فِقْهُ الحياة
استكشف 49,021+ اقتباسات من الحكمة
ليس للقرباء طرافة الغرباء، فالعالم إذا سافر وحل ضيفا، وجد من الحفاوة والترحيب، وحسن الاستماع ما لم يجده في بلده.
«لَمِّحْ ولا تُصَرِّحْ لتنبيه جليسك على أخطائه، وكن معه لطيفا مهذبا.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«عندما تُعاقب ولدك على خطأ اقترفه، ثم وجدته يُعيد الخطأ نفسه، فحاول أن تتفهم بواعثه وأسبابه لتختار اسلوب المعالجة الأوفق لحالته.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الناس يتشابهون في الدعاوَى والأقوال، ويتباينون في الأعمال والأفعال.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من أضمر خيرا ظهر في فلتات لسانه وحركات نظراته ومحياه، ومن أضمر شرا ظهر في فلتات لسانه وحركات نظراته ومحياه.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«يقولون: ضربت طبول حرب عالمية ثالثة ونقول: اللهم اهد عبادك وارحمهم واحفظ المسلمين ودافع عن المؤمنين ونقول: حسبنا الله ونعم الوكيل لا حول ولا قوة الا بالله لا ياتي بالخير الا الله ولا يدفع الشر الا الله الله اجل واقوى الله اعظم واقوى الله اكبر واقوى.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«(الجنة تحت أقدام الأمهات) لا يثبت لفظا، لكن المعنى صحيح، لقوله: لمن استأذنه للغزو معه، وله أُم: (الزمها فإن الجنة عند رجلها) في المسند وغيره وهو صحيح.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«بعض الكلمات مثل المفاتيح، تفتح بها القلوب المغلقة، وبعض الكلمات مثل ( البندول ) تُسَكِّن بها الآلام المبرحة، والنفوس المضطربة والمتوترة. وبعض الكلمات مثل ( الإدرب ) ترفع المعنويات.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«( تقدير أوقات العبادة ) ( في البلاد ) (التي لا تنتظم فيها الأوقات) ( مجرد رأي ) حديث ( اقدروا له قدره ) يدل على أن في حالة التعارض، بين تقديرات الفلك العادية، تعارضها مع دورة الفلك إذا تغيرت، يُٰرجح تقديرات الفلك العادية المنتظمة المعهودة التي أُعْتُبرت لتنظيم أوقات العبادة، وإن خالفت تقديرات الفلك القائمة الحالَّة المشاهدة. وبِناء عليه، فإن الصيام في الدول ( الإسكندنافية ) إذا كان النهار طويلا ( يزيد على ٢٢ ساعة)، فيُقدرونه بأطول نهار في الدول التي فيها ليل ونهار طبيعيان في الطول والقصر. فلو فُرض أن أطول نهار معتاد، هو سبع عشرة ساعة ، فيفطرون بعد مضي سبع عشرة ساعة من الفجر، ولو لم تغب الشمس. وهكذا يتم تقدير أوقات الصلاة، وسائر المواقيت الشرعية، كالعدد وحلول الدين وغيرها، ما لم تتعارض مع ما هو أقوى منها. فيُرجحون التقدير الفلكي المعتاد، على التقدير الفلكي القائم الحالي. لإنتظام الأول، وعدم إنتظام الآخر، وكذلك لموافقته للتقديرات وقت تشريعها، وأُلحق بها تطبيقا وإقرارا، ما يتفاوت معها تفاوتا لا يترتب عليه حرج منفي عن الدين. وهناك ملحظ معتبر، وهو أن البلاد التي يزيد نهارها على ( ٢٢ ) ساعة، فالأولى أن تُلحق بالقياس على البلاد التى ليس فيها ليل، فهذا أقرب من إلحاقها في الحكم، على البلاد المنتظم فيها التوقيت، وملحظ الأولوية ظاهر. وهناك ملحظ آخر، وهو أنه على المفتي أن لا يحتاط لتطبيق الأحكام فقط، وعليه كذلك أن يحتاط للمكلف الذي يطبق الأحكام، فينفي عنه الشدة والعسر، والله - عز وجل - قد تفضل على عباده بقوله ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر )، فيرفع عن المستفتي العسر، بالطرق المعتبرة شرعا، ولا يصطدم بالإجماع، ولها وجه لا ينكره العلماء. هذا مجرد رأي، مع العلم بأن فتوى مجلس هيئة كبار العلماء يرون الإلتزام بالتوقيت الطبيعي، وعدم التقدير بتوقيت مكة ولا غيرها، إذا كان يوجد ليل ونهار، مهما طال أحدهما وقصر الآخر. ولا يُقَدِّرون إلا في حالة عدم وجود ليل أو نهار. ويوجد فتاوى وآراء متعددة. هذا مجرد رأي، والرأي يُصيب ويُخطئ، والله أعلم.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من ألهته شهواته، وشغلته أهواؤه، صار أمره إلى الندامة والحسرة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الموت تهابُه الملوكُ، ولا يهاب الملوكَ، ولا تمنعه الحصون المحصنة، ولا القصور الممنعة، ولا البروج المشيدة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الانسحاب الذي يحفظ كرامتك، أولى من الإصرار الذي لا يحفظ كرامتك.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«التغييرات العظيمة تبدأ من القرارات العظيمة، والقرارات العظيمة تبدأ من الرجال العظماء.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«حديث عظيم وكل أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم عظيمة (من نَفَّسَ عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مؤمنا ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما، سهل الله له به طريقا إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن بطأ به عمله، لم يسرع به نسبه) رواه مسلم. ما تريده من الله افعله مع أخيك المسلم، فالجزاء من جنس العمل»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من احترف اعتلف، صاحب الحرفة لا يجوع، الحرفة تصون ماء الوجه، المحترف في اي مكان يعيش ويعتلف، الاحتراف سنة الانبياء والاشراف، ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان يأكل من عمل يده، آدم زراع و حائك (يخصفان عليهما من ورق الجنة) نوح قلاف (واصنع الفلك) داود حداد (وعلمناه صنعة لبوس: دروع)، زكريا نجار، لقمان خياط محمد رعى الغنم ثم تاجر في مال خديجة وموسى رعى الغنم، وجميع الانبياء رعوا الغنم عليهم الصلاة والسلام.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«مراتب الإخاء: تجانس ثم مواصلة ثم مؤانسة ثم مصافاة ثم مودة ثم محبة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«حين سكت أهل الحق عن بيان الحق، توهم أهل الباطل أن باطلهم حق، وأعانهم ذلك على إقناع العامة بأن باطلهم حق.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الحبة السوداء شفاء من كل داء، والصَبْرُ علاج لكل بلاء، والعسل فيه شفاء، شهد بذلك رب السماء، الذي أنزل الداء والدواء.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«يا قوي يا جبّار يا عظيم يا قهّار انصر عبادك الأخيار على الكفار والفُجّار والمنافقين الأشرار يا من له الأمرُ والاقتدار يا مالك الليل والنهار عجّل بالنصر والانتصار.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«فضل العلم على العمل، أن العمل ينقطع بالموت، لكن نشر العلم النافع لا ينقطع بالموت.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«( الوزير والسطل ) زار وزير الصحة الأفريقي، مشفى الأمراض العقلية، في دولة أوربية، فسأل مدير المشفى، كيف تميزون العاقل من المجنون؟ فقال: نملأ البانيو ماء، ثم نضع ملعقة وفنجانا وسطلا، ثم نطلب من النزيل أن يُفرغ الماء من البانيو. ثم التفت إلى الوزير فقال له: ما رأيك؟ فقال الوزير: رأي أنا السطل. فقال مدير المشفى: عفوا سعادة الوزير: العاقل يرفع السدادة. قطع الوزير الزيارة فجأة ، وخرج من المشفى مسرعا، وهو خائف أن يُحجز.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«أفضل الصدقة على ذي رحم كاشح. (القاطع المعرض) فيها صدقة وصلة واستصلاح. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«اكتب همومك على الرمال وانقش انجازاتك على حجارة الجبال.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«التسليم لقضاء الله إذا وقع، ثم الرضا به، هذه هي الخطوة الأولى للتغلب على المصاعب.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«غالبا لا تُفقد الحرية دفعة واحدة، كما أنها لا تأتي الحرية دفعة واحدة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«غازل عقيلتك بكلمة نحفانة، فهي تعني لها: أُحِبُّكِ ومُعجب بك، وبرشاقة قَدِّكِ، فهي أبلغ من كلمة أُحِبُّكِ، لأنها تتضمن برهان القضية المنطقية.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع