من لم يصنع السعادة لأهل بيته، فلا ينتظرها من أحد.

السعادة

من رُزق أسباب السعادة، فليُشرك من حوله معه لتكتمل الفرحة وتعم البهجة.

السعادة

(من سعادة المرء) من حسن سعادة المرء، أن تكون زوجته فيها من صفات البطة والقطة. فتجمع بين التودد والتلطف ورقة الحركات ونعومة النبرات، وهذه من صفات القطة، وبين النظافة والأناقة والنشاط، وهذه من صفات البطة، التي تغتسل بالماء مرارا وتكرارا.

السعادة

ما أشبه المغتاب بالمتصدق هذا يهب من ماله وهذا يهب من حسناته، فأيهما أجود ؟

منوعات

التغافل زينة العقلاء الرعاية زينة الآباء الشكر زينة الأغنياء التعفف زينة الفقراء التواضع زينة العظماء الورع زينة الأتقياء الزهد زينة العلماء العدل زينة القضاء الهيبة زينة الأمراء الحياء زينة النساء الصمت زينة السفهاء التعليم زينة الأذكياء الرأفة زينة الأطباء الصبر زينة الابتلاء الاعتدال زينة الأسوياء الأمطار زينة الشتاء النجوم زينة السماء الآبار زينة البيداء الكفاءة زينة الوزراء التوبة زينة الأشقياء الواحات زينة الصحراء

منوعات

من أكل مالاً يشتهى حُرم مما يشتهى.

منوعات

العقل الذي لا يوافق الصواب، عقل لا يسلم من الخطأ والخطل والخراب.

جديدة

اطلب من أبيك الإرشادات، تنفعك في الحياة وبعد الممات. اطلب من أُمك الدعاء يرفع الله قدرك في الأرض وفي السماء. اطلب من العلماء الفقه في الدين، يقربك من رب العالمين.

جديدة

من طبيعة الإنسان أن حبه للممنوع أشد من حبه للمبذول.

جديدة

ما عال من اقتصد (افتقر)

جديدة

بالعلم ترقي الامم 1. الغاء الحضانات و ممكن رياض الاطفال. لإشباع الطفل بالانتماء الأسري و الشعور بالامن و الامان 2. ⁠التركيز علي اللغه الام اللغه العربيه لغاية 4 متوسط 3. ⁠اعتماد النقاش بدل التلقين. تعقيب: في الفترة الصباحية لا يوجد في البيت إلا الوصيفات- الخدم- الأبوان في العمل، والأولاد في المدرسة، والأطفال مع الخدم. الطفل في مرحلة الاستهواء السلوكي، والتفهيم والتلقين والتوجيه، وليس في مرحلة تبني الآراء والنقاش.

جديدة

الكسل يُصَعِّب الأعمال السهلة، والنشاط يُسهِّل الأعمال الصعبة.

جديدة

جمال الأقوال بالأفعال، وجمال الأموال بالنَّوال، وجمال العلم بالورع، وجمال الحياة بالصحة، وجمال الشباب بالقوة.

بين الرجال والنساء

البكر الحسناء، هذا طولها، وهذه شقة عيونها، وهذا شعرها يكاد يكنس الأرض من خلفها. يتقدم لطلب يدها أكثر من شاب، والشباب من ريحان الجنة. المقصود: أن في عملية الإقتران، وتكوين الأسرة، يكون دور الرجل: الإختيار، ويكون دور المرأة الموافقة أو عدم الموافقة. لا الإختيار هذا مجرد رأي، ولا ازكيه، ومن عنده رأي مخالف، قبل أن يعرضه، يزين عينيه بكحل الذوق، ويزين أصابعه بخواتم الرقي. وكما يقولون: اختلاف الرأي......... قضية.

بين الرجال والنساء

قليل السِمَن يزيد في جمال المرأة، وكثيره يُنقص من جمالها.

بين الرجال والنساء

كاد الجار يرث الجار.

الصحة

اقرن سلامك وردَّك بالبِشْر والإبتسامة.

الصحة

باع عنبه واشترى معصرة.

الصحة

كل الناس يمدحون الفضيلة، ولكن ليس كل الناس يُمارسون الفضيلة. لأن الأولى فطرة بشرية، والثانية ضعف بشري. كل الناس يذمون الرذيلة، ولكن ليس كل الناس يُقلعون عن الرذيلة، لأن الأولى فطرة بشرية، والثانية ضعف بشري.

فن التعامل مع الناس

لكل إنسان شخصيتان، شخصية ظاهرة للعيان، وشخصية خاصة بالإنسان.

فن التعامل مع الناس

أسرع طريق لإصلاح الصديق أن تُكافئ من أساء إليك بالإحسان إليه.

الصحبة والصداقة

سكوت الألكن نعمة، وكلام الأحمق نقمة.

العلم

أكثر العلماء علما أكثرهم تواضعا، كالأرض المنخفضة تشرب ماءها وماء جاراتها.

العلم

لا تطلب العلم والفقه رياء، ولا تترك العلم والسؤال حياء.

العلم

إذا أيس الشيطان من الرجل الصالح استعان عليه بالمرأة الجميلة، فالمرأة الجميلة فخ الشيطان للرجل الصالح.

آفات ومهلكات

(فقه الرجال) (اماكن وضع العطر) 1- خلف الأذن. 2- جنب الرقبة تحت الأذن. 3 - عند الكتفين مما يلي جليسك. 4 - شعر اللحية من الجنبين وأطرف الشاربين. 5 - تطييب القترة. 6- عند الكوعين. 7- عند الرسغ من الداخل. 8- عند وريد اليد اى المقابل المرفق من الداخل. 9- وبالجملة في المواضع التي تدس فيها قرينته أنفها. 10- لا تدعك العطر، فيقلل من كفاءته. 11- ما هو السبب أن العطر يوضع فى هذه الأماكن؟ الاجابة: لان الدم يتدفق بسرعة مع الحركة، وثني المفصل فتصبح دافئة فيضوع شذى العطر. 12- وضع العطر بعد الاستحمام مباشرة ليحتفظ بخواصه، ولا يختلط مع عرق البدن وافرازاته، فيقلل من كفاءته. وتتطيب بما يعجب الناس، وأطيب الطيب الماء والصابون.

بين الرجال والنساء

لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء متى شاء.

بين الرجال والنساء

الملوك يعاقبون بالحبس والضرب لا بالشتم والسبِّ.

المال

إذا اقترن الفقر بضعف الوازع الديني فتوقّع تفشّي الجريمة.

المال

ذاكرة المُقرض قوية، وذاكرة المقترض ضعيفة.

المال

قالت لطالباتها احتفظن بجمالكن الطببعي، وابتعدن عن الجمال الصناعي: في الحواجب والرموش والعين والشفتين والخد والصدر وغير ذلك، فلقد أصبح كل مجموعة من النساء يراجعن طبيب تجميل واحد يتشابهن كأنهن أخوات أو قريبات، وهذا شيء مزعج وغير مريح لأنه يُظهرهن على حقيقتهن، وأن جمالهن صناعي غير طبيعي.

الرضا والقناعة

قليل اللهو يعين على كثير الجِد.

الرضا والقناعة

سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه - عن رجل أراد أن يستعين به - عن اسمه، ما اسمك ؟ فقال: ظالم بن سراقة، فقال: تظلم أنت، ويسرق أبوك، فلم يستعن به. وقد تكون هذه من الشفافية والإلهام، وليست بعيدة عن عمر رضي الله عنه.

الرضا والقناعة

القيادة تبحث عمن يتفوق على أقرانه، بالعلم والجسم، والخبرة والتجارب، وأنه قد سلك طرقا لم يسلكها أحد منهم قبله.

جديدة

الرحمةُ والتواضعُ والكلمةُ الطيبةُ، زادُ القلوبِ الطاهرة، وأجملُ ما يتركهُ الإنسانُ في أرواحِ الآخرين. الحمدُ لله على صباحٍ أطلَّ علينا ونحنُ في عافيةٍ وستْر، اللهمَّ وفقنا لذِكرِك وشكرك، ولا تشغَلْنا بما لا ينفعُنا ولا يسعدنا، ووفِّقْنا لحمدِك وشكرِك، وأدمْ علينا عفوَك وسترك.

جديدة

الثقل على ظهرك أخف منه على صدرك. فارم همومك خلف ظهرك تخف.

جديدة

الهدايا تجدد الحياة الزوجية، وترمم ما انثلم منها.

الهدية

نعم شفيع قضاء الحاجة الهدية.

الهدية

اصطحب رجل زوجته لمحل الهدايا، وقال لها: أريد أن تختاري لأمي هديه جميلة على ذوقك الجميل ولا يهمك الثمن. شعرت الزوجة بالغيره بداخلها فاختارت لها هدية ساذجة لا تبهج، فقام على تغليفها، وفي المساء أتى الى زوجته مسرورا وقدم لها الهديه التي اختارتها لأمه، وأخبرها: إني أحببت أن تشتري هديتك بنفسك لتكون كما تحبينها. مغزى القصة: أصيبت زوجته بخيبة أمل لأنها لو أحبت لغيرها ماتحب لنفسها لكانت هديتهآ أجمل وأبهج.

الهدية

من أذَلَّ نفسه في طاعة ربه فقد أعَزَّها.

الظلم

هَوِّن على نفسك كربة الموت ووحشة القبر بالصدقات والصالحات.

الظلم

بِرُّ الوالدين: البار بوالديه يمشي على مهل ويأتي سابقا يوم القيامة

الظلم

من الظلم والجور أن تطغى لديك النزعة الوطنية على النزعة الإنسانية، فالنزعة الإنسانية هي الأصل وهي الفطرة، فاحذر العصبية التي تجر عليك وبالا في معاشك ومعادك.

أخلاق وقيم

ما عُمِّر بظلم يؤول إلى خراب.

أخلاق وقيم

الماشية لحمها يُؤكل، ودرها يُشرب، وصوفها يُلبس، وجلدها يُفرش. أما الإنسان، فلحمه لا يؤكل، وشعره لا يُلبس، وجلده لا يُفرش، فلم يبق فيه إلا حلاوة اللسان، وطيب الجَنان.

أخلاق وقيم

من استبد برأيه ضل، ومن استشار المجربين أخذ بالرأي اليقين.

النجاح

إذا أردت أن تتميز بحرفة أو مهنة أو تخصص علمي بطريقة أيسر ووقت أسرع؛ فعليك أن تُجالس أهل التخصص، وتلازم خبرائه، وتتواصل مع مستشاريه.

النجاح

لا تكافح من أجل النجاح فقط، ولكن من أجل النجاح ونفع الناس.

النجاح

كنت أظن أن حب النفس أنانية، فلما خالطت الناس تبين لي أن حب النفس ليس أنانية، بل سنة فطرية، وغريزة نفسية، وضرورة اجتماعية، فابدأ بنفسك ثم بمن تعول ثم الأدنى فالأدنى.

فن التعامل مع الناس

يظهر الحلم مع النظير والصغير، ولا يظهر مع من هو أعلى منك قدراً.

فن التعامل مع الناس

بادر بالكلمة الطيبة، لعلها تفتح لك قلبا مغلقا، فإن المفتاح الصغير قد يفتح الباب الكبير.

فن التعامل مع الناس

( الطبيعة ) عندما تجتهد في عملك ثمان ساعات يوميا، سوف تترقى، إلى أن تصبح مديرا، فتعمل بجهد أكبر، ووقت أطول. لا تغير شيئا في الطبيعة عن حالته أو مكانه، إلا إذا عرفت لماذا هو موجود على هذه الحالة، وفي هذا المكان، وما هي الآثار القريبة والبعيدة المترتبة على تغييره، عن حالته أو مكانه.

تزكية النفس

النفس أمَّارة بالسوء، فإن أمرتك بالبخل فقاومها بالجود، وإن أمرتك بالإنتقام فقاومها بالعفو، وإن أمرتك بالجزع فقاومها بالصبر، وهلم جرا، لتسلم من شرها.

تزكية النفس

من بات نائما وأصبح نادما، خير ممن بات قائما وأصبح معجبا،

تزكية النفس

لا ينفع القلوب ويستقر في القلوب، إلا ما خرج من القلوب، فطهروا قلوبكم ونورها بكثرة ذكر الله تعالى.

فقه الدعوة

أنصحُ الناسِ لنفسه أكثرُهم لها إصلاحا وتزكية.

فقه الدعوة

لا تُحاول أن تُخرج الفكرة السلبية من عقله، ولكن أدخل الفكرة الإيجابية في عقله، فستخرج الفكرة السلبية من عقله تلقائيا.

فقه الدعوة

يقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (90) المائدة. وجوه البلاغة في تحريم الخمر: - أداة الحصر: إنما - الصدارة - تقديمه على الأنصاب

التوبة والاستغفار

نوروا قلوبكم وقبوركم بالسجود والركوع، والدعاء والخشوع، وقطرات الدموع.

التوبة والاستغفار

استغفروا من ذنوبكم، ولا تنظروا في ذنوب الناس، لعلها غُفرت لهم، لحسنات محتها، أو استغفار تقدم منهم فتجاوز الله عنهم.

التوبة والاستغفار

الضربة الأولى شطر النصر. الضربة الأولى مفتاح النصر الضربة الأولى تعجل بالنصر. فلا بد من التخطيط الجيد للضربة الأُولى.

النجاح

لن تُدرك النجاح إلا إذا سلكت طريق النجاح: العلم والعمل؛ والنشاط والأمل ؛ بلا كلل ولا ملل.

النجاح

الفشل بحد ذاته ليس عيبا، لأنه الخطوة الأولى نحو النجاح، ولكن اليأس والاستسلام للفشل، وترك المحاولة، هو العيب الأكبر.

النجاح

من وهبك الصحة فقد وهبك النشاط، ومن وهبك النشاط فقد أعانك على العمل، ومن أعانك على العمل فقد رزقك، ومن رزقك فقد ملأ بطون أولادك وكسى ظهورهم، فالصحة نعمة منسية، وهي أعظم نعمة بعد الإيمان.

جديدة

الرجل والمرأة كتابان، أحدهما تجليده أفضل من محتواه، والآخر محتواه أفضل من تجليده.

جديدة

القضاء والفتوى والمقارنة وبيان الراجح لا تكون إلا لراجح العقل. فهو يُفتي نفسه عند تعارض الأقوال واختلاف الآراء، إذ يرى البعيد قريبا، والخفي واضحا، والمشتبه بينا.

جديدة

أموالك قد تصنع لك الحساد والأعداء، وتواضعك يصنع لك الأحباب والأصدقاء.

المال

المال صديق ودود إن كسبته من حلال وأنفقته في سبل الخير، وعدو لدود إن كسبته من حرام، وأنفقته في سبل الشر.

المال

قال لها: ما أجملك؟ فقالت له: لو كنت جميلا لبادلتك الإطراء نفسه. فقال لها: لا عليك أن تكذبي علي، كما كذبت عليك. بعض الأحيان تكون المجاملة خير من المصارحة.

المال

بعض المتعلمين يحرص على أن يخاطب الناس، بكلمات مبهمة، ومصطلحات غامضة، وألفاظ أجنبية، ليظهر بمظهر المثقف المميز.

العلم

من وهبك عقلا؛ فقد أمرك بالتفكير قدرا.

العلم

اكتسب رجل مالا من حرام، فاشترى به بقرة، ثم عزم على التوبة، فذهب إلى شيخ، له مجلس يأوي إليه الفقراء فيطعمهم. فقدم له البقرة، وأخبره بقصتها، فلم يقبلها الشيخ، فذهب إلى شيخ آخر، كذلك يطعم الفقراء فقبلها. فقال له: لماذا لم يقبلها الشيخ الأول، قال: لأن مولانا صقر لا يأكل الجيف، أما أنا فنسر. ثم ذهب إلى الشيخ الأول، فأخبره بما حدث، فقال له: قلب مولانا مثل البحر، فلا تنجسه الجيفة، أما أنا فقلبي مثل البركة فتنجسه الجيفة.

العلم

العجز يورث الحرمان.

الصحة

اشتهي أن اسمع من يصف عشبة علاجية من غير تهويل ولا تهليل.

الصحة

إذا شعر الجبان وهو في أول الشجار، أن الحاضرين سوف يحولون بينهما، فيُظهر شجاعة أكثر مما هو عليه، يتجمل بها ويَتَكَسَّب بها مكانة بين الحاضرين.

الصحة

سهلوا على أنفسكم لقاء الموت، بحسن الخلق، وكثرة الصدقات والحسنات.

عمل الخير

آفة الخير المنّ، وكفارة الشرّ الندم.

عمل الخير

صدقتكم عن ميتكم خير لميتكم من حزنكم.

عمل الخير

إذا خشع القلب أمطرت العين، وإذا قسا القلب أقحطت العين.

تزكية النفس

اصلاح السرائر والإخلاص لله، يرفع من شأن الأعمال الصالحة، ويُؤهلها للقبول.

تزكية النفس

ما أخفى أحد شيئا في قلبه، إلا ظهر في عينيه، فالقلب كتوم، والعين نمامة.

تزكية النفس

إذا أردت أن تتخيل صورة خطيبتك بعد عشرين عاما، فانظر إلى أمها، إلى عُجرها وبُجرها.

العلاقات الزوجية

التي تتزوج بعيدا عن أهلها، يضيع مهرها، ويجفوها أهلها، وتهون على بعلها.

العلاقات الزوجية

(فقه الحياة) عبير سعيدة مع بعلها حمد، فسألوها: ما سِرُّ سعادتكِ مع زوجك؟ قالت: لم أكن سعيدة في سنوات الحب الأولى. وكنت كثيرا ما أندب حظي، وأشكو حالي عند أمي وأهلي. وكنت أنقم على زوجي خصالا منها: الجُبْن والبخل وعدم الاهتمام بأناقته وغيرها. فقال لي والدي: حمد زوجك وأبو عيالك، وهو جنتك ونارك، وهو لك باب من أبواب الجنة، وحق طاعته عليك مقدم على حق والديك. فحاولي أن تتكيفي مع طباعه، إن لم تستطعي أن تغيريه. فقلت له كيف؟ وماذا أفعل؟ فقال: تخيلي أنه حليم وليس جبانا، وتخيلي أنه مقتصد وليس بخيلا، وتخيلي أنه متواضع وليس مهملا لأناقته. وهكذا تعاملي معه، فقلت له مازحة: وإن ضربني كيف أتخيل؟ فضحك وقال: تخيلي أنه يقدم لك خدمة، يعمل لك (مساجا) قاسيا. ثم قال لي: لن تجدي من هو أرحم بك وبولدك بعد الله من بعلك. ومن يومها عرفت طريق السعادة، وأخذت أتأول أفعاله التي لا تُعجبني إيجابية، وأتخيلها بالكيفية التي تُسعدني، فأصبحت سعيدة. ثم اكتشفت بأن سعادة الإنسان بالخيال أكثر من سعادته بالواقع، وأن ما يعجز عن تحقيقه في الواقع، يستطيع أن يُحققه في الخيال، بطريقة أفضل. وأنه لولا الخيال والأمنيات وحديث النفس والتفاؤل، لمات الإنسان غما وكمدا وتشاؤما. فكنت أسيرة الواقع الضيق، فوجدت الخيال أرحب فضاء، وأسرع تلبية، وأكثر إلهاما. وهكذا أصبحت سعيدة مع بعلي، وأرجو بذلك أن أكون سعيدة في الآخرة، وأكسب رضا ربي برضا زوجي. وأن أعيش في كنفه، وتحت ظل جناحه، وحولي أطفالي، وهم روحي وسر سعادتي. وإني لأستمد سعادتي من بسمة أطفالي، ومن فرحتهم التى أراها في عيونهم، عندما يدخل عليهم والدهم. وهم يرتعون في بحبوحة من الألفة والسعادة، في ظل أسرة متعاطفة متماسكة متفاهمة متعاونة.

العلاقات الزوجية

العاقل يحل المشاكل، والعبقري يتجنبها.

العقل

في المسائل الواضحة استشر عقلك، وفي المسائل الغامضة استشر عقلك واستعن بقلبك.

العقل

رجاحة العقل بوابة الحكمة.

العقل

إذا ربينا الجيل الحديث على الأخلاق الراقية والسلوكيات القيمة والآداب النبيلة، سوف نستغني عن شطر القوانين وشطر القضاة وشطر المحامين، وشطر السجون وشطر المخافر وشطر المستشفيات، وشطر الوعاظ وشطر مفتشي البلدية والجمارك، وهكذا دواليك، وسوف نوفر شطر الميزانية، وسيعم الرخاء والخير على العباد والبلاد.

العلاقات الزوجية

دلل عقيلتك، وتلطف مع أطفالك، فخيركم خيركم لأهله.

العلاقات الزوجية

التعامل مع الزوجة يحتاج إلى الحنان والمهارة لا إلى العنف والقوة.

العلاقات الزوجية

الملك قد يظلم ويُقصِّر، ولكن ما يدفع الله به من البلاء أكثر، فليس من الحكمة منازعة الحاكم والخروج عليه.

العلم

ما أكثر المتعلمين، وما أقل المثقفين منهم.

العلم

عطِّروا دفاتركم بالحكمة والآداب.

العلم

( فلسفة إصلاح الجماعة ) المجتمع أو الأمة أو العالم، يتكون من مجموعات، بينها روابط متنوعة، وهي تتفاوت كما وكيفا، وتبدأ من الفرد، وتنتهي بالأمة. فإصلاح الأمة يتم عن طريق إصلاح الفرد، وإصلاح الفرد يبدأ من الطفولة والحداثة، وإصلاحة يتم عن طريق التربية والتعليم الكسبي: البصري والسمعي، وعن طريق التلقي والتلقين، والقدوة، والإستهواء السلوكي، وعلى هذه القنطرة تلتقي: الفطرة والشريعة وعلم النفس وعلم الإجتماع. ومأثورات الفلاسفة والعباقرة من المصلحين. زبدة الخلاصة، وخلاصة الزبدة: الخطوة الأولى والأساسية: اصلاح التربية المنزلية والتعليم النظامي، والتركيز عليهما. وبالأخص في المراحل الأولى. وهذا لا يمنع من الإصلاح المواكب في جميع ميادين الحياة وشعبها وأنشطتها. والله ولي التوفيق.

قضايا منهجية

ليس بمقدور المسلم أن يصلي صلاة تليق بمعبوده، لكنه يتقى الله في صلاته ما استطاع. ومن أدرك ركعة واحدة قبل شروق الشمس، أو قبل غروبها، فقد أدرك وقت الصلاة.

قضايا منهجية

(تجربة شيخ كبير) قال: يا أبنائي، أنا ارتكبت خطأ كبيرا في شبابي. لأني نويت أن أُصلح العالم فلم أستطع، ثم نويت أن أُصلح الأمة الإسلامية فلم أستطع، ثم نويت أن أُصلح الأمة العربية فلم أستطع، ثم نويت أن أصلح أُهل بلدي فلم أستطع، ثم أهل منطقتي وجيراني فلم أستطع. ثم لما كبرت تبين لي، أن عملية الإصلاح تكون تصاعدية، وليست تنازلية، فكان المفروض أن أبدأ بإصلاح نفسي تصاعديا. في السابق كان عندي القوة، لكن تنقصني الخبرة، الآن عندي الخبرة، لكن تنقصني القوة، فيا أبنائي ابدأوا بإصلاح أنفسكم أولا، ثم الأدنى فالأدنى، وأصلحوا غيركم بأفعالكم قبل أقوالكم، وبأعمالكم قبل علمكم، وبأخلاقكم قبل نصائحكم. وعليكم بالرفق واللين والتيسير والصبر والتحمل.

الإدارة والقيادة

الشراء بالعين والبيع باللسان. اشتر بعينيك لا بأذنيك.

آفات ومهلكات

من زرع سَبَخَة حصد الفقر.

آفات ومهلكات

إنَّ البخيل إذا ازداد نعماً ازداد بخلاً.

آفات ومهلكات

من كثر كلامه في الناس كثرت آثامه.

فهم النفس الإنسانية

الإنسان يرى الفضيلة في نفسه، ولا يراها في غيره.

فهم النفس الإنسانية

قال القاضي عبد العزيز بن المطب للحرسي: إنما أنا بشر، أغضب كما يغضب البشر، فإذا أنا دعوت بالسوط، فلا تعجلوا به، حتى يسكن غضبي.

فهم النفس الإنسانية

كثرة القيود مدعاة إلى انتهاكها.

الإدارة والقيادة

إذا أكرمت الحرَّ، فكر كيف يكافئك، وإذا أكرمت العبد، فكر كيف يُعاودك.

الإدارة والقيادة

نعم الميراث الأدب، نعم الوصية التقوى، نعم القائد التوفيق، نعم الظهير المشورة، نعم القرين الخلق الحسن نعمت البضاعة الطاعة.

الإدارة والقيادة

الإخلاص في العمل هو أن تؤدي العمل وأنت وحدك، كما لو كنت تؤديه وصاحب العمل ينظر إليك ويراقبك.

إدارة الذات

ما رأيت أثقل من حاجة الأخيار إلى الأشرار.

إدارة الذات

الأحمق أكثر ثقة بنفسه من العاقل، وأقل اتهاما لنفسه من العاقل.

إدارة الذات

الوقت والصحة والنشاط؛ أركان جمع المال تحت البلاط.

الوقت

اللهمَّ لا تبتلنا بأكثر من صبرنا، وأنعم علينا بأكثر من شكرنا.

الوقت

من اهتم بما لا يعنيه أهمل ما يعنيه. العمر قصير والأحداث كثيرة فخذ ما يعنيك ودع ما لا يعنيك، واحرص على ما ينفعك في معاشك أو معادك، وتغافل عما سوى ذلك.

الوقت

أفضل الشكر ما فرخ الكتاكيت، ونمى الفتاتيت.

فن التعامل مع الأعداء

أكثر شيء يجمع الناس ويُوحدهم العدو المشترك، والخطر المشترك.

فن التعامل مع الأعداء

من تمام الانتصار أن تُحَوِّلَ عدوك إلى صديق، أو تجعله محايدا.

فن التعامل مع الأعداء

إذا جالست من هو أعلم منك فكن مستمعا لتستفيد منه، وإذا جالست من أنت أعلم منه فكن متحدثا ليستفيد منك، ولتُثَبِّت معلوماتك.

العلم

مَرَّ العلم بالجهل فافترقا، ومَرَّ العلم بالعقل فاصطحبا، فالعلم يفتح لك الآفاق والأقطار، والعقل يقيك من الشر والأخطار.

العلم

لِفضل العلم يدعيه من ليس فيه، ولِنقص الجهل يتبرأ منه من هو فيه.

العلم

بعض المتدينين يتباغضون أكثر مما يبغضون المفسدين.

الإدارة والقيادة

أفضل مزايا القائد أن يجمع بين الحزم والرحمة.

الإدارة والقيادة

الإنتصار على أهوائكم أشد من الإنتصار على أعدائكم، لأن أعداءكم إن قاتلوكم، فيقاتلونكم بعض الوقت، في بعض المكان ، لكنَّ أهواءكم لا تنفك تقاوم عقولكم، في كل أوان، وفي كل مكان.

الإدارة والقيادة

الكلام الحماسي في العالب لا يسلم من الشطط بخلاف الكلام العقلاني المتوارن. فمع الانفعال تخرج كلمات نشاز، تسبق التفكير المتأني الممتاز، فلا تُبادر بالأحكام القاطعة قبل التدبر بالعاقبة، فالإستعجال في إصدار الأحكام يجلب الندامة، والتأني يجلب السلامة.

جديدة

لن يفلح من كان همه لا يتجاوز فرجه وبطنه.

جديدة

كيف ينتصر على غيره من لا ينتصر على نفسه؟ كيف لا ينتصر على غيره من ينتصر على نفسه؟

جديدة

لن تندم على خير.

عمل الخير

بين العبد والجنة خطوتان: الأولى: فأما من خاف مقام ربه الثانية: ونهى النفس عن الهوى الثالثة: فإن الجنة هي المأوى

عمل الخير

البذل والجود والصدقات والهبات، تُسعد الواهب والموهوب.

عمل الخير

نزين بذكر الله مجالسنا وتؤنس به وحشتنا ونجلو ابه حزننا ونطمئن به قلوبنا

الذكر والدعاء

إذا انغمست القلوب بالشهوات المحرمة حُجبت عن ذكر الله، وإذا انغمست بالشهوات المباحة، فترت عن ذكر الله تعالى. وإذا زهدت في الشهوات المباحة، واقتصرت على القليل منها، قويت على ذكر الله تعالى.

الذكر والدعاء

أفضل الأنس بعد ذكر الله الأنس بالكتب.

الذكر والدعاء

الإنسان يرى العيب في غيره، ولا يراه في نفسه.

فهم النفس الإنسانية

من يُصدقون القدح أكثر ممن يُصدقون المدح.

فهم النفس الإنسانية

أُنيطت نعمة الرزق بالكسب ولم يُبسط كل البسط لتقليص دائرة البغي، لأنَّ الإنسان إذا استغنى بغى. (البغي: تجاوز الحد والاعتداء)

فهم النفس الإنسانية

لا نستطيع أن نعمل شيئا باتقان وجودة، من دون أن نعرف ظاهره وباطنه، وحاله ومآله معرفة جيدة، فالعلم قبل العمل.

إدارة الذات

توفيق الله لك أنفع لك من تدبيرك لنفسك

إدارة الذات

من نظر تفكَّر، ومن تفكَّر اعتبر، ومن اعتبر أبصر، ومن أبصر صبر، ومن صبر ظفر، ومن ظفر استبشر.

إدارة الذات

الأجل مستعجل يأتي على مهل.

إدارة الذات

من أراد خيرا فأخطأه خير ممن أراد شرا فأخطأه.

إدارة الذات

أفضل إنجاز للغد أن تستعد له اليوم.

إدارة الذات

ليس من صالح ولي الأيتام الظالم أن يبلغ الأيتام رشدهم، وليس من صالح الملك الظالم أن تتعلم الرعية وتعرف حقوقها.

السياسة والحكم

إذا أردت أن يتوقف أعداؤك عن وصفك بالأكاذيب، فتوقف عن وصفهم بالحقائق.

السياسة والحكم

الدولة المنتصرة تجيز لنفسها ارتكاب أبشع أنواع العنف، وألوان العذاب.

السياسة والحكم

من علم شيئا فلينتفع به، ولينشره لينتفع به الناس.

فقه الدعوة

اتهم الناس بعضهم على بعض فإِنَّهم إنّما ينقلون الباطل الصريح، أو الباطل المموه بالحقيقة، أَو شبه الحقيقة أو الحق المشوب بالباطل أو ينقلون شطر الحق ويغفلون شطره، بحسب مصالحهم وما يعود عليهم من النفع، وقلَّما ينقلون الحق الصريح الخالي من الشوائب والتأثيرات السلبية، والموجِّهات الإيحائية.

فقه الدعوة

لفت الإنتباه بطريق المزاح المليح، أحمد عاقبة من الإنكار الصريح.

فقه الدعوة

للغربال الجديد شدة.

جديدة

(حكم الردة) من صلى صلاتَنا، واستقبل قبلتَنا، وأكل ذبيحتَنا، فذلك المسلمُ، الذي له ذمةُ اللهِ وذمةُ رسولِه، فلا تُخْفِروا اللهَ في ذمتِه. (البخاري في صحيحه) الدرر السنية. لا يجوز إخراج المسلم من دين الإسلام، وطعنه بالكفر والردة، واستباحة دمه وماله وعرضه، إلا بدليل صحيح صريح سالم من المعارضة، وبعد مناقشته وحواره، وإزالة ما يعتريه من الشبه، والتحقق من ردته صراحة، والتحقق من سلامة عقله. ثم سجنه لإمهاله لمراجعة عقله، والتضييق عليه، لأنه ما ثبت بيقين لا يزال إلا بيقين، حتى يعذر ولي الأمر في قتله. ولأن يخطئ في العفو، خير من أن يخطئ في الظلم، ولأن تزيد في أعداد المسلمين، خير من أن تنقص في أعدادهم، وتزيد في أعداد الكافرين، ولأن تحرص على نجاته ودخوله الجنة، خير من أن تبادر ليتقحم النار.

جديدة

المشاركة في التجارة بذرة خصومة. من أقرضته فقد امتحنته، ونسبة الرسوب أكثر من نسبة النجاح. ولكن لا تمنع القرض. واحتسب الأجر. خد حذرك من عدم الوفاء، ولا تمنع القرض. لا تمنع معروفا لمنكر، ولكن ابذل المعروف، وتوق المنكر. أفكلما رأيت منكرا تركت له معروفا، فاتك معروف كثير.

جديدة

الابتسامة من أيسر الوسائل لتحسين مظهرك، وتجميل مخبرك، وتقريب صديقك، وتسكين عدوك، وإدخال السرور على أهل بيتك، وهي سلوك اجتماعي راقٍ، فلا تبخل بها على نفسك، وهي فوق هذا كله صدقة، لأن ابتسامتك في وجه أخيك صدقة.

الابتسامة والبشاشة

الابتسامة تجلب سعادة العيد، والعبوس يجلب خطوط التجاعيد.

الابتسامة والبشاشة

أول خطوة نحو الكمال، الإعتراف بالنقص.

الابتسامة والبشاشة