منهج النبوة: احتواء المنافقين وإقرار اليهود وتفريغ الجهد وتركيز الإهتمام وتوحيد الجبهة والوجهة على نشر الدين وحماية الدعوة ثم عقد هدنة مع قريش مدة عشر سنوات متاركة ومسالمة للمقاصد نفسها.

قضايا منهجية

أما تطبيقات المتدينين وفهمهم لتعاليم الدين، غير معصومة من الخطأ، وهي بنسب متفاوتة.

قضايا منهجية

اقتصاد فى الدين مع عقل راجح، خير من اتساع فى الدين مع عقل خفيف.

قضايا منهجية

الحرية في الأوطان، تتحقق بالعدل والأمان، ولا حرية مع الخوف وفقدان الأمان.

جديدة

الإنسان محكوم عليه بعاداته ومألوفاته.

جديدة

لا تهش ذبابة تعف على وجه صديقك بشفرة.

جديدة

اختيار الأمهات والأخوال أصل التربية.

السياسة والحكم

قيمة الوطن بما يُقدمه للمواطنين، من العدالة والحرية والرفاهية.

السياسة والحكم

هيبة الدولة من هيبة الحكومة، وهيبة الحكومة من هيبة القانون، وهيبة القانون من الحزم فى تطبيقه.

السياسة والحكم

اشترى جحا ثلاثة أرطال من اللحم، وقال لزوجته اطبخي هذا اللحم، فطبخته وأكلته مع بعض أقاربها! فجاء جحا وطلب اللحم، فقالت: أكله القط! فأخذ جحا القط ووزنه فوجده ثلاثة أرطال فقط! فقال في نفسه: ما أكذب هذه المرأة! وزن القط في الأصل ثلاثة أرطال، وهو الآن ثلاثة أرطال، فإن كان هذا هو القط فأين اللحم؟ وإن كان هذا هو اللحم فأين القط؟

قصص

كان ينقل الحبوب على حمير من الحقول إلى مخازن تحت الأرض، عند ساحل البحر، ثم تأتي سفينة لتحمل الحبوب. فجاءت أمطار غزيرة، وسيول عارمة فغيرت معالم الأرض، وغطت المخازن، فلم يستطع أن يتعرف على مكانها. فحزن عليها حزنا شديدا، فقيل له إذهب إلى قاضي المدينة فهو متصف بالذكاء، واعرض عليه أمرك، فإن لم ينفعك لم يضرك. فذهب استرضاء لهم، فقال له القاضي، احمل على حميرك ترابا بوزن الحبوب، وحيث وقفت الحمير فاحفر، لعلك تجد مخازنك، ففعل ما أمره فوجد مخازنه، فخر ساجدا شكرا لله، ثم شكر أصحابه والقاضي.

قصص

( تقدير أوقات العبادة ) ( في البلاد ) (التي لا تنتظم فيها الأوقات) ( مجرد رأي ) حديث ( اقدروا له قدره ) يدل على أن في حالة التعارض، بين تقديرات الفلك العادية، تعارضها مع دورة الفلك إذا تغيرت، يُٰرجح تقديرات الفلك العادية المنتظمة المعهودة التي أُعْتُبرت لتنظيم أوقات العبادة، وإن خالفت تقديرات الفلك القائمة الحالَّة المشاهدة. وبِناء عليه، فإن الصيام في الدول ( الإسكندنافية ) إذا كان النهار طويلا ( يزيد على ٢٢ ساعة)، فيُقدرونه بأطول نهار في الدول التي فيها ليل ونهار طبيعيان في الطول والقصر. فلو فُرض أن أطول نهار معتاد، هو سبع عشرة ساعة ، فيفطرون بعد مضي سبع عشرة ساعة من الفجر، ولو لم تغب الشمس. وهكذا يتم تقدير أوقات الصلاة، وسائر المواقيت الشرعية، كالعدد وحلول الدين وغيرها، ما لم تتعارض مع ما هو أقوى منها. فيُرجحون التقدير الفلكي المعتاد، على التقدير الفلكي القائم الحالي. لإنتظام الأول، وعدم إنتظام الآخر، وكذلك لموافقته للتقديرات وقت تشريعها، وأُلحق بها تطبيقا وإقرارا، ما يتفاوت معها تفاوتا لا يترتب عليه حرج منفي عن الدين. وهناك ملحظ معتبر، وهو أن البلاد التي يزيد نهارها على ( ٢٢ ) ساعة، فالأولى أن تُلحق بالقياس على البلاد التى ليس فيها ليل، فهذا أقرب من إلحاقها في الحكم، على البلاد المنتظم فيها التوقيت، وملحظ الأولوية ظاهر. وهناك ملحظ آخر، وهو أنه على المفتي أن لا يحتاط لتطبيق الأحكام فقط، وعليه كذلك أن يحتاط للمكلف الذي يطبق الأحكام، فينفي عنه الشدة والعسر، والله - عز وجل - قد تفضل على عباده بقوله ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر )، فيرفع عن المستفتي العسر، بالطرق المعتبرة شرعا، ولا يصطدم بالإجماع، ولها وجه لا ينكره العلماء. هذا مجرد رأي، مع العلم بأن فتوى مجلس هيئة كبار العلماء يرون الإلتزام بالتوقيت الطبيعي، وعدم التقدير بتوقيت مكة ولا غيرها، إذا كان يوجد ليل ونهار، مهما طال أحدهما وقصر الآخر. ولا يُقَدِّرون إلا في حالة عدم وجود ليل أو نهار. ويوجد فتاوى وآراء متعددة. هذا مجرد رأي، والرأي يُصيب ويُخطئ، والله أعلم.

قصص

اللسان سيف مسلول والصمت جرابه.

الكلام والصمت

بيان لسان الإنسان لعقله ميزان.

الكلام والصمت

دع العقاب حتى يسكن الغضب.

الكلام والصمت

تعلم حسن التعامل مع الناس بالمقايسة على نفسك، فما تستحسنه منهم لك، فاصنع مثله لهم، وما تستقبحه منهم لك، فلا تصنع مثله لهم.

حسن الخلق

شكرُ اللهِ على الجاه: أن تنصر به مظلوماً، وتقمع به ظالماً، وتغيث به ملهوفاً، وتنفس به كربة، وتوصل به حاجة إلى من بيده قضاؤها.

حسن الخلق

اجعل دنياك وسيلة لدينك، واجعل دينك غاية لدنياك.

حسن الخلق

الدنيا معدِن التناقض والتفاوت، فتأقلم معها على ذلك.

تزكية النفس

الحكيم يرى البلاء اختيارا والرخاء اختبارا.

تزكية النفس

احذروا الرياء فإنه الشرك الأصغر.

تزكية النفس

كل الناس يصدقون الكاذب إذا كذب نفسه.

فن التعامل مع الناس

عبد غيرك سيد مثلك.

فن التعامل مع الناس

الطَّيِّب يراك طَيِّبا فيُحب أن يُصادقك، والشِّرِّير يراك طَيِّبا فيُحب أن يخدعك.

المحبة

الوقت ثلاثي التقدير، بحسب الحالة والشعور النفسي: دقيقة المتألم تعدل ساعة. ساعة السعيد تعدل دقيقة. دقيقة الطبيعي تعدل دقيقة.

الوقت

من عيرَّ أحداً بما فيه، فرغه لعدِّ مساويه.

الوقت

الوقت الذي تستمتع به ليس وقتا ضائعاً، إن كان يزيد في نشاطك وإنتاجك.

الوقت

استئثار الخاصة بالمنافع والمصالح يحمل العامة على بغض الخاصة.

الصحة

الصحة شطر الحياة الوقاية شطر الصحة النظافة شطر الوقاية الماء شطر النظافة الصحة نعمة منسية خير نسائكم البَطَّة القِطَّة نظيفة لزوجها حبيبة متوددة لبعلها

الصحة

يُشترى الثناء بالسخاء.

الصحة

من أظهر غضبه ضعف كيده.

الائتلاف والاختلاف

اتحاد الضعفاء يُرهب الأقوياء.

الائتلاف والاختلاف

الاختلاف في الأفكار والآراء والتوجهات الأصل فيها أنها ظاهرة اجتماعية صحية في البشر، ليتم بينهم تبادل الثقافات والمعارف والعروج في درجات العلم، فينبغي أن يتم النقاش بأدب الحوار وأخلاقيات الجدال بالتي هي أحسن، وإذا شَدَّ أحدهما فينبغي للطرف الآخر أن يُرخي، وإلا سوف يتفاقم الاختلاف، وتنقطع حبال المودة والتواصل والتفاهم.

الائتلاف والاختلاف

التجارة التي تدر أرباحا طائلة؛ إذا تولت الحكومة إدارتها تكون غير مربحة.

المال

كيف تشكون الحاجة، مع ارتجاع البِكارة، واجتلاب المِهارة. (البِكارة: جمع بَكْر، وهو الفتى من الإبل، والمِهارة: جمع مهر. والمعنى: تجلبون أولاد الخيل فتبيعونها، وتشترون بأثمانها أولاد الإبل).

المال

الأقدار على قدر القدور.

المال

التهوان عن مصالح الناس وهمومهم من أخلاق اللئام.

التغافل

إذا لم تُحسن فن التغافل فسوف تخسر بعض أصدقائك، وبعض صحتك، وبعض راحتك النفسية.

التغافل

التغافل عن عيوب الناس من مكارم الأخلاق ومن طرائف قصص التغافل قصة الزاهد الورع حاتم بن عنوان، فقد جاءته امرأة تسأله عن مسألة. فاتفق أن شردت ناقتها، أي: خرج منها صوت فخجلت. فقال لها: ارفعي صوتك، فأوهمها أنه لم يسمع السؤال ولا الصوت فسُرّت المرأة بذلك. ومن يومها سمي حاتم الأصم.

التغافل

لا تُطارد غزالين فتخسر الاثنين.

العمل وطلب الرزق

لا يسلم الفاضل من ودود يمدح وحسود يقدح.

العمل وطلب الرزق

لا يقنط خراب من عمران.

العمل وطلب الرزق

نسيان ذكر هازم الشهوات يُضل عن طريق الآخرة.

الذكر والدعاء

اللهم إني أسلك ثلاثة أشياء: رضاك والجنة، والشيء الذي في بالي.

الذكر والدعاء

من فوض أمره إلى الله تعالى، واتكل على حسن اختيار الله له، لم يتمنَّ أنه في غير الحال التي اختارها الله له.

الذكر والدعاء

ما أكثر الناس، وما أقل الإنسانية.

فهم النفس الإنسانية

إذا سخط الإنسان قطع معروفه، والله يسخط ولا يقطع.

فهم النفس الإنسانية

إذا أردت أن تعرف ماذا يُفكر فيه الإنسان، فانظر إلى ما يفعله لا إلى ما يقوله.

فهم النفس الإنسانية

العمل الصالح تجارة مع الله تعالى.

العمل وطلب الرزق

خير ما يتزين به المرء العمل الصالح والخلق الحسن.

العمل وطلب الرزق

من بسط لك الرزق فقد أمرك أن تشكره وتنفق في وجوه الخير. من قدَّر عليك الرزق فقد أمرك أن تصبر وتعف.

العمل وطلب الرزق

كن كريما بترحيبك بخيلا بعتابك.

الكرم والجود

من تمام آلة السُّؤدُد أن يكون السيد ثقيل السمع، عظيم الرأس، فى بطنه اندحاق، وليس فى كامل الأناقة.

الكرم والجود

أحسنوا فى عقب غيركم تحفظوا فى عقبكم.

الكرم والجود

كلما زاد قربى زاد خوفى، وكلما زاد خوفى زاد أمنى. كلما زاد قربى زاد خوفى، وكلما زاد خوفى زاد قربى. كلما زاد علمى زاد جهلى. كلما زاد علمى بجهلى زاد علمى. كلما زاد جهلى بجهلى زاد جهلى.

الوسطية والاعتدال

لا تنحاز في شجار الأحبة والأصدقاء، وكن طرفا مصلحا ومُهدئا للخصمين بالتساوي. ولا تنحاز في خصام طوائف المسلمين، وكن مصلحا وناصحا وواعظا، ولا تكن محرضا، ولا تسكب الزيت على النار، ولا تنفخ على الجمر.

الوسطية والاعتدال

(الوصية بكثرة شرب الماء) (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفين) أعتقد أن الماء يُشرب لحاجة الجسم، أما كثرة شرب الماء، يمكن أن يوصف لبعض الحالات. والشرب قرين الأكل، والله يقول: (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا) فكما أنه غير محمود أن يأكل الإنسان فوق حاجته، وكذلك الشرب، فهو باب واحد، والماء على قدر الطين، فإذا زاد الأكل زاد الشرب، وإذا نقص الأكل نقص الشرب.

الوسطية والاعتدال

متزوج من ثلاث نساء، فلما رجع من سفره، جمعهن وقال: كل واحدة منكن تستشهد بآية، وأيتكن دليلها أقوى سوف أبدأ بها في القسمة، وكان قلبه يميل إلى الصغرى. فقالت الكبرى: (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ) فقال بصوت ضعيف: حجتك قوية. فقالت الوسطى:(حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ) فقال: حجتك قوية. فقالت الصغرى:(وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ)" فقال وهو يبتسم: هذه أقوى حجة، لا شيء أفضل من الآخرة، فضرب بيدها، ودفعها إلى حجرتها، وأغلق الباب.

العلاقات الزوجية

الفلاسفة لا يُحسنون عشرة زوجاتهم، ولا يعرفون كيف يتعاملون معهن، فلذلك كثيرا ما يذمون الزواج، ولا يشجعون عليه. ففلسفتهم في الزواج لا تتفق مع فلسفة الأنبياء عليهم السلام.

العلاقات الزوجية

لاطف ضيفك في حجرة الضيوف، ولاطف ابنك في حجرة الجلوس، ولاطف زوجتك في حجرة النوم وعلى الوسادة.

العلاقات الزوجية

خير الناس من يجازى الشرَّ بالخير.

فهم النفس الإنسانية

المرء يحفظ فى ولده.

فهم النفس الإنسانية

مهما كنت طيبا سيحكم عليك بعض الناس خلاف ذلك، بناء على طبعهم ومزاجهم غير السوي.

فهم النفس الإنسانية

من كان في نعمة وهو لم يشكر، خرج منها وهو لم يشعر.

تزكية النفس

ما زلت أُقاوم نفسي وتقاومني، ولن أقدر عليها إلا بعون من الله تعالى.

تزكية النفس

ما أشبه القلب بالعين، فالعين الصغيرة ترى الأحجام الكبيرة، والقلب يحمل الهموم الكبيرة.

تزكية النفس

كن مع الله في قلبك، وباشر الأسباب التي تعينك على معاشك ومعادك، وتصلح دنياك وآخرتك.

العفو والتسامح

أحمد الانتقام عاقبة العفو.

العفو والتسامح

الإصلاح والتصحيح أحمد عاقبة من الثورة.

العفو والتسامح

من أمارات العاقل أن يكون ذا طبيعة سوية، ومعرفة نافعة، وأنصاف في الحكم.

العقل

الخصم العاقل أخف خصومة من الخصم الجاهل.

العقل

العقل بين أصحابه ذو عرض واسع، وبقدر ذلك يتفاضلون التفاضل الذي لا مطمع في تحصيله، ولا سبيل إلى حصره.

العقل

المتوانى يعمل اليوم عمل أمس، ويدفع عمل اليوم إلى غد.

العمل وطلب الرزق

...... حوار........... ...بين الماء والزيت.... قال الماء للزيت: اصعد على ظهري فطالما رضعتك وغذيتك وانت صغير. قال الزيت للماء: شكرا لك: فجميع الأحياء يحتاجون اليك وأنت لا تحتاج الى أحد! الله لا يحرمنا منك. يا حلاوتك ويا جمالك وبالأخص في القيظ في صميم الصيف عندما تمج الشمس لعابها كخيوط العنكبوت في رابعة النهار.

العمل وطلب الرزق

لا تبالغ كثيرا في التمسك بأرائك، لأنه لا يزال يُوجد من هو أعلم منك في تخصصك العلمي، وأكثر خبرة وتجربة منك، وآراؤه أجود من آرائك، ثم سوف لن تجد من يتفق معك.

العمل وطلب الرزق

الصغير يتمنى الكبر، والكبير يتمنى الصغر.

الآمال والأحلام

ليس من مصلحة الحدث أن يُكفى جميع أموره، فينشأ على الخمول وعادة العجز.

الآمال والأحلام

مرارة الدنيا حلاوة الآخرة، وحلاوة الدنيا مرارة الآخرة.

الآمال والأحلام

لا يكفي أن تمتلك سراجا منيرا، لا بد أن تستعمل هذا السراج. ولا يكفي أن تمتلك عقلا جيدا، لا بد أن تستعمل هذا العقل الجيد.

الآمال والأحلام

إنَّ الدنيا تنطق بغير لسان، فتخبر عما يكون بما قد كان.

الآمال والأحلام

الآمال العظيمة تصنع الأهداف العظيمة، والأهداف العظيمة تصنع الرجال العظماء.

الآمال والأحلام

إذا هممت بخير فعجله، وإذا هممت بخلافه فتأنّ فيه.

الصحبة والصداقة

إذا أردت أن تفعل غدا شيئا، فابدأ به من اليوم بعزم وحزم.

الصحبة والصداقة

ليس الصديق صديقا بما يقوله لك فقط، بل بما يفعله لك، عندما تَلُمُّ بك ضائقة.

الصحبة والصداقة

بعض النساء يهمها أن تكون جذابة وهي تتحدث، فتتحدث بشفتيها وعينيها وحاجبيها ووجنتيها ومِعصميها وكفيها وساعديها، وبعض الرجال يهمه أن يكون منطقيا وهو يتحدث.

بين الرجال والنساء

لا تتم سعادة المرأة حتى تجد في رجلها رعاية الأب وحنان الأم.

بين الرجال والنساء

خمسة أمور تزيد المرأة احتراما وهيبة: العلم والأدب والأخلاق والجمال والحياء.

بين الرجال والنساء

تغافلك عن الزلات والهفوات، والسفاهات والجهالات، يُعبر عن نضجك العقلي، ووقارك الشخصي.

العفو والتسامح

عاقبة الكبرياء الذلة، وعاقبة التواضع العزة.

العفو والتسامح

العفو أساس حسن السياسة.

العفو والتسامح

لا تُصدق المدح لحلاوته، ولا تُكذب القدح لمرارته، ولكن اجتهد لتكون أهلا للمدح، ولتنفي عنك أسباب القدح.

إدارة الذات

التربية تكتشف القدرات والمهارات والاستعدادات، ثم توجهها وتْنميها، لكنها لا تصنعها.

إدارة الذات

نحن في الغالب نفكر فيما لا نملك، فإذا ملكناه فكرنا في غيره.

إدارة الذات

صغير عيب الجليل كبير، وكبير عيب الرذيل صغير.

فهم النفس الإنسانية

الإنسان غُفْلٌ تصقله التجارب والعلم والقراءة والسماع. (الغُفْلُ: الذي لم تُحَنِّكْهُ التجارب)

فهم النفس الإنسانية

وظيفة القانون في الدول التي تحترم الإنسان، حفظ الإنسان وحفظ حريته. وظيفة القانون في الدول التي لا تحترم الإنسان، تخويف الإنسان وسلب حريته.

فهم النفس الإنسانية

في التجارب علم حادث.

إدارة الذات

لقد أدركت قبل فوات الأوان، أن العلم الجيد والعمل الجيد، يخطبان الحظ.

إدارة الذات

القرار الصحيح ثمرة الخبرة، والخبرة ثمرة القرارات الخاطئة التي تسبق القرار الصحيح، إذن الصواب ابن الخطأ، فجودة العمل تُستفاد من الاستمرار في العمل، فالعمل النافع هو القيمة، وهو الذي يُحدد قيمة الإنسان في الحياة، فطريق التفوق في العمل هو الاستمرار في العمل.

إدارة الذات

الإعلام الموالي للحكومة الظالمة، ذمته نظيفة، لأنه لا يستعملها.

السياسة والحكم

الساسة الذين يُقررون الحرب لا يُحاربون، والإعلاميون الذين يُشجعون ويشحنون للحرب لا يُحاربون.أما الجنود فهم الذين يُحاربون بحسب ما يُؤمرون ويُشحنون.

السياسة والحكم

إذا كان الشعب قويا، كان حرا، وكانت الحكومة مقيدة، وإذا كانت الحكومة قوية، كانت حرة، وكان الشعب مقيدا.

السياسة والحكم

ذهب مع والدته لتخطب له عروسة، وكان يحمل بيده كيسا، فظنوا أنه هدية وقُبيل انتهاء الزيارة سُئل عما في الكيس، فقال فيه بجامة، يمكن يكون فيه نصيب فأنام عندكم الليلة.

علاقات

لا تنخدع من الرجل بلسانه وحلاوة بيانه، ولكن انظر إلى مروءته وأمانته وإيمانه.

علاقات

لا تسخط على القضاء والقدر فلعلَّ النظر لك فيما قدَّر.

علاقات

يرطل عقل الانسان من لسانه.

العقل

العاقل يتحفظ من موافقة الإلف، ومما يتبادر إلى الذهن، حتى يقوم لديه شاهد على قبولهما.

العقل

إذا حُدِّثْت فاستمع باهتمام، وإذا تحدثت فتحدث باختصار وإلمام، فإن مع القليل يكون التفكير، ومع الاكثار يكون الانتشار.

العقل

الأعداء مع الإكرام أصدقاء، والأصدقاء مع الإهانة أعداء.

فن التعامل مع الأعداء

إذا ابتليت بظالم فأحرز نفسك بالكذب .

فن التعامل مع الأعداء

من ضيع من يعول كان لمن ولى عليهم أضيع.

فن التعامل مع الأعداء

بجوار بيته، نخلة فحل منذ عشرين عامًا. تفاوض مع زراع عندها، ليقتلعها وينقلها مقابل ستين دينارًا، فرفض الزراع فبقيت في مكانها، وفي العام نفسه، حملت النخلة عذوقًا مليئة بالعراجين، ليكتشف أنها لم تكن فحلًا، لكنها أثمرت حين شعرت بالتهديد، تجنبًا للاجتثاث. ومن التجارب الموثقة أن النخلة، إذا ضربها صاحبها بالفأس جادًا لا مازحًا، وسأله زميله: “لماذا تريد قلعها؟” فأجاب: “لأن ثمرها قليل ورديء.” فيرد عليه: “اصبر عليها، فلعلها تتحسن هذا الموسم.” فتتحسن بفضل الله تعالى! وهذا لا يقتصر على النخيل، بل هو حال جميع الأشجار، والتجارب متعددة، والتجارب لا تكذب.

جديدة

نَوِّرْ عقلك بالمداومة على القراءة النافعة والاستماع النافع، من غير ملل ولا كلل.

جديدة

إذا كان طلب العلم شاق وثمنه باهظ، فإن الجهل أشق منه، وخسارته تربو على نفقات طلب العلم. كلام بعض العلماء لا يسلم من الخطأ، أما كلام العامة؛ فهل رأيت الخبز المنثور فوقه الحبة السوداء. الخبير هو الذي يفوق أهل تخصصه، ويرجعون إليه في المشكلات ليحلها لهم.

جديدة

إذا أردت أن تضم عقول العقلاء إلى عقلك فجالسهم وشاورهم.

الصحبة والصداقة

في الرخاء يختلط عليك الأصدقاء، وفي الشدة يتبين لك المداهنون من الأوفياء.

الصحبة والصداقة

عالم النفس هو الذي يُخبرك عن نفسك، بأشياء تعرفها، بألفاظ ومصطلحات لا تألفها، ولا تُحسن فهمها.

الصحبة والصداقة

إن خفت أن تفوتك بهيمة الأنعام بنفسها، كأن تكون شاردة، أو واقعة في بئر، فأينما ضربت منها، وذكرت اسم الله، وسال الدم فهو ذكاتها.

المال

ذو الحاجة أرعن وهو لا يراعي أساليب الذوق.

المال

الجواد لا يجمع المال إلا ليفرقه، ولا يكسب المال إلا ليتصدق به.

المال

العاقل من يهديه عقله إلى الهدى، ويردعه عن الردى.

جديدة

. (حمار يتكلم) أعلن حاجب الملك في المدينة، أن من يستطيع أن يعلم حمار الملك الكلام، خلال سنة، فسوف يمنحه الملك مكافأة فيها غنى الدهر، وسوف يصرف له راتبين: راتب له، وراتب لعلف الحمار واحتياجاته. وإن لم يستطع بعد سنة، فسوف يجلده ويسجنه، ويمكن يقتله. فجميع الناس خافوا وأحجموا، ما عدا رجل فقير تقدم لهذه المهمة، وفي المساء جاء إليه أصحابه وذوو مودته، وعاتبوه وخطؤوه، وقالوا له استقل من هذه المهمة، فإن الحمار لا يمكن أن يتعلم الكلام، ولا تورط نفسك مع الملك فيبطش بك، أو يقتلك. فقال أنا فقير معدم، وهذه فرصة أتتني وساقها الله إلي، فلماذا أرفضها؟ وبعد عام قد تتغير الأحوال: فإما أن أموت أنا، أو يموت الحمار أو يموت الملك. العبرة: لا شك أن الظروف قد تتغير وتتبدل، لكن العاقل الحصيف يحتاط لنفسه، ويأخذ بالعزيمة، ولا يعرض نفسه للخطر.

جديدة

كان الخطيب يلقي خطبة في مسجد يرتاده كثير من التجار، وكان موضوعها تحريم الربا، لكنه ركز بنظره ووجهه على أحد التجار كثيرا. فكظم التاجر غيظه، ثم صرخ في وجه الخطيب قائلاً: ‘كأنك تعنيني’. فشعر الخطيب بالحرج وأدرك حينها أنه لم يُحسن التصرف.”

جديدة

كل شيء سهل يمكن عمله، لكن الشيء الصعب يأخذ وقتا طويلا وجهدا شاقا.

إدارة الذات

العزم قبل الشروع في العمل، والتوكل عند الشروع في العمل، والتفويض بعد الفراغ من العمل.

إدارة الذات

كان الناس يعملون ولا يقولون، ثم أصبحوا يعملون ويقولون، ثم أصبحوا يقولون ولا يعملون، ثم أصبحوا يقولون ويعملون خلاف ما يقولون.

إدارة الذات

المعارف أكثر من الأصدقاء، والأصدقاء أكثر من الأوفياء، والأوفياء قليل.

الصحبة والصداقة

إذا لم ترغب في إجابة سؤال صديقك، فلا تصمت ولا ترفض، حتى لا تُحزنه إن كان منفردا، أو تُحرجه إن كان معه أحد، ولكن تبسم في وجهه، وقل له: أبشر، سوف أخبرك لاحقا إن شاء الله.

الصحبة والصداقة

إذا كثر المنكر قَلَّ الحياء.

الصحبة والصداقة

ثلاثة لا يبردون: الوجه والصبي والمجنون. ثلاثة لا ينامون: البَرِد والخائف والجائع. ثلاثة تطرد الحزن: الخضرة والماء والوجه الحسن ثلاثة لا يشبعون: السيل والنار والبحر.

علاقات

السلطان لا يتوخَّى بكرامته الأفضل فالأفضل، ولكن الأدنى فالأدنى، كالحَبَلَة (شجرة العنب) لا تتعلق بأكرم الشجر، ولكن بأدناها منها.

علاقات

الدنيا دار بلاء، من طال عمره فيها فقد الأحباءَ، ومن قصر عمره فقده الأحباءُ.

علاقات

احترس من أصدقائك أمّا أعداؤك فأنت تحترس منهم.

الصحبة والصداقة

اشتر لنفسك وللسوق، حتى إذا عرضته للبيع تجد من يشريه.

الصحبة والصداقة

إذا أردت أن تكون مميزا وأولا، فلا تأمن أن تكون محسودا وممقوتا.

الصحبة والصداقة

لا تطعن في الناس فيتخذوك غرضا لسهامهم، فإن أخطأك هذا أصابك هذا.

فن التعامل مع الناس

أرح قلبك بحسن الظن، ولكن لا تُهمل فطنتك وخبرتك وتجاربك وفِراستك.

فن التعامل مع الناس

الجنة دار السلام، وصفاؤها لا يشوبه الكدر.

فن التعامل مع الناس

لا تُبادر بتصديق من له مصلحة في تصديقك: كالبائع والخاطب والمرشح نفسه لمنصب.

الكلام والصمت

للصمت فائدتان: يُمَكِّنُك من استماع الكلام المهم والمفيد، وكذلك يجعلك لا ترد على التفاهات والترهات.

الكلام والصمت

إذا تم العقل نقص الكلام، وإذا نقص الكلام كثر التأمل والتفكر.

الكلام والصمت

إذا رقى خطيب الجمعة المنبر وهو عابس، ونطح الخطبة بقوله: قل اللهم مالك الملك، تُؤتى الملك من تشاء، وتنزع الملك ممن تشاء، فاعلم أن الوزارة قد أنهت خدماته، وهذه آخر خطبة.

فهم النفس الإنسانية

كل حيوان يكون على طبيعته، إلا الإنسان لا يكون على طبيعته، إلا إذا كان منفردا.

فهم النفس الإنسانية

الإنسان يسعد بالطعام عند قدومه، وبالمرض عند رحيله، وبالمال عند إقامته.

فهم النفس الإنسانية

لا تطلب الشيء من أحد مرتين، إلا من الله تعالى فاطلبه تكرارا ومرارا، صباحا ومساء، وأنت ساجد في فحمة الليل، فإن الله أرحم بعده من الأم بوحيدها.

الذكر والدعاء

لا تغفل عن ذكر الله فتحرم نفسك من ثواب الله.

الذكر والدعاء

يابن آدم إذا حزبك أمر أو ألمت بك ضائقة او تراكمت عليك هموم وديون واصبحت أخا كآبة وأسير حزن وسجين غم فالتفت بقلبك الى الله تعالى وقل: يا الله فإنك ستسمع في حميطاء قلبك من غير مهلة: لبيك عبدي أنا معك ما دعوتني وذكرتني وتحركت بي شفتاك. فتعش ونم ودع الهم والغم ومن توكل على الله يغنم ويسلم ولن يندم. حميطاء القلب: حبة الفؤاد وسويداؤه.

الذكر والدعاء

من حافظ على ماله فقد حافظ على المروءتين: دينه وشرفه، ومن ضيع ماله فقد ضيع المروءتين: دينَه وشرفَه.

الوسطية والاعتدال

الواثقون من أنفسهم لا يبالون كثيرا في مظاهرهم، ولا يتصنعون في كلامهم، ولا يضعون أقنعة على وجوههم.

الوسطية والاعتدال

(أسوس الملوك) ليس أسوس الملوك من ساس الرعية بالشدة، ولا من ساسها باللين. ولكن أسوسهم من ساس الرعية باللين والشدة: الشدة على الظالمين والمفسدين والفجار، واللين على: الأبرياء والصالحين والمسالمين. ولا تصلح أمور الناس والعامة بالشدة فقط، ولا باللين فقط. فلا بد من الشدة واللين، والترغيب والترهيب، وهذا منهج القرآن في هداية البشر وإصلاح المجتمعات، أفرادا وجماعات.

السياسة والحكم