فِقْهُ الحياة
استكشف 49,021+ اقتباسات من الحكمة
الملوك لا تمنع من أعمال الآخرة إلا إذا كانت تتعارض مع مصالح دنياهم.
«من الأصوب ألا تحكم على بلد قبل أن تزورها، وتتجول فيها، وتختلط بمواطنيها، فتأخذ فكرة مباشرة عنها.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«ما قدِّر لى فلن يذهب إلى غيرى، وما قدر لغيرى فلن يذهب إلىَّ.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من الطبيعي والنافع أن يكون في أي مجتمع ثلاث شرائح: أغنياء وفقراء والطبقة الوسطى.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الاعتذار عن الخطأ فضيلة والتمادي في الباطل رذيلة، فالرجوع إلى الصواب خير من الإصرار على الباطل.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«القوانين السهلة لا تُنَفَّذُ، والقوانين الشديدة لا تُفَعَّلُ، والقوانين الموائمة هي التي تُطَبَّقُ.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«غدا سوف تتحسن الأحوال إن شاء الله. اليوم الحمد لله لم تكن الأمور أسوأ مما كانت عليه. الأولى: حسن ظن وتفاؤل، الثانية: تسليم للقضاء ورجاء للثواب.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«كونوا كنبيكم عليه الصلاة والسلام لقومه، عندما قال لهم: إذهبوا فأنتم الطلقاء، ولا تكونوا كقومه له. كونوا كيوسف عليه السلام لأخوته، ولا تكونوا كأُخوة يوسف لأخيهم. ((قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين)92 يوسف (قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ادع على المشركين، قال: "إني لم أبعث لعانا، وإنما بعثت رحمة") مسلم»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«كثرة الحاسدين أمارة الرخاء، وكثرة الشامتين أمارة الابتلاء. كل ذي نعمة محسود. من حسدك عند الرخاء شمت بك عند البلاء.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
« لأَنْ يكون بدنك تعبانا وضميرك مستريح، خير لك من أن يكون بدنك مستريحا، وضميرك تعبان. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إذا املت على الملك القعيد عن الشمال فتداركه بالاستغفار والإعمال الصالحة وامحه بالتوبة والإنابة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«مَرَّت غزالة راكبة حمارا على ضبعة؛ واقفة بالشمس في رابعة النهار، والعرق يتصبب منها. فأشارت إليها بالتوقف، فقالت: أعياني المشي وحرارة الشمس، فاردفيني، فقالت الغزالة: تفضلي. فلما مشت مرحلة قالت أم عامر (كنية الضبعة): ما أَفْرَهَ حمارك. ثم قطعت مرحلة، فقالت أُم عامر: ما أفره حمارنا. ثم مشت الغزالة، ووقفت عند شجرة، فقالت لأم عامر: هيا إنزلي هنا تحت الشجرة. فقالت الضبعة: لماذا أنزلتيني هنا ؟ قالت: خشيت أن تقولي في المرحلة الثالثة: ما أفره حماري، ثم تُنازعيني عليه، وتستولي عليه. فأنت ينطبق عليك المثل: تمسكن حتى تتمكن، ولقد ذكرتيني بقول جدتي: تغدى به قبل أن يتعشى بك.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«لا تثق في المغرور الذي يدعي أنه متمكن من تخصصات علمية كثيرة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إن أردت أن تستر على نفسك في الدنيا والآخرة، فاستر على أخيك المسلم ولا تفضحه، واسأل الله له الهداية.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«لو أن جميع أفراد المجتمع، بجميع تخصصاتهم العلمية ومهاراتهم العملية، عملوا ما يقدرون على فعله بجد واجتهاد، لأصبحوا بعد حين، في مقدمة الركب الحضاري»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«ركز على جودة عملك، ولا تفكر فيمن سوف يشكرك أو يقدرك، فإن عملك الجيد هو الذي سوف يشكرك ويقدرك.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«العلم نور كاشف، والجهل ظلام ساتر، فاطرد ظلام الجهل بنور العلم، تسلم من مغبته.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الغموض لا تكشف كل أوراقك لأصدقائك، واجعل بينك وبينهم شيئا من الغموض، فكن كالباب الموارب، أو كالقمر فوق السحاب الرقيق المتقطع، ولا تكن كالقصعة المكشوفة. فبعض الغموض في العلاقات، كرشة الملح في الطعام، تزيد من متعة العلاقة، والرغبة في ازاحة الستار عن هذا الغموض المشوق. والغموض في الرواية، أو العمل الفني، هو روح العمل الفني الذي يضمن نجاحه، ويكون كشفه هو أمارة على نهاية العمل الفني.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«زيادة الوزن العبث بتغيير خِلقة الله في الظاهر أو الباطن؛ الأصل فيه عدم الجواز عقلا وشرعا وصحة، إلا للضرورة القصوى، وزيادة الوزن علاجها بتقليل الوجبات كما وكيفا، واتباع القواعد الصحية في عادات الطعام والشراب، لا بالعبث بخلقة الله، طمعا في تحقيق الهدف السريع، والكسب السريع.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«شاور رجلٌ حكيماً فى التزويج، فقال له: إياك والجمال، فإنه للرجال مُطمِع، وللغيرة مُسرع.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«(استشفاف الغيب) حملت به ثم وضعته غلاما فسمته هلالا. ثم حملت بها فوضعتها أنثى. ثم حملت بحمل ثالث، فذهبت إلى الكاهنة - وكان العرب يلجأون إلى الكهان، لمعرفة الغوامض والغيبيات، ويحتكمون إليهم - فأمرتها أن تتمدد على ظهرها، ثم تمتمت الكاهنة وسجعت بالخفي من الكلمات، كأنما تناجي تابعها من الجن والجنيات. ورشت على بطنها من الماء طشات، ثم قالت لها: إنهضي، في بطنك جارية، بين رجليها شق، فوقه حاوية. فرجعت إلى أهلها وهي حزينة، لأنها تريد غلاما يطعن الطعنة النجلاء، ولا تريد جارية يسبيها الأعداء. فقالت وهي واثقة: في بطني غلام يحارب ويرفع الأعلام. فقالوا لها: وهل أنت تعرفين أكثر من العرافة الكاهنة. فلما وضعته فإذا هو غلام، كأنه بدر التمام، فتعجب أهلها منها، فقالوا لها: كيف عرفتيه: ( عرفته بِضَرِطِي بهلال ) فأرسلتها مثلا. عرفته بطريق المقايسة، فوجدت أعراض حمله تشبه أعراض حملها بهلال، من الإنتفاخات والغازات، ولا تشبه أعراض حملها بالجارية. جميع أعراض الدنيا وأحداثها، مبنية على التشابه والتباين. فمع شيء من النباهة والذكاء، وقراءة التاريخ والذاكرة القوية، تستطيع أن تستشف بعض الغيبيات عن طريق المقايسة بالمشاهدات، تشابها أو تقاربا أو تباينا. فما أشبه الليلة بالبارحة، شبه التمرة بالتمرة، والأيام تتشابه، والتاريخ يعيد نفسه.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«أبو فراس: الأسد. أبو طامر: البرغوث. أبو طالب: الفرس. أبو العوام: السمك. أم حفصة: الدجاجة. أم القرى: مكة. أم القرأن: الفاتحة. أم الكتاب: اللوح المحفوظ. بنات الصدر: الهموم. بنات الليل: الأحلام. بنات الشفة: الكلمات. بنات التنور: الخبز.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«لن تشعر بتمام السعادة إلا إذا أشركت معك من تهواهم وتحب سعادتهم.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«يا ابن آدم لا تبع نفسك بما دون الجنة، فليس لنفسك ثمن إلا الجنة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إنَّ مما يُناط بأعناق الأمراء أن يتفقدوا أحوال الناس، ويسألوا عن ضعفائهم وأسعارهم، ويزيحوا عنهم ما يشق عليهم، ويقيموا فيهم شعائر دينهم، ويسهلوا عليهم موارد رزقهم. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«ما تريده من أولادك، افعله مع والديك، فبر الوالدين دين، بروا آباءكم تبركم أبناؤكم.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«سل الأرض من شق أنهارك، وغرس أشجارك، وأينع ثمارك، فإن لم تُجبك حِوارا أجابتك اعتبارا.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من أطاع نفسه في شهواتها، فقد أسعدته في الحال، وأشقته في المآل.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«لا تجعل حبك لعقيلتك كحبك للحلويات مثلا، أو كحبك لحيوانك الأليف، فأنت تحبه لكنك لا تحترمه، ولا تراعي مشاعره وعواطفه،»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«اذا أردت شيئا من الله فاصنع مثله لخلقه فالخلق عيال الله والجزاء من جنس العمل.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من قال لاخيه: لا أراك الله مكروها فكأنما دعا عليه بالموت فلا يزال الحي مبتلى. ولكن القائل نيته سليمة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«(موازنة بين الجود والحق) الجود: بعض الفضل لبعض الناس لبعض الوقت. الحق: في كل شيء لكل الناس في كل الوقت. اذا الحق أعم من الجود. وأفضل من حيث العموم. والجود أخص من الحق. وأفضل من حيث الخصوص. والخلاصة: الحق أنفع من الجود لعموم منفعته.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع