ليس كل ما في الضمير يُقال، فبعض الصمت وقاية.

الكلام والصمت

رُبَّ كلام أشد من حسام.

الكلام والصمت

طول الصمت يُفسد اللسان.

الكلام والصمت

إذا ألَّفْتَ فجود كتابك، فإنه يصف للناس عقلك.

العلم

زوجي، وما زوجي ؟ وما أدراكم ما زوجي ؟ كل شيء فيه حسن، إلا خصلة واحدة، ذاكرته سيئة في ذكرياتي الحسنة، وذاكرته حسنة في ذكرياتي السيئة.

العلم

أكبر جامعة في العالم وهي أقدم جامعة، وتضم جميع الأجيال، جمعت بين العلم والمعرفة والثقافة والتجارب والخبرة، في جميع التخصصات العلمية والعملية، والمهنية والحرفية، هي جامعة الحياة المفتوحة، لمن فتح عينيه وأذنيه، وأعمل عقله وفكره، ونظر ولاحظ وتدبر وتفكر، وقايس واستنتج.

العلم

المنافق يلعن إبليس علانية، ويصادقه سرا.

فن التعامل مع الناس

من أهداف الدين أن تُجاهد نفسك، وتراقبها، وتتعاهدها، وتعاتبها وتأُنبها، اما غيرك فلا سلطان لك عليه، فلا تراقبه، ولا تتجسس عليه، بل عليك أن تُحسن الظن به، وتتعاون معه على البر والتقوى.

فقه الدعوة

(الجواب) لكل سؤال جواب، وهناك جواب واحد لجميع الأسئلة التي لا تعرف أجوبتها، وهو: لا أدري. وكلمة (لا أدري) تقيك من الخطأ، وتحميك من الإنتقاد، وتجلب لك التواضع، وثقة الناس فيك، وتطرد عنك الغرور.

فن التعامل مع الناس

ليس المعلم الناجح الذي يطعم تلاميذه كل يوم سمكا، ولكن المعلم الناجح الذي يعلم تلاميذه كيف يصطادون سمكا.

جديدة

المؤتمن ليس بضامن الا اذا اهمل.

جديدة

العلم في خِزانة كبيرة، بابها من ذهب، مفتاحه السؤال.

جديدة

البقال تاجر ضرس، والعطار تاجر أنف، والبزاز تاجر بدن، والطبيب تاجر صحة، والحلاق تاجر رأس، والحذَّاء تاجر قدم.

عبر من غير البشر

قيل للنعامة احملي، قالت: أنا طائر لست جملا، قيل لها طيري: قالت: أنا جمل لست طائرا.

عبر من غير البشر

الإبل سفن البر، جلودها قرب، ولحومها نشب، وبعرها حطب، وأثمانها ذهب، ومنظرها عجب، وتحبها العرب. لا تضعوا، رقاب الإبل في غير حقها فإنها مهر الكريمة، ورقوء الدم، بألبانها يتحف الكبير ويغذي الصغير. وقيل عن الجمل بأنه غيور أنف لا يلقح أمه ولا ينزو على أخته. تتميز الإبل بأنها إذا سارت، ما كان خلفها قريبا صار بعيدا، وما كان أمامها بعيدا صار قريبا، فهي تطوي الأرض طيا. (الجمل وأمهاته، والخروف وأخواته) هذا مثل. المعنى: نسل الجمل يأتي شكلا وطبعا على أمهاته وجداته، والخروف يأتي نسله شكلا على أخواته من أبيه. هذا لمن أراد تفحيل جمل طيب كريم لإبله أو خروف كذلك لغنمه.

عبر من غير البشر

بعض الرجال يُريد من زوجته أن تُحبه، وبعض الرجال الأذكياء يعرف كيف يجعلها تُحبه.

العلاقات الزوجية

(اسمعيني) أنت قريبةُ عهدٍ بزواج، واحتمال أهل زوجك يأتوك على حين غفلة أو بموعد، يتصيدون أخطاءك وتقصيراتك، وليطمئنوا على ابنهم. وعيونهم صقرية، ونظراتهم حادة، وذاكرتهم قوية، وألسنتهم حِداد، فكوني في أبهى صورتك، وأجمل هيئتك، وأطيب طبعك، في نفسك ولسانك ونظراتك ومع زوجك. وفي بيتك، وجميع شؤونك، وبالأخص مطبخك وحمامك وغرفة نومك. واعلمي أن الإنطباعات الأولية هي أقوى ثباتا، وأشد رباطا، لأنها تصادف محلا خاليا من نفوسهم فتتربع في محرابها، فيصعب بعد ذلك اقتلاعها أو تبديلها. وبالغي من غير افراط في الترحيب والإكرام والاستقبال، وفي طلب التمكيث وفي طلب تكرار الزيارة. والله يوفقك ويلهمك الصواب، وحسن التصرف مع الأقرباء والأحباب. وبالأخص مع زوجك وأم زوجك، فهو لك باب من أبواب رضوان الله وجنته، وهي لك باب من أبواب محبتها وإكرامها لك.

العلاقات الزوجية

الرجل قبل الزواج يتعرَّف على بائع الزهور، وبعد الزواج يتعرف على البقَّال، وبعد الإنجاب يتعرف على الطبيب.

العلاقات الزوجية

متى أنصف اللسان في تعداد إساءة أو إحسان ؟

الكلام والصمت

احفظ لسانك في البيان، فإن خطأ اللسان، تكلفته باهظة الأثمان على الإنسان.

الكلام والصمت

إذا وعظت فكن كالطبيب الذي يرشد مريضه، وإذا وعُظت فكن كالمريض الذي يسترشد طبيبه ويقبل نصحه.

الكلام والصمت

الرجل القوي الحازم يريد، والرجل الضعيف المتردد يتمنى.

الرجولة

الرجل المثالي هو الذي يجمع بين التواضع وفعل الخير وحب الناس.

الرجولة

مروءة الرجل تعرف من مروءة أبنائه.

الرجولة

(إن تنصروا الله ينصركم) (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) فاسع واجتهد لما فيه مصلحتك في معاشك ومعادك. مع الإيمان بالقدر خيره وشره، حلوه ومره من الله تعالى.

جديدة

(العقل) المرء لا يستغني عن عقله، فلا تتعاطى شيئا يُنقص من عقلك، فيكون فيك شبه من الحيوان.

جديدة

جمال الطير في ريشه، وجمال المرأة في حيائها، وجمال الرجل في عقله.

جديدة

من أسباب تأخر المجتمع أن ذوي الكفاءات يشكون في كفاءتهم، فلا يبحثون عن المناصب، وإن رُشحوا لها لا يوافقون عليها. أما فاقدي الكفاءات فهم واثقون من أنفسهم، فهم يبحثون عن المناصب ويحرصون عليها، فيتولون المناصب.

السياسة والحكم

اتق أربعا: اتق حافر الحمار، وقرن الثور، وأنياب الكلب، واتق عين المرأة.

السياسة والحكم

العين بوابة القلب، فانظر في عينيه، تعرف مكنون فؤاده.

السياسة والحكم

صديق متزوج حديثا صديق شبه مسافر.

الصحبة والصداقة

المعاناة المشتركة تصنع صديقا ظرفيا، أما السعادة المشتركة فتصنع صديقا دائما.

الصحبة والصداقة

إذا كنت فى غير بلدك فلا تنس نصيبك من الوَحْشَةِ.

الصحبة والصداقة

نعم الصديق الذى فارقنى العدم مذ وقعت عينه على عدمى.

الصحبة والصداقة

اعرف صديقك الحديث بصديقه قبلك.

الصحبة والصداقة

أفضل ما تُقدمه إلى صديقك، المحبة والوفاء.

الصحبة والصداقة

رُبَّ شيء ضار لكن قد يكون فيه شيء نافع، حتى الرجل السيء الخلق، ننتفع به عندما نتجنب مثل أخلاقه، وكذلك نضرب به المثل في سوء الأخلاق. ومثل الثعبان يؤخذ منه السم ليدخل في بعض التركيبات الدوائية.

الرجولة

الرجل الطيب يشعر بالسعادة عندما يُساعد المحتاجين والناس.

الرجولة

ما اجتمع نساء يتسامرن ويتجاذبن أطراف الحديث إلا كان شطر كلامهم يتعلق بشؤون الرجال.

الرجولة

إهمالك لتربية أولادك يجعلهم عرضة للفشل في دراستهم، والفساد في أخلاقهم.

تربية الأبناء

( الأطفال والعادات الحسنة ) الأطفال قريبو عهد بالتكوين، وطينتهم رطبة ندية، سريعة القبول، فعودهم على العادات الحسنة، فإذا كبروا سوف ترسم العادات الحسنة شخصيتهم وهيئتهم الملازمة لهم.

تربية الأبناء

اذا ظلمت ضعيفا لا يقوى على الانتصاف منك فاظلمه ظلما تقدر على تحمله، لأنك تظلم نفسك، فهو سيقتص منك غدا، بين يدي الله تعالى، وهو أعز منك وأنت أذل منه، عكس حالتيكما عندما كنتما في الدنيا. اذا تألمت لمعاناتك فأنت حي البدن، وإذا تألمت لمعانات الضعفاء فأنت حي الضمير، واذا تألمت لمعانات الأطفال والأيتام والنساء فأنت من العظماء، وفيك شبه من الأنبياء، واسمك يذكر في السماء.

تربية الأبناء

الدين لا يكبت الغرائز ولكن يُهذبها.

تزكية النفس

من آذى لله ولياً فقد نصب نفسه لحرب الله.

تزكية النفس

لا يزال المؤمن في نصب وكبد، حتى يدخل الجنة.

تزكية النفس

لا تطو محاسن الناس وإذا ذكرتها فأكثر، ولا تنشر عيوب الناس وإن ذكرتها فأقْلِل.

فهم النفس الإنسانية

إذا عرضت على أعمى أن يرافقك في السفر، فاحجز له تذكرتين، وسريرين، وكل شيء اثنين اثنين.

فهم النفس الإنسانية

الناس لا يصلحون إلا على الثواب والعقاب فى معاشهم ومعادهم والله جل وعلا قد رغب الناس وخوفهم بآيات الرحمة وآيات العذاب والوعد والوعيد من أجل هدايتهم وصلاحهم.

فهم النفس الإنسانية

الأراجيف مقدمة الفتنة. (الأراجيف: الأخبار السيئة يقصد بها تهييج الناس).

السياسة والحكم

غضب ملك على رجل من رعيته، فأسقط الوزير اسمه من كشف العطاء، فقال له الملك: أعد اسمه، أما علمت أن مروءتي أعظم من غضبي.

السياسة والحكم

من كثرة صبره ظن جليسه أنه ضعيف الإحساس.

السياسة والحكم

من كان اهتمامه بأمر معاشه يفوق اهتمامه بأمر معاده، يمكن أن يتساهل ويتجاوز، ويرتكب بعض المخالفات والمحظورات، عند التعارض، فيرجح أمر معاشه على أمر معاده.

تزكية النفس

المؤمن ينفق إحسانا أكثر مما ينفق إكراما.

تزكية النفس

هل سمعت بذل يجلب العز، نعم: الذل لله والتواضع له، من تواضع لله رفعه.

تزكية النفس

لا تحكم على أحد من خلال ما تسمع عنه، حتى تسمع منه.

علاقات

اجمع سقيك وفرِّق بَعْلَك. الشرح: قرب أحواض الزرع من بعضها ليسهل عليك السقي، وتوفر الماء. أما البعل فما يُسقى بماء المطر، فباعد بين الزرع ليأخذ حظه من الماء والضياء والغبراء. احصد زرعك فطير. أي: قبل ما يطير. (صوابه: فطيرا) لكن الأمثال تُورد كما تُسمع. الشرح: بادر بحصاد الحبوب والبقول والثمار، قبل ما تجتاحه زرافات الطير المتتابعة، من الصباح الباكر، فيطير في حواصلها.

علاقات

القاضي العادل لا يبادر بالحكم، حتى يستقصي حجج الخصمين.

علاقات

الاختلاط بأنواع البشر يُكسبك خبرة بأنماط البشر، وكذلك تستفيد منهم معارف متنوعة تُنير لك عقلك.

العقل

لا تزال المشكلة قائمة، حتى يأتي من يستطيع حلها، ويريد حلها، فيباشر في حلها.

العقل

نعمتان عظيمتان، لولاهما لما هنئ لإبن آدم عيش، ولأصيب عقله بالذهول، ولتجلبب بالهم والغم، ولما سعى لإنجاز عمل نافع، ولاعتزل الدنيا بما فيها، ولساءت حاله، ولهجر القصور، وسكن بين القبور، وآثر المغارات والكهوف، على العمارات ذات الزخارف وارتفاع السقوف. النعمتان هما: الغفلة والأمل.

العقل

مما يجلب إليك اليأس أنك تسعى لتحقيق هدف لا تمتلك أسباب تحقيقه.

الأهداف

لا تُفض بأسرارك لصديقك، لأنك لا تضمن ما سوف يطرأ على هذه الصداقة، فسهامه سوف تكون قوية، لأنه يعرف مكامن ضعفك.

الأهداف

لا تُفكر كثيرا في إخفاقاتك فتزداد تعاسة، ولكن فكر متفائلا، في تحقيق نجاحاتك مستقبلا.

الأهداف

اقرؤوا كثيرا، فأكثركم قراءة أكثركم ثقافة، وأكثركم ثقافة أكثركم فهما واستيعابا، وأكثركم فهما أحسنكم تصرفا وتعاملا.

القراءة

من أكثر من قراءة فنٍّ واستماعه سهل عليه أن يتحدث عنه.

القراءة

نهي المنافق إغراء، وإغراؤه نهي. إذا نصحت المنافق فقد أغريته بضده.

القراءة

استنوق الجمل.

إدارة الذات

من اشتهر بشىء عُرف به.

إدارة الذات

لا يلزمك أن تكون كاملا، لكن يلزمك ألا تكون ناقصا.

إدارة الذات

لا تكن مع إخوانك في الدين بطل العالم في النَّكد، ومع أعدائك في الدين بطل العالم في النُّكت.

العلم

الأشياء تُشترى بالمال، والزواج يتيسر بالمال، والمال يُكتسب بالعمل، والعمل يتوسل إليه بالعلم، والعلم يبدأ ويتم ويزيد بالقراءة، إذن اقرأ الكتب الجيدة النافعة.

العلم

خذوا العلم من العلماء، وخذوا الحكمة من الحكماء، وابذلوهما لمن يطلبهما.

العلم

بينك وبين من هو دونك في الحياة الدنيا.

الائتلاف والاختلاف

كن متسامحا مع من يخالفك في الرأي، واجعل تسامحك شكرا لله الذي هداك إلى الرأي الأصوب.

الائتلاف والاختلاف

الجماعة رحمة والفرقة عذاب.

الائتلاف والاختلاف

المحاسبة الدقيقة تحفظ الصديق لصديقه.

الصحبة والصداقة

المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا، وكاليدين تغسل احداهما الأخرى، وكالجسد الواحد في التعاون والتناصر، فلا تدعوا فرجة للشيطان، يُفرق بينكم، ويُحرش بينكم، وإن ما تكرهون في الجماعة خير مما تُحبون في الفرقة، وكدر الجماعة خير من صفو الفرقة، ولا يُؤمن أحدكم حتى يُحب لأخيه ما يُحب لنفسه، فلا تتباغضوا، ولا تتجافوا، سواء أكنتم أفرادا أم جماعات أم أحزابا أم توجهات، كونوا يدا واحدة، وقلبا واحدا، فعدوكم واحد، فعدوك هو عدو أخيك المسلم، ولو اختلفتم في الآراء والتوجهات.

الصحبة والصداقة

طالب أخيك بأكثر مما تريد لتُسهِّل عليه إنجاز ما تريد.

الصحبة والصداقة

لو كان عقل الإنسان على قدر كلامه، لكان عقل المرأة أكبر من عقل الرجل، وعقل الشباب أكبر من عقل الشيوخ.

العقل

( العاقل ) العاقل يعتذر للرجل إن أخطأ، ويعتذر للمرأة إن أشبه أن يخطئ.

العقل

لا فرق في الظاهر بين الماء والخل الأبيض، أو بين اللقاح وماء الورد، فكلاهما بلا لون، وكذلك البشر. التمييز الحقيقي يأتي بعد المعاشرة والتجربة، حين تتذوق طباعهم وتختبر أفعالهم. المدح أو الذم، والثناء أو القدح، لا يكون إلا بعد التجربة، لا قبلها. لذا، لا تنخدع بالمظاهر أو حلاوة اللسان، بل احكم بالعادات والمبادئ والأفعال وما تخفيه النفوس.

العقل

من أركان السعادة، الذاكرة الضعيفة، والخيال المحدود، حتى لا يذكر المصائب والآلام التي مرت عليه، وحتى لا يُسرف في تخيل التوقعات القادمة، من المصائب والمحن. بالمختصر المفيد: من سعادة المرء، أن يكون ( أبلها ) ( أكثرُ أُمَّتِي دخولًا الجنَّةَ البُلْهُ ) قال الراوي: سَألتُ الأوزاعيَّ عَن البُلْهِ قال الَّذينَ يعرِفونَ الخيرَ و لا يعرِفون الشَّرَّ. الحديث: مرسل. الدرر السنية.

السعادة

سعادة النفوس أولى من جمع الفلوس.

السعادة

عندما تُدخل السعادة في قلوب الفقراء والضعفاء؛ ستعرف السعادة عنوان بيتك.

السعادة

لا تُعرِّف عدوك أنك اتخذته عدواً لتسلم من شرِّه.

فن التعامل مع الأعداء

( مسارقة النظر ) خبز المنزل أفضل خبز، لأن فيه لمسة الأمومة، وطبعة أصابعها.

فن التعامل مع الأعداء

كيف تُحرِز نفسك من عدوك، إذا كان عدوك بين جنبيك.

فن التعامل مع الأعداء

شر الكلام ما كثرت إطالته، وقلت طائلته.

الكلام والصمت

بعض الكلمات مثل المفاتيح، تفتح بها القلوب المغلقة، وبعض الكلمات مثل ( البندول ) تُسَكِّن بها الآلام المبرحة، والنفوس المضطربة والمتوترة. وبعض الكلمات مثل ( الإدرب ) ترفع المعنويات.

الكلام والصمت

مقدار الحديث على قدر بشاشة السامع، وعلى المتحدث أن يُنهي كلامه؛ ولا يزال لدى السامع بقية بشاشة، ورغبة في الاستماع.

الكلام والصمت

المؤمن إن تتابعت عليه المصائب، وتواترت عليه المكاره، فما تزيده إلا ايماناً بالله تعالى، وتسليماً لقدره، واتهاماً لنفسه بالتقصير.

تزكية النفس

لو كان لله سبحانه شريك لأرسل لكم رسله، فاعبدوا الله وحده لا شريك له.

تزكية النفس

المتعفف يتظاهر بالغنى أمام الناس، ويُفضي بفقره بين يدي الله تعالى.

تزكية النفس

يَحُل الحب حيث يَحُل الأدب والاهتمام، فإذا رحلا ارتحل.

جديدة

اتق الشهرتين، والبس ما شئت الشهرتان: المبالغة في الزينة والرفاه، والمبالغة في التقشف والتزهد.

جديدة

غالبا الوتساب يدهشك بالوصفات العلاجية، ويخذلك بالنتائج الصحية.

جديدة

لا تتعلق بشيء لا يُمكنك الوصول إليه، ولا بشيء لا يُمكنك التخلي عنه، واجعل تعلقك الأعظم بالله سبحانه، وبما يُقربك من الله تعالى.

الذكر والدعاء

زينوا مجالسكم بذكر الله، وأعيادكم بالتكبير، ودعاءكم بالصلاة والسلام على النبي.

الذكر والدعاء

عمر رضى الله عنه يقص من عماله وحجته لانه رأى رسول الله ﷺ يقص من نفسه.

الذكر والدعاء

لا تسأل عما قيل في غيابك، حتى لا تحمل كرها لأحبابك.

آفات ومهلكات

الطمع عدو الورع، لا يجتمعان، ولا يلتقيان.

آفات ومهلكات

الطمع فقر حاضر، واليأس عِزٌّ ظاهر.

آفات ومهلكات

لا ينبغي لفاقد الجرأة أن يشتكي من سوء حظه.

إدارة الذات

من يستمع إلى متحدثين لا يفهمهما، ومن يتبع صيدين يخسرهما.

إدارة الذات

استعن بقليل التنائي على كثير التداني، وبضعف الإباء على قوة الموافقة، وبفتور لا على شدة نعم، ففيه تجديد للمودة، وإثارة للمحبة.

إدارة الذات

من رضي برزقه بُورك له فيه واتسع عليه.

الرضا والقناعة

قالت لطالباتها احتفظن بجمالكن الطببعي، وابتعدن عن الجمال الصناعي: في الحواجب والرموش والعين والشفتين والخد والصدر وغير ذلك، فلقد أصبح كل مجموعة من النساء يراجعن طبيب تجميل واحد يتشابهن كأنهن أخوات أو قريبات، وهذا شيء مزعج وغير مريح لأنه يُظهرهن على حقيقتهن، وأن جمالهن صناعي غير طبيعي.

الرضا والقناعة

بيتي صغير لكنه أوسع لي من قصر غيري.

الرضا والقناعة

العظماء كالقمر لهم جانبان: جانب مظلم وجانب منير، إلا الأنبياء عليهم السلام فالجانبان منيران، وطبعهم كالتمرة أينما تذوقتها وجدتها طيبة حلوة.

إدارة الذات

كن شديد الملاحظة مع نفسك ولبسك وتصرفاتك، ومتغافلا مع غيرك.

إدارة الذات

تعلمت من الصادق الصدق، ومن الأمين الأمانة، ومن الحليم الحلم.

إدارة الذات

الفن انفعال وجداني.

منوعات

علم غيرك لتحفظ علمك، وتعلم من غيرك لتزد علمك.

منوعات

من أقل كلامه على الطعام نصح بطنه، ومن أكثر كلامه غش بطنه.

منوعات

لا ألين من القلب إذا لان، ولا أقسى من القلب إذا قسا.

الصحبة والصداقة

إذا قوى الحبُّ ضعفت الصداقات، وإذا ضعف الحبُّ قويت الصداقات.

الصحبة والصداقة

تآلفوا ولا تختلفوا، فإن التآلف قوة، والإختلاف ضعف.

الصحبة والصداقة

إذا قَلَّتْ الحرية زاد السخط، وإذا كثرت الحرية زادت الفوضى.

السياسة والحكم

ما أكثر الديمقراطية المشوهة أو الشكلية أو الجزئية.

السياسة والحكم

من عَمَّ فضلُه قومَه أحبوه، ومن أحبوه سوَّدوه.

السياسة والحكم

لا تترك العمل وتنتظر الرزق، فإن الله يرزق من يعمل، فالعمل عليك والرزق على الله.

العمل وطلب الرزق

أكثر ما يميز الأجيال بعضها عن بعض، هو اختلافهم في كيفية كسب معاشهم.

العمل وطلب الرزق

لا خير في قوم مؤمنهم مُهان، وفاجرهم مُعان، وبريئهم مُدان، وظالمهم مُصان.

العمل وطلب الرزق

إذا أردت أن تنجز عملا كبيرا فقسمه إلى أعمال صغيرة.

إدارة الذات

لا تجعل أحدا يعرف مكامن ضعفك، حتى لا يستضعفك.

إدارة الذات

يوزن عقل المرء بقوله، وتوزن أخلاقه بفعله.

إدارة الذات

راية السلم والحرب، ومادة الحب والبغض، و (اكسير) الحياة، واللواء الذى تحته معترك الحياة، وهو قطب رحاها الاعظم: رغيف العيش.

المحبة

درهم حُبٍّ طبعا؛ خير من قنطار حُبٍّ تكلفا.

المحبة

الحب يزداد بطول الفراق، ولا ينقص عند اللقاء.

المحبة

من ضرب مذنبا واحدا، فقد أدب مائة مذنب، وأعانهم على الوقاية من الذنب.

الوسطية والاعتدال

أمران يستلبان الحرَّ كمال حريته: قبول البرِّ، وإفشاء السرِّ.

الوسطية والاعتدال

من مَلَكَ قدر حاجته أقل هموما ممن ملك أكثر من حاجته.

الوسطية والاعتدال

القاعدة الذهبية في ضمان نجاح الحياة الزوجية، يتم بأمرين: المبادرة بالإيثار من الطرفين، والمبادرة بالتغاضي من الطرفين.

العلاقات الزوجية

الزوج بمشاعره والزوجة بمظهرها.

العلاقات الزوجية

الحياة الزوجية شركة، يديرها الرجل بالتدبير، وتديرها المرأة بالتبذير.

العلاقات الزوجية

الكلام خير من الصمت، لأنك تصف الصمت بالكلام، ولا تصف الكلام بالصمت، وكل متكلم قادر على الصمت، وليس كل صامت قادراً على التَّكلم.

الكلام والصمت

تكلم حتى أعرف من أنت.

الكلام والصمت

العلم: أدناه على اللسان وأعلاه في الجَنان.

الكلام والصمت

ليس من مصلحة الحدث أن يُكفى جميع أموره، فينشأ على الخمول وعادة العجز.

الآمال والأحلام

يبقى الأمل ما بقي الأجل.

الآمال والأحلام

لا تُعلق كل آمالك على أنك ستنجح من أول مرة، حتى لا تفقد الأمل والحماس، فلا بد أن تعلم أن الكعكة الأولى محروقة، ثم ستتحسن بالتدريج.

الآمال والأحلام

من أدى الزكاة، وقرى الضيف، وأعان في النائبة، وواسى اليتيم والمسكين في بيضائه وصفرائه فقد وُقِي شح نفسه.

القراءة

عجلة العلم والتطور تغير كثيرا من مفاهيم البشر.

القراءة

(نصيحة للقروبات) عليكم بنتف الحرير، وسحاتيت الذهب، وفتافيت الفضة، وقراضات الديباج، وشذرات الؤلؤ، ودعوا المطولات والممطوطات والمقطورات، فإن الكلام إذا طال يُسئم، ولو كان كثير الفوائد، وإن أبيتم وآليتم فقللوا النقل والإرسال، واهجروا الإشاعات والترهات.

القراءة

اللهمَّ ما كُتب علىَّ من المعاصى فاجعله فى أول حياتى، وما كتبته علىَّ من الطاعات فاجعله فى آخر حياتى.

الكرم والجود

ما يستجاد يستعاد.

الكرم والجود

إذا لم تسعِف المقادير كان الحَتف فى التدبير.

الكرم والجود

توخ الخير في جميع شؤونك، والتمسه في جميع أيامك.

الوسطية والاعتدال

كأس ماء في جحر نملة طوفان.

الوسطية والاعتدال

الغضب في غير محله تهور.

الوسطية والاعتدال