الحقيقة بنت البحث، والبحث ابن المحاولة.

فهم النفس الإنسانية

لقد صدق من قال: تعلمت من التاريخ، أن البشر لا يتعلمون من التاريخ. من أجل ذلك يعيدون أخطاء آبائهم وأسلافهم.

فهم النفس الإنسانية

لا تمش في طريق فيه آثار خطوات قبلك، لأنك ستصل حيث وصل من قبلك، ولن تتميز عليهم، ولكن اسلك طريقا جديدا، لتحقق هدفا جديدا، وتصل إلى غاية جديدة.

فهم النفس الإنسانية

أكرم ما تكون على الله، أحوج ما تكون إلى الله.

جديدة

كلما كثر حمل الغصن من الثمار إنحنى، وكلما زاد علم العالم تواضع.

جديدة

مدارة الناس مندوب اليها. مداهنة الناس مكروهة. مداراة الناس: أن تعاملهم بالحسنى تتألفهم أو تتقي ايحاشهم أو شرهم. مداهنة الناس: تجاريهم في باطلهم تقربا إليهم. واستدرارا لمنافعهم.

جديدة

من أخبر أنه يعمل البر في السر فقد أفشاه.

العمل وطلب الرزق

لا تُشغل نفسك بصغار الأمور، فلا تجد وقتاً للقيام بكبارها.

العمل وطلب الرزق

لن يُدرك الإنسان دروس الحياة ومواعظها، ومهاراتها وخبرتها إلا بالعمل المتواصل.

العمل وطلب الرزق

كلٌ حكيمٌ في نصيحة غيره. كلٌ حليمٌ في غضب غيره. كلٌ صبور في مصيبة غيره.

أخلاق وقيم

عند الكفاية والغَنَاء العبارة القصيرة أفضل من العبارة الطويلة، والإشارة أفضل من العبارة، واللحظ أفضل من اللفظ، ورُبَّ لحظ أبلغ من لفظ.

الكلام والصمت

خدعة (السيرك) هي: أن كل الجمهور المتفرج يعرف أن الأسد أقوى من المدرب بكثير، وكذلك المدرب يعرف أن الأسد أقوى منه بكثير، لكن الأسد يعتقد أن المدرب أقوى منه بكثير، وهذا من خلال التدريب، أوهمه المدرب أنه أقوى منه بكثير، فروضه وجعله خاضعا لإشاراته، فالمدرب واثق من نفسه، ويأمره بقوة وشجاعة واستعلاء، ولو خامره الخوف والجبن، فسوف يتجرأ عليه الأسد، وينقض عليه ليرديه قتيلا، فالمدرب يسيطر عليه بشجاعته واشاراته وجهارة صوته وسوطه.

أخلاق وقيم

الكره والشرُّ لا يتلازمان، فقد يكره المرء شيئاً وتكون عاقبته خيراً له.

العمل وطلب الرزق

اعمل لدنياك كأنَّك لن تموت، واعمل لآخرتك كأنك لن تعيش.

العمل وطلب الرزق

العمل الشريف ينفي عن صاحبه الحاجة والوسواس، والقلق والذلة والرذيلة.

العمل وطلب الرزق

الاحزان مقدور عليها فإذا صادفتهم سرورا فلا تكدروه بالأحزان.

فهم النفس الإنسانية

أخلاق المرء ثمرة إيمانه، وسلوكه ثمرة أخلاقه.

فهم النفس الإنسانية

إذا مررت بجماعة يقولون: أهم شيء الصحة والعافية، والدنيا فانية، فهؤلاء فقراء مفلسون يواسون أنفسهم ويصبرونها.

فهم النفس الإنسانية

بلغ من بخله أنه ينظر من عين واحدة، ويسمع من أُذن واحدة، ويتنفس من منخر واحد.

الإدارة والقيادة

لا تكن أكثر إشراقا من مديرك.

الإدارة والقيادة

أنْظرْ في أيِّ وعاء تضع نطفتك فإن العرق ينزع في خفاء.

الإدارة والقيادة

الصغير إذا طلب العلم صار كبيراً، والكبير إذا لم يطلب العلم صار صغيراً.

العلم

تضعف العقول كما تضعف الأبدان، مع كثرة الهموم ومر الزمان، إلا عقول العلماء وحفظة القرآن.

العلم

من لاحظ الأشياء بالفطنة، نطق لسانه بالحكمة.

العلم

إذا وهبك الله عقلا جيدا، فعليك أن تستعمله استعمالا جيدا.

الذكر والدعاء

(كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) البخاري أُوتي النبي عليه الصلاة والسلام فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه. وأفضل الدعاء جوامعه، والأدعية المأثورة، ويسأل الله حاجته.

الذكر والدعاء

اللهم إن سؤالنا إياك إقرار منا بواسع فضلك وجودك وغناك، واعتراف منا بعجزنا وافتقارنا إليك، فاملأ غدراننا بأمطار فضلك وجودك، إنك أنت الجواد الكريم.

الذكر والدعاء

حفر تحت شجرة ليأخذ من عروقها للعلاج، فعثر على صندوق مملوء بالذهب، فدفنه ريثما يُفكر ويُخطط في نقله بطريقة آمنة. فأراد أن يختبر زوجته هل تحفظ السر، فجاءت صباحا لِتوقظه فوجدت خلفه بيضة، فقالت: ما هذا ؟ قال: استري علىَّ، منذ أسبوع وأنا أبيض كل ليلة بيضة. فقالت لجارتها: زوجي منذ اسبوعين وهو يبيض كل ليلة بيضتين، وطلبت منها الكتمان. فانتشر الخبر في المدينة أسرع من النار في يبيس العرفج، حتى وصل إلى الأمير، أن هن

قصص

حسن بسن. إعراب (لا تأكلِ السمك و تشرب اللبن) يجوز في (و تشرب) ثلاثة أوجه من الإعراب و ذلك بحسب المعنى المراد. و بحسب نوع الواو. و ذلك على النحو الآتي: أولا ً: (و تشرب ْ) بجزم الفعل لأنه معطوف على مجزوم (لا تأكل) فالواو هنا هي: واو العطف، وأنت أردت بذلك النهي عن الأمرين: " أكل السمك و شرب اللبن" سواء كانا متفرقين أو مجتمعين فالنهي يشمُلهما. ثانيا ً: (و تشربَ) بنصب الفعل بأن المضمرة بعد واو المعية، و أنت أردت بذلك النهي عن الجمع بينهما. أي أنه يسمح لك أن تأكل السمك و أن تشرب اللبن كلٌّ على انفراد، أما إذا اجتمعا فليس لك ذلك. ثالثا ً: (و تشرب ُ) برفع الفعل، لأن الواو في هذه الحالة هي (واو الاستئناف)، و المعنى: أنك أردت النهي عن الأول وحده، و إباحة الآخر، فيكون المعنى: لا تأكل السمك، و يجوز لك أن تشرب اللبن.

قصص

( إسأل حكيما ) سأل رجل حكيما: كيف اجد المرأة المناسبة؟ قال الحكيم: إنظر إلى طباعكما المتباينة، فإذا ناسبتك في شطرها، وناسبتها أنت في شطرها، فقد تناسبتما. فقال له: كم يكون مقدار وجبتي؟ قال الحكيم: كل ما يدفع عنك شدة الجوع، ثم أمسك، ولا تأكل ما يجلب لك الوخامة والكسل، وكثرة النوم وقلة العمل. فقال له كم يكون مقدار ضحكي؟ قال: ابتسم حتى يسفر وجهك، واضحك ولا يعلو صوتك. فقال له كم يكون مقدار بكائي؟ قال: لا ترد البكاء من خشية الله إن جاءك، إلا أن تكون بحضرة الناس. قال كم أخفي من عملي الصالح؟ قال: إخف من عملك الصالح ما خشيت منه على نفسك الرياء، وأظهر منه ما يعين المتردد على الإقتداء. قال: وهل لي أن أفرح إن مدحني الناس؟ قال: إفرح ما لم يعتريك عجب أو فخر أو استعلاء. قال: وهل أحزن إن ذمني الناس؟ قال: إن ذموك بحق فاحزن، وإن ذموك بباطل فاصبر. قال له: كيف أجدك إن احتجت إليك؟ قال: إما أن أكون في سعيي على أهلي، أو مع أهلي، أو في مسجدي.

قصص

الهوى يتراءى فى صورة الحق عند من تنقصه الخبرة وتنطلى عليه الشبهة.

فقه الدعوة

انشروا العلم في العامة، فإن العلم المكتوم كالماء المخزون في باطن أرض مَعْطَشَة، وفوقها مخلوقات عطشى.

فقه الدعوة

سر مع التيار إن شئت فيما لا يُسخط ربك، ولا تسر مع التيار فيما يسخط ربك.

إدارة الذات

الحكيم يتعلم من أخطائه وأخطاء غيره، والعاقل يتعلم من أخطائه، والأحمق لا يتعلم من أخطائه، لذلك هو يكررها.

العلم

لا تُحدثوا العلماء بكلام العامة، ولا تحدثوا العامة بكلام العلماء، وحدثوا الناس على قدر عقولهم واستيعاب أفهامهم.

العلم

من عرف نفسه علم نقصه.

العلم

اليوم الذي لا تعترضك فيه مشكلة تدعوك إلى التفكير في حلها، فسوف لن تكتسب في هذا اليوم خبرة إضافية.

الوقت

لأن تسأل عشر مرات قبل أن تقرر وتعزم، خير من أن تخطئ مرة واحدة.

الوقت

لا تُبذر أيام عمرك، فتتمنى مرور الأيام بسرعة.

الوقت

إذا عاقبت الأُم ولدها، فهي تتحمل ضعف عقابه، فكل ضربة قبل أن تقع على قالبه، تقع على قلبها.

عبر من غير البشر

. ( اختلاف الأجيال ) الجيل الأول من الآجداد، كانوا يفضلون لحم الكبش، وجيل الآباء يفضلون لحم الدجاج، والجيل المعاصر يفضلون أكل البيض، والله يستر من الجيل الطالع، يمكن حتى أكل البيض سيزهدون فيه ! ( من اغتسلَ يومَ الجمعةِ غسلَ الجنابةِ ثم راح فكأنما قرَّبَ بَدَنَةً، ومن راح في الساعةِ الثانيةِ فكأنما قرَّبَ بقرةً، ومن راح في الثالثةِ فكأنما قرَّبَ كبشًا أقرنَ، ومن راح في الساعةِ الرابعةِ فكأنما قرَّب دجاجةً, ومن راح في الساعةِ الخامسةِ فكأنما قرب بيضةً، فإذا خرج الإمامُ حضرتِ الملائكةُ يستمعون الذكرَ ). صحيح البخاري.

عبر من غير البشر

نعم العزاء إذا كان الموَرِّثِ ثرياً.

عبر من غير البشر

من أحدث سفراً أحدث له رزقاً.

المحبة

اكتشاف المجهول يحتاجك إلى شيء من حب المغامرة والمخاطرة.

المحبة

إذا بلغت الفتاة سن الرشد ، ثم وقعت في فخ الحب ، فقد فقدت الرشد أو كادت.

المحبة

الدخول في الحرب،كالدخول في كهف مظلم، لا تدري ماذا سيُواجهك ويُفاجِئُك.

السياسة والحكم

الشعوب تنشد الحرية ولكن المبالغة في الحريات لها سلبيات، فلا بد أن تكون الحرية مقيدة بعدم التعارض مع المصالح الدينية والدنيوية.

السياسة والحكم

إذا تفرقت قوتُكم ضعفُت دولتُكم، فتجرأ عليكم عدوُكم.

السياسة والحكم

تأديب غيرك يبدأ من تأديب نفسك.

فن التعامل مع الناس

من استقصى عيوب الناس عاش وحيداً.

فن التعامل مع الناس

حسن الخلق يؤلف، وسوء الخلق ينفِّر.

فن التعامل مع الناس

لا تُحاسب صديقك على كلمة فرطت منه وهو غضبان.

العفو والتسامح

عاقبة الحرص الحرمان، وعاقبة البخل الندم.

العفو والتسامح

اللهمّ إني أقرُّ بعجز عظيم شكري عن مكافأة أدنى نعمك. فأعني على شكرك.

العفو والتسامح

اجعل بينك وبين الحرام حجابا، فاترك بعض الحلال خشية الوقوع في الحرام، فلا تستقص الحلال حتى لا تقع في الحرام.

آفات ومهلكات

للأخلاق ميزان، فإذا سلمت من الإفراط والتقصير آتت ثمارها.

آفات ومهلكات

آفة الحلم العجلة.

آفات ومهلكات

عجبت لنشاط أهل الباطل في باطلهم، وتواني أهل الحق في حقهم.

فقه الدعوة

عِظوا الناس بأعمالكم قبل أن تعِظوهم بأقوالكم.

فقه الدعوة

قبل أن تبادر بالتغيير، لا بد أن تُحَضِّر البديل، ليحل الحديث محل القديم.

فقه الدعوة

خير ساعات ابن آدم ساعة يذكر الله فيها.

التوبة والاستغفار

قال حكيم: جاهدت نفسي ثلاثين عاما على ألا يخالجني الغرور وأنا أتكلم فلم استطع ولم انقطع.

التوبة والاستغفار

جزا الله من لم نعرْفه ولم يعرْفنا خيراً، فإننا ما ابتلينا إلا من المعارف.

التوبة والاستغفار

إظهار الحبّ المفرط للمراة ربّما يدعوها إلى التسلط والابتزاز.

أخلاق وقيم

كن منصفا مع أصدقائك وأعدائك.

أخلاق وقيم

وصديق يلازمك إلى الحشر.

أخلاق وقيم

كن مازحا أحيانا، وجادا غالبا، ومؤدبا دائما.

إدارة الذات

الفرص تعرض للناس وقليل من يستفيد منها.

إدارة الذات

افعل ما يُكسبك الثناء، ولا تفعل ما يجر إليك الشنعاء.

إدارة الذات

لا تُخالط السفهاء، فإن سجاياهم تُعدي وتُردي.

أخلاق وقيم

الكفر يجتاح النعم والشكر يزيدها.

أخلاق وقيم

تواضعْ ولا تتعالى؛ فإن العواصف تقتلع الأشجار المتعالية، ولا تقتلع الأعشاب المتطامنة.

أخلاق وقيم

اللهمَّ أغنِينا بالافتقار إليك، ولا تفقرنا بالاستغناء عنك. اللهمَّ أعزنا بالتواضع، ولا تذلنا بالاستكبار.

الائتلاف والاختلاف

في البلاء يُعرف الصابر. في الرخاء يُعرف الكريم. في الجدال يُعرف العاقل. في الرعب يُعرف القوي.

الائتلاف والاختلاف

من نور قلبه بالإيمان، وعقله بالعلم، ولسانه بالذكر، وجوارحه بالطاعات، يوشك أن يأتيه الإلهام.

الائتلاف والاختلاف

سبعة لم يمروا بأطوار الجنين ولم يُولدوا:آدم وحواء، ناقة صالح، وحُوارها، كبش اسماعيل، وثعبان موسى، وطير عيسى.

منوعات

الشبعان لا يشعر بلذة الطعام مثل الجوعان.

منوعات

الطعام الفاسد يُفسد صحة الأبدان، والعقيدة الفاسدة تُفسد الجَنان، والصاحب الفاسد يُفسد أخلاق الإنسان، والكتب الفاسدة تُفسد عقل الإنسان، والنُّطق الفاسد يُفسد اللسان، فعليكم بالطيب ففيه الخير والأمان.

منوعات

من ارتاد لسرِّه فقد أشاعه. (أي يبحث عمن يفشيه إليه).

العفو والتسامح

كن حذرا من: المرأة التي تُكثر الحديث عن فضيلتها.

العفو والتسامح

من أخذ بالحزم وجاءت المقادير بخلاف ما قدَّر أحمد عاقبة ممن فرَّط وجاءت المقادير على وفق ما أراد.

العفو والتسامح

اتباع النبي عليه الصلاة والسلام دليل العبد على محبة الله، وثمرة اتباعه هي محبة الله للعبد ومغفرته ورحمته، (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

تزكية النفس

الإيمان إقرار باللسان، وتصديق بالجَنان، وعمل بالأركان.

تزكية النفس

بادروا الموت بالتوبة، واستقبلوه باليقين، والعطف على الأرملة والمسكين.

تزكية النفس

ما أشبه صعود الهضاب، بالهبوط من الهضاب. عندما نزور الأحباب.

الوقت

اغتنم فرصة الوقت الآني، وحاور نفسك ما هو أفضل عمل أشغل به نفسي الآن، واجعل لسانك رطبا من ذكر الله وشكره، فإن فضله كان عليك عظيما.

الوقت

لا تحدث من لا يُقبل بوجهه عليك. لا تنصت لمن لا يوجه حديثه إليك.

الوقت

أحسنُ القولِ القولُ الحسنِ.وأحسنُ الفعلِ الفعلُ الحسنِ.

حسن الخلق

تجمل بثوب الأخلاق قبل أن تتجمل بالثوب البراق.

حسن الخلق

إنك لا تملك القدرة على أن تجعل الناس يحبونك، ولكنك تستطيع أن تحسن إليهم، ولو بحسن أخلاقك، وعندها لن يستطيعوا إلا أن يُحبوك

حسن الخلق

الفشل هو اكتشافك أن هذه الطريقة التي سلكتها غير ناجحة، لما فيها من الأخطاء، التي سوف تتلافاها مستقبلا لتحقق النجاح.

النجاح

الفشل يهبك فرصة ثانية لتبدأ بعزم أقوى، وهمة أكبر، واستعداد أفضل، لتحقيق النجاح.

النجاح

الناجح يسعى لتحقيق هدفه الثاني، والفاشل يُفكر في التبريرات والأعذار.

النجاح

مقبرة المؤمنين جنة الدنيا، ومقبرة الكافرين نار الدنيا.

الكرم والجود

إن الكريم ليغفى على القذى ويتصام عن العوراء ويجر ذيله على الخدائع.

الكرم والجود

ليس فيه من شيمة العبد إلا خدمة الضيف.

الكرم والجود

تناسى أخطاء الأصدقاء أبقى للمودة.

الصحبة والصداقة

من طاب طعامه، وعذب لسانه، كثر أعوانه.

الصحبة والصداقة

إذا أردت أن تحتفظ بأصدقائك، فانظر إلى عيوب نفسك وإلى محاسن أصدقائك.

الصحبة والصداقة

الخَضِرُ معه وتد. (المكان الكثير الخضرة والزرع الغضّ)

الصحة

الرفق في الحِمية أدوم للحِمية.

الصحة

والشهادات لحفظ الحقوق، والقصاص حقن للدماء.

الصحة

نعم المعزان: العلم والغنى. بئس المذلان: الجهل والفقر.

العلم

الأبله لا يجتمع في يده المال إلا ليفارقه.

المال

من كان أكبر همه جمع المال فلن يشبع من جمع المال، فجمع المال يلهيه ولا يكفيه، ومن كان همه أن يعول عياله، ويصون ماء وجهه، فحسبه ما يكفيه من المال ولا يلهيه.

المال

الشجاعة تحتاج إلى حسن تدبير، وحسن التدبير يحتاج إلى الذكاء، والذكاء يحتاج إلى العقل، والعقل يحتاج إلى التجارب، والتجارب لا تكذب.

الوسطية والاعتدال

الصادق في عواطفه لا يُبالغ في إظهارها، والمُتصنع يُبالغ في إظهارها.

الوسطية والاعتدال

نعم العون على الجود الاقتصاد والاستثمار.

الوسطية والاعتدال

من يبحث عن الحكمة فتياً يعمل بها شيخاً.

العلم

الملق فى طلب العلم إن لم يكن محموداً فهو غير مذموم.

العلم

(الوطنية) تعريف الوطنية عند بعض الساسة الكبار: نحن مع أولادنا نفطر في حديقة المنزل، بجانب حمام السباحة، وحولنا ألأشجار والزهور، والجنود يقاتلون في ساحة الوغى، يَقتلون الأعداء، ثم يُقتلون في سبيل الوطن. وفداء للعلم، لتبقى راية العلم عالية خفاقة. فتعريف الوطنية عندهم هي: أن يُقاتل الجنود، فيَقتلون ويُقتلون في سبيل الوطن، ويبقى هم وأولادهم في الوطن.

العلم

كُلٌ حليمٌ في غضب غيره.

فن التعامل مع الناس

كن نقيا من الداخل، وأحسن الظن بالناس، ولكن احترس منهم، ولا تغتر بالمظاهر، حتى تبتلي المخابر.

فن التعامل مع الناس

قدموا كباركم، ولا تقدموا صِغاركم، فيحتقر الناس كباركم.

فن التعامل مع الناس

من بُشرى عاجل المؤمن أنه أينما ذُكر أثنوا عليه خيرا.

تزكية النفس

جميع عمل العبد لا يكافئ شكر نعمة من نعم الله عليه، فكيف يشكر الله تعالى على جميع نعمه.

تزكية النفس

المصيبة تتفاقم بالجزع، وتتصاغر بالصبر.

تزكية النفس

قيل للحسن: اغتابك فلان فبعث إليه بطبق فيه رطب وقال: أهديت إلي بعض حسناتك فأحببت مكافأتك.

جديدة

الزواج لا يُبنى على الحُبِّ وحده، بل يُبنى على الحُبِّ ومكارم الأخلاق وشرف الأعراق، فإذا خمدت جَذوة الحُبِّ تبقي مكارم الأخلاق، وشرف الأعراق، فهذا ضمان لبقاء الحياة الزوجية السعيدة الهنية.

جديدة

الشعب المثقف الواعي، يعصم الحكومة من ارتكاب الخطأ، لأنه يراقبها وينتقدها.

جديدة

الكلمة في الفم كالسهم في القوس، فلا تُطلقها إلا على هدف صحيح.

الكلام والصمت

قدموا الكلمة الطيبة وأخروا الكلمة السيئة، فإن الكلمة الطيبة خفيفة على اللسان، وتزرع لكم المودة في قلب الإنسان.

الكلام والصمت

من تكلم فيما لا يعنيه، وأجاب قبل أن يُسأل، وأكثر الإلتفات، وإذا تكلم خلط، وأكثر الغلط، فذلك الأحمق.

الكلام والصمت

أبغض من الشيب إلى الغواني.

أخلاق وقيم

كن حليما في الوقت المناسب، وكن جريئا في الوقت المناسب، فإن للأخلاق موازين ومناسبات.

أخلاق وقيم

لا يكاد الصادق يسلم من الكذب عند: الاعتذار والإنكار والخوف.

أخلاق وقيم

قال الأسد للحمار: ليه جاي فرحي! قال الحمار: أنا كنت قبل الزواج أسدا.

العلاقات الزوجية

(الآراء والأحلام) ما أشبه الآراء بالأحلام، فهي تُصيب وتُخطئ، تُصيب حينا، وتُخطئ أحيانا، واختلاف الرأي ما لم يرق إلى الخصام والقطيعة ؛ فهو حالة طبيعية، وظاهرة صحية، ويُؤثر عن عمر بن عبدالعزيز قوله: ما وددت أن أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - اتفقوا، لأن اختلافهم رحمة. فإجماع العلماء حجة قاطعة، واختلافهم رحمة واسعة، وتُعزى هذه العبارة إلى ابن تيمية، وقال الإمام أحمد لمن جمع مسائل الإختلاف، وأراد أن يسميه: كتاب الإختلاف، فقال له: سميه كتاب السعة. وليس بالضرورة أن كل ناقل رأي يعتقد بصوابه، ويقتنع بصحته، مالم بقول يصرح، أو بقرينة يلوح.

قصص

( ذكاء فلاح ) إشترى فلاح من رجل بئرا، بمائة درهم، ليسقي حقله من مائها، فلما أصبح ركب حماره، وأخذ دلوه ورشاءه معه، فلما أقبل نحو البئر، اعترضه الرجل قائلا له: ماذا تريد؟ قال: أريد أن أستخرج من بئري ماء، لأسقي زرعي وأشجاري. فقال له: أنا بعتك البئر، ولم أبعك الماء، فإن أردت أن تأخذ منها ماء فادفع ثمنه، في كل مرة تأتي. فصفن الفلاح هنيهة، ثم قال: يعني أنك تقر بأن الماء الذي في بئري هو ملكك. قال: نعم، فقال الفلاح: إذن لا يحق لك أن تجعل ماءك في بئري، فاستخرجه وإلا ادفع أجرة لإشغالك بئري بمائك، فأُسْقِطَ الرجل في يده، فتبسم، ثم قال له: هل صدقت ما أقول لك؟ إنما كنت أداعبك، هيا بنا كي أساعدك في إستخراج الماء.

قصص

لا تبكوا على ذنوبكم، اتركوها تغفر لكم.

إدارة الذات

لا تسكن في بلد ليس فيها: عالم يفتيك ولا طبيب يرقيك ولا قاض يُشكيك.

إدارة الذات

إن استطعت فكن عذب اللسان، نقي الجَنان، فصيح البيان، كريم البَنَان، رحب البُنيان، شديد الأركان، واسع الديوان، موئل الضيفان، قوي الإيمان، محمود الرفق والحنان، في كل الزمان.

إدارة الذات

أنفق ولا تسرف، وأمسك ولا تُقَتِّر.

الوسطية والاعتدال

رواح بين الشكر والصبر، فالدنيا تكسر وتجبر، والأيام تقبل وتدبر.

الوسطية والاعتدال

لا تقض بين صديقيك فتخسر أحدهما، واقض بين عدويك فتكسب أحدهما.

الوسطية والاعتدال

من فَرَّق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة.

العلاقات الأسرية

ليبدأ احسانك من بيتك مع حليلتك، ولتبدأ عدالتك من بيت جارك مع جارك.

العلاقات الأسرية

الأم حضانة وروضة ومدرسة وجامعة الأم معراج الدعوات ومهبط الرحمات وباب من أبواب الجنة ودعاؤها يصعد إلى السماء بطرفة عين والأم كنز من كنوز الرحمة والتوفيق.

العلاقات الأسرية

يمكن أن نُطفئ النار بماء قذر أو غير صالح للشرب، كما يُمكن أن ندحر شَرَّ المجرم بالمجرم، والعدو بالعدو، والكافر بالكافر، بحسن دهاء السياسة، وجودة التدبير، وخدعة التفكير.

السياسة والحكم

في زمن السلام نُعزي الأبناء في آبائهم، وفي زمن الحروب نُعزي الآباء في أبنائهم.

السياسة والحكم

كثرة الحديث عن الديمقراطية؛ أمارة على أن الحريات والعدالة والمساواة منتهكة.

السياسة والحكم

من قال: إنه لم يُخطئ، فقد اعترف أنه لم يُجرب شيئا جديدا.

جديدة

من أهمل التفكير، ضعفت ذاكرته، وخانَه التدبير.

جديدة

(النصر من عند الله) لا ريب في أن (وما النصر إلا من عند الله) لكن على القائد والجنود، أداء عملهم على أتم الوجوه وأفضلها، من ناحية: التدريب والإستعداد، والخطة وعنصر المفاجأة، والخدعة والمباغتة الزمانية والمكانية ونوعية السلاح، وكذلك مشروعية القتال، وشرف المبدأ، وعدم الظلم والإعتداء، في اتخاذ قرار الحرب، والجاهزية القصوى بجميع فنون الحرب، وأدواته ومستلزماته.

جديدة

من تقرب إلى الله بالطاعات والنوافل أحبه الله تعالى.

الذكر والدعاء

صبحكم الله بالخيرات والبركات من الأرض والسماوات والطشات والرشات والبشارات والتفاؤلات.

الذكر والدعاء

من اتقى الله في خسارته، فتح الله له ابواب رزقه.

الذكر والدعاء

التسويف يعوق عن الأعمال، ويُبعد عن الكمال.

آفات ومهلكات

المطل من غير عسر آفة الجود.

آفات ومهلكات

الطمع هو الذي يحكم العالم، فالدول القوية حاربت الدول الضعيفة واستولت عليها، بدافع الطمع في خيراتها، واستنزاف ثرواتها الطبيعية. فكانوا يبحثون عن مصالحهم ومنافعهم، فلم يكن حافزهم مصلحة الدول التي استعمروها واستباحوها. أما المسلمون عندما فتحوا الأمصار في عهد عمر (مفتاح الأمصار) ثم من بعده، رضي الله عنهم، كان باعثهم مصلحة الشعوب. لإخراجهم من ظلمات الشرك إلى نور الإيمان، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن معاناة الدنيا وشقائها، إلى سعة الآخرة ونعيمها. ومصداق ذلك في كتاب الله تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت للناس)، فهم خير الأمم للأمم، والتعبير بالناس ليشمل الجماعات والأفراد. وإقحام (كان) على جملة، أنتم خير أمة، للإشعار بأن الخيرية فيهم طبع وسجية، وليست طارئة مفارقة. لأن كان تدل على اتصاف المبتدأ بالخبر مستمرا من الزمن الماضي، فهو أثبت وأرسخ.

آفات ومهلكات