جالسوا الاشراف فإن الفحش لا يجري بحضرتهم.

إدارة الذات

بلوغ الغاية بداية النهاية.

إدارة الذات

إذا سمعت صوتا بداخلك يقول: إنك فاشل ولن تنجح، لا تصدقه، كذبه بعملك ونجاحك، فسوف يصمت.

إدارة الذات

غالبا الجودة فعل يتكرر، والرداءة فعل يتكرر.

إدارة الذات

عنز استتيت.

إدارة الذات

التعليم الناجح هو الذي يُكسب المتعلم القدرة على التمييز والإختيار والتقييم والنقد، بالإضافة إلى الفهم والحفظ.

إدارة الذات

العبوس بُؤْسٌ، والبِشْرُ بُشْرَى.

الابتسامة والبشاشة

الابتسامة مجلبة للمودة.

الابتسامة والبشاشة

ابتسم ابتسامة العقلاء ولا تبتسم ابتسام السفهاء واجعل ابتسامتك مع الأنام كَرَشِّ الملح في الطعام وفوض أمرك لله، واعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا.

الابتسامة والبشاشة

السياسة بلا مبادئ ولا أخلاق، سوف تكون ثمرتها النفاق والشقاق.

جديدة

لأن تُعلمني حرفة أكتسب منها رزقي، خير لي من أن تُعطني كل يوم دينارا، فأستمرئ عادة العجزة

جديدة

أول ثلاث قواعد في الاستثمار: الأولى: تحقيق الربح. الثانية: تجنب الخسارة. الثالثة: لا تنسَ هاتين القاعدتين.

جديدة

لا تسأل فوق قدرك، فتؤوب بالحرمان.

إدارة الذات

الجريء يبادر بالفعل، وغير الجريء يقوم برد الفعل.

إدارة الذات

الإحجام عن الأمور يُورث الهيبة والعجز، والإقدام عليها يُورث الجرأة والنجح.

إدارة الذات

إذا عَقَلَكَ عَقْلُكَ عما يُنافي العَقْلَ فأنت عاقِل.

العقل

رَوِّحُوا عن النفوس بالشوارد والنوادر وقُراضات الأدب، فإن العقول إذا أُجْهِدَتْ كَلَّتْ، وإذا كلت ملت، واذا مَلَّتْ عميت.

العقل

من أهم صفات العاقل هي قدرته على الإعتدال، وعلى اتقاء الإفراط والتفريط، في جميع شؤونه.

العقل

لا تزال شابا ما دمت نشيطا، فإذا تركت النشاط فأنت كهل.

جديدة

لو أن ملكًا دعا أحد رعاياه إلى مائدته العامرة بأطايب الطعام وألوان النعيم، وحين جلس الرجل على المائدة أدار ظهره لما أُعد له، وأخرج علبة صغيرة تحوي ديدانًا وحشرات، ثم شرع يأكل منها غير مكترث بما بين يديه من النعم. استشاط الملك غضبًا وهمّ بزجره، لكن حكيمًا من الحضور قال: “دعه، يا مولاي، فقد فقدَ فطرة التمييز وضلَّ سبيل العقل.”

جديدة

الاعتدال والتوازن هما اللذان يعصمان العقل من الانحراف والميل.

جديدة

إذا تحدثت فقصِّر المقال، وتوق الملال.

الائتلاف والاختلاف

لا تنتظر الفرصة، لأنك لا تدري هل ستأتي الفرصة أو لا تأتي، وإذا ستأتي، فمتى ستأتي، فعليك أن تذهب أنت إلى الفرصة، بسعيك ومجهودك وتفكيرك.

الائتلاف والاختلاف

عندما أرادوا أن يصنعوا جهازا يصنع القهوة، استعانوا بالرياضيات، لتقدير النسب.

الائتلاف والاختلاف

حين يستحضر المؤمن ما ينتظره من نعيم الجنات، وما فيها من الأنهار والروضات، تهون عليه المعاناة والمشقات.

تزكية النفس

اشفع بأمل الإجابة، لا بوجوب الإجابة.

تزكية النفس

أعظم من المصيبة سوء الخلف منها، لمن جزع واعترض على القدر.

تزكية النفس

حسب المظلوم عزاءّ علمه بأن الله معه.

الظلم

من الظلم البين أن يذكر أحدُكم أسوأ ما يعلم من أخيه، ويكتم أحسن ما يعلم منه.

الظلم

لا يُحزنك من ظلمك، فقد ضَرَّ نفسه ونفعك.

الظلم

إذا أقبلت عليك الدنيا فقيدها ونميها بالشكر، وبإنفاق بعضها على الأقرباء والفقراء والمساكين والغرباء.

الأهداف

أهداف بلا استعدادات هي مجرد أمنيات.

الأهداف

أنا على يقين من جودك، ومن تحقيق وعودك.

الأهداف

القناعة ثمرة اليأس.

الرضا والقناعة

من اجتزأ باللقيمة والتميرة والكسيرة، عاش عزيزا مرفوع الهامة.

الرضا والقناعة

قليلُ نُصح الخبير المُجرِّبِ أجدى عليك من كثير عقلك.

الرضا والقناعة

إن كنت شجاعا، وتُحب الرحلة والمُغامرة، فسوف تكون مكتشفا ناجحا لو أردت وأخذت بالأسباب.

إدارة الذات

حلاوة النجاح تمحو مرارة الكفاح.

إدارة الذات

من جد وجد، ومن زرع حصد، ومن سعى رعى، ومن جاد ساد، ومن غلب سلب، ومن سلب نهب، ومن عز بز، ومن تواضع رُفع، ومن تكبر مُقت، ومن تفكر تخير، ومن حب طب، ومن سل سيف البغي قتل به، ومن أيقظ الفتنة لم يسلم من شرها، وبشر القاتل بالقتل ولو بعد حين، وان الم تكن خير الناس فكن من خيارهم، وحمل الحجارة فوق الأعناق خير من أكل الخبيص مع الفساق.

إدارة الذات

من مدح نفسه بالأقوال فقد ذمها، فإن أردت أن يكون مدحك على ألسنة الناس، وفي السماء، فافعل ما يُمدح، وكن مخلصا متواضعا، فسوف يمدحك الناس، ويدعون لك، ويحترمونك ويوقرونك.

إدارة الذات

النجاح لا يأتي إليك بل أنت تأتي إليه، وتسلك طريق العلم والعمل حتى تصل إليه.

إدارة الذات

أصدقاؤك ثلاثة:

إدارة الذات

لا تفتح كل الأبواب، ولا تُغلق كل الأبواب، ولكن افتح بعض الأبواب، وأغلق بعض الأبواب، ووارب بعض الأبواب، وقدر الأمور بالعقل والمصلحة.

الوسطية والاعتدال

العلاقة بين الألم وبين البحث عن الطبيب علاقة طردية، كلما زاد الألم زاد البحث عن الطبيب.

الوسطية والاعتدال

من جاوز مراده بكلامه كمن قصَّر عن مراده بكلامه، كلاهما عِيٌ.

الوسطية والاعتدال

اجعل عقابك للجناية والجرم، لا للحقد والغضب.

فن التعامل مع الناس

أخلاق الأولاد الحميدة شهادة تزكية لتربية أمهم المجيدة.

فن التعامل مع الناس

الإحجام عن الأمور يورث العجز، والإقدام عليها يورث الجرأة، ويجلب الحظ.

فن التعامل مع الناس

اجعل بسط وجهك وحسن حديثك إذا منعت من حاجتك، أكثر منه عند قضائها، ليخف كلامك ولا تثقل على جليسك ويسهل عليك عرض حاجة مرة أخرى.

الابتسامة والبشاشة

طهارة الفم ونظافة الأسنان أول طريق القبلة.

الابتسامة والبشاشة

الإحسان أول الصداقة، والإساءة أول العداوة.

الابتسامة والبشاشة

لا يجتمع الطمع والورع في قلب واحد.

الوسطية والاعتدال

الإقدام في غير موضعه تهور، والفرار في موضعه شجاعة.

الوسطية والاعتدال

كل مَقول محمول، وكل محمول منقول.

الوسطية والاعتدال

( فلسفة إصلاح الجماعة ) المجتمع أو الأمة أو العالم، يتكون من مجموعات، بينها روابط متنوعة، وهي تتفاوت كما وكيفا، وتبدأ من الفرد، وتنتهي بالأمة. فإصلاح الأمة يتم عن طريق إصلاح الفرد، وإصلاح الفرد يبدأ من الطفولة والحداثة، وإصلاحة يتم عن طريق التربية والتعليم الكسبي: البصري والسمعي، وعن طريق التلقي والتلقين، والقدوة، والإستهواء السلوكي، وعلى هذه القنطرة تلتقي: الفطرة والشريعة وعلم النفس وعلم الإجتماع. ومأثورات الفلاسفة والعباقرة من المصلحين. زبدة الخلاصة، وخلاصة الزبدة: الخطوة الأولى والأساسية: اصلاح التربية المنزلية والتعليم النظامي، والتركيز عليهما. وبالأخص في المراحل الأولى. وهذا لا يمنع من الإصلاح المواكب في جميع ميادين الحياة وشعبها وأنشطتها. والله ولي التوفيق.

قضايا منهجية

(اصلاح التعليم) ١- رصد السلبيات الموجودة في حقل التعليم، بجميع مراحله، ثم ترتيبها ترتيبا تنازليا. ثم وضع الحلول لمعالجتها، والتقليل من آثارها، بهدف القضاء عليها. ٢ - رصد الإيجابيات ثم ترتيبها ترتيبا تنازليا، ثم دعمها وتعميمها. ٣ - استحداث الوسائل والطرق والأساليب التي تعين على دعم العملية التعليمية، وتضمن لها التقدم والتفوق والتميز، ويكون عن طريق الإستفادة من أساليب الجامعات والمراحل التعليمية المتميزة في العالم. بعد تعديلها وتحسينها لتوافق طبيعة المجتمع والبيئة، والأهداف المنشودة. ٤- الرصد والمتابعة المستمرة، في جميع المراحل، لتلافي السلبيات أولا بأول. وللتركيز على الإيجابيات ودعمها وتعميمها وتشجيعها.

العلم

الغايات الشريفة لا تتحقق إلا بالوسائل الشريفة.

قضايا منهجية

لا تجعل حب الإنتماء إلى القبيلة أو الحزب أو الوطن؛ يُعمي بصرك ويُصم سمعك عن رؤية الحقيقة، وسماع الصواب.

آفات ومهلكات

لا تتعجل وتأخذ الأمور على ظاهرها، بل ابحث عن بواعثها.

آفات ومهلكات

مكامن الصعوبات في أوائل الأعمال، ومكامن السهالات في أواخر الأعمال.

آفات ومهلكات

الحب أن تراها في كل مرة كأنها أول مرة، من شدة اللهفة والاشتياق.

العلاقات الزوجية

ما رأيت شيئا جمع بين الحلاوة والمرارة مثل الحب.

المحبة

لا تفكر أن تكون ناجحا فقط، ولكن فكر كيف تكون ناجحا نافعا محبوبا.

المحبة

الحرية المحمودة هي أن تتصرف كما تشاء بشرط ألا تُخالف العقل السليم ولا النقل الصحيح، ولا القوانين والأنظمة والعادات والأعراف المحمودة.

منوعات

لم يُصب من جعل الحرية أهم من الأمن، من الواضح أن الأمن أهم من الحرية، ماذا تستفيد من الحرية، إن كنت لا تأمن على نفسك وعرضك ومالك.

منوعات

من سعادة المرء، أنه إذا كان حاقنا، وذهب إلى دورة المياه، فوجد الحمام مفتوحا، إنها من السعادة المنسية.

منوعات

من لم يتعظ بالواعظ الناطق: القرآن، والواعظ الصامت: الموت، فلا واعظ له.

التوبة والاستغفار

إذا أراد الله بعبده خيراً الهمه ذكره، وفتح عليه أبواب العلم.

التوبة والاستغفار

الاعتراف بالذنب أول التوبة، والندم شطر التوبة، والستر على النفس زينة التوبة.

التوبة والاستغفار

عند النِّطاح يُغلبُ الكبشُ الأجمُّ.

الكرم والجود

إنّ الكريم ابن حرِّة وغِراس شريف.

الكرم والجود

من افتحل انتحب (الافتحال:اختيار الفحل الكريم المنجب).

الكرم والجود

أهل الكتاب من النصارى، تعاليم دينهم تدعوا إلى المحبة والرأفة ونصرة المظلوم، لكنهم لا يتحرجون من مناصرة الظالم على المظلوم، اذا دعتهم مواقفهم السياسية لذلك.

القراءة

حين تستحوذ عليك الأحزان، اذكر الرحمان، واقرأ سورا من القرآن، تشعر بالأمان، وتخرج بعقلك من كهف الأحزان.

القراءة

الكتب في بيتك أجمل أثاث، وأضوأ إنارة.

القراءة

الولد غرس أبيه وتجميع أمه.

الصحة

الحاجات تنزع كرائم الأموال من أيد أربابها.

الصحة

سبحانك وريحانك: أنزهك وأسترزقك.

الصحة

من اشتاق إلى الجنات سلا عن الشهوات.

تزكية النفس

من يصنع الأصنام لا يعبدها، ومن يعبد الأصنام لا يصنعها.

تزكية النفس

من آذى لله ولياً فقد نصب نفسه لحرب الله.

تزكية النفس

سرور الإنسان على قدر تحقق رجائه.

فهم النفس الإنسانية

ما ادخر الإنسان أفضل من عمل صالح يدخره عند رب كريم.

فهم النفس الإنسانية

الناس يستقبلون من لا يعرفونه بحسب مظهره، ويودعونه بحسب منطقه، فلسان المرء يُنبئ عن عقله وعلمه وثقافته.

فهم النفس الإنسانية

المرأة الناجحة في عملها، فاشلة في بيتها.

بين الرجال والنساء

الفتيان والفتيات في وقت الغرارة، وعند غلبة الطبيعة، وشباب الشهوة، والفراغ، وقلة التجربة، يُخشى عليهم من قرين السوء، والصاحب المخادع

الصحبة والصداقة

بكاء المرأة - أحيانا - سلاح دفاع واستغاثة أو استدرار عطف، أو تنفيس كرب وغم وهم.

بين الرجال والنساء

(أزهد ناس في العالم) (أهله ثم أهل وطنه) كان الإمام أبو حنيفة بارا بوالديه، وكان يدعو لهما ويستغفر لهما، ويتصدّق كل شهر بعشرين دينار عن والديه، يقول عن نفسه: "ربما ذهبتُ بها إلى مجلس عمر بن ذر، وربما أمرتني أن أذهب إليه وأسأله عن مسألة فآتيه وأذكرها له، وأقول له: إن أمي أمرتني أن أسألك عن كذا وكذا، فيقول: أومثلك يسألني عن هذا؟! فأقول: هي أمرتني، فيقول: كيف هو الجواب حتى أخبرك؟ فأخبره الجواب، ثم يخبرني به، فأتيها وأخبرها بالجواب، وفي مرة استفتتني أمي عن شيء، فأفتيتها فلم تقبله، وقالت: لا أقبل إلا بقول زرعة الواعظ، فجئت بها إلى زرعة وقلت له: إن أمي تستفتيك في كذا وكذا، فقال: أنت أعلم وأفقه، فأفتها. فقلت: أفتيتها بكذا، فقال زرعة: القول ما قال أبو حنيفة. فرضيت، وانصرفت".

قصص

علموا أطفالكم الجود والإيثار، فهم ينشأ معهم حب التملك والإستئثار، فيستأثر بحجر أمه، وبصدرها ويديها، وسائر أعضائها، ويشعر أن هذه أمصار ملكيته، ولا بد أن تُحترم، فهو يُهاجم إخوانه ويدفعهم عنها، وإذا عجز عبر بالبكاء. هذا الطبع فطري، وليس مكتسبا، لأنه صدر عفويا، وهو عام في دنيا الأطفال، ولم يكن مسبوقا بتوجيه أو تكتيك، وهو إيجابي وليس سلبيا، لأنه في بحور الحياة يحتاج إليهما كليهما: الإيثار والإستئثار. ومثالا: يؤثر بسيارته وطعامه وكرسيه. ولا يؤثر بفرشة أسنانه ونظارته وسراويلاته، وزوجته الصغرى، ولا حتى الكبرى. ما دامتا في عصمته، وعلى قلبه. أمصار: جمع مِصْر، وهو الحاجز بين شيئين، وتطلق على: حدود ملكية الأرض.

قصص

قال له المنجم: سوف تمر عليك سنتان صعبة فيها جوع وتعب، ثم تتحسن أحوالك. فأعطاه نصف دينار، فقال: يعني سأستغني وأعيش في رفاهية ونعيم فقال المنجم: لا، لا، ولكن سوف تتأقلم وتتعايش مع التقشف. فقال له: هات النصف دينار سأعطيك دينارا، ثم راح وتركه، ولم يعطه شيئا.

قصص

لا تنشر آراءك وأفكارك، التي تخشى أن تثير عليك العامة، أو الخاصة، أو السلطة، ولو كنت واثقا من سلامة صحتها في اعتقادك، وحسبك أولا أن تعرضها على أصدقائك، ومحبيك ومن تثق بهم. لتستمزج آراءهم، وإن كنت لا بد ناشرها، فانشرها آثرا لا قائلا. لتتمكن من التملص والتخلص والتنصل، من مغبة العقاب أو العتاب.

الائتلاف والاختلاف

(السياسيون) السياسيون يَعِدون المواطنين ببناء جسور على الأنهار، وعمل أنفاق في الجبال، ولو لم يكن في بلدانهم أنهار وجبال، لأنهم تعودوا أن يقولوا، أكثر مما تعودوا أن يفعلوا، وتعودوا أن لا أحد يسألهم، أو يُقَيِّم أعمالهم.

الائتلاف والاختلاف

لا تيأس أرضٌ من عمران، وإن عفاها الزمان.

الائتلاف والاختلاف

لا تتكلم ولا تكتب ولا تُعاقب وأنت غضبان، لأنك سوف تندم ثم سوف تعتذر.

آفات ومهلكات

من أخذ بأسباب الوقاية وأصابه مكروه، فهذا قدر الله، فعليه التسليم والصبر، ومن قَصَّرَ في أسباب الوقاية وأصابه مكروه، فقد قَصَّرَ في حق نفسه.

تزكية النفس

أما آن لك أن تخرج من قوقعة أفكارك، وتنطلق في مناكب الأرض، وتجعل الطبيعة التي أبدعها الله تعالى، فأحسن إبداعها، تدلك وترشدك بالنظر إليها والتأمل والتفكر فيها.

تزكية النفس

عِزُّ العالم في غير أهله.

العلم

اطلب المعرفة بالعلم، واطلب الرزق بالعمل.

العلم

من لم يطلب العلم فقد حقَّر نفسه.

العلم

عشاء الأمير أمير العشاء.

منوعات

سلطان الحاكم على أبدان الرعية لا على قلوبهم.

منوعات

تُقاس حضارة الأمم على قدر اهتمامها بالبيئة والمحافظة عليها.

منوعات

إذا أردت أن يساعدك القدر فتوخ الاسباب.

العمل وطلب الرزق

كُسيرة وتُميرة وأنت ساكن البال، هادئ النفس، خير من مأدبة تغدو، ومأدبة تروح، وأنت في قلق ملح، وهموم لا تبرح.

العمل وطلب الرزق

العمل يجلب النشاط والسعادة، والثقة بالنفس، والرضا عنها.

العمل وطلب الرزق

لا يزال العلماء يُسمع لهم، ويُهاب منهم، ما لم يُداهنوا الأمراء، ويُؤْثِروا الصفراء والبيضاء.

العلم

ويُعجبني من ينفع مجتمعه ومن حوله، وينشر العلم والثقافة، ثم يصفه الناس بالتميز، فيكون من النخبة على لسانهم لا على لسانه، بعمله لا بقوله.

العلم

صادق من هو فوقك في العلم ودونك في المال، لتأخذ من علمه، وتكرمه بمالك.

العلم

أصدق شاهد على رزانة عقلك، وجمال أخلاقك، صفاء نيتك ولطافة طبعك، ولين كلمتك، وحسن أعمالك، وعذوبة معاشرتك.

الابتسامة والبشاشة

الابتسامةُ والبِشر أول ترحيبك بالقادم، أطعمه بِشْرك قبل أن تُطعمه خبزك.

الابتسامة والبشاشة

الابتسامة للضيف شطر الترحيب.

الابتسامة والبشاشة

اطلبوا العلم وزينوه بالوقار والحلم.

العلم

العلم مفتاح التقدم والقوة.

العلم

من يسير في الحياة بدون نور العلم والبينات، كمن يسير في الظلمات.

العلم

قوة عقل الإنسان تفوق قوة عضلات الحصان.

فهم النفس الإنسانية

الإبن يحب أباه فطرة، فإن كان أبوك ظالما أو فاسقا، فادع له، وتحمله ولا تكرهه. عندما يكون الإنسان في نشوة السعادة، وسكرة الفرح، فهو لا يفكر في آلامه وهمومه وأحزانه، فلا تذكروه بها.

فهم النفس الإنسانية

الناس يقرؤون لكن يتفاوتون في الفهم، فأكثرهم استفادة مما يقرأ أكثرهم فهما. كان رجل يطوف بنساء من بلده غير عربيات، وكان يقرأ من كُتيب الأدعية، وهو يُحسن القراءة، لكنه لا يفم المعنى، وهن يردّدن وراءه، حتى صار يقول: طُبع، فيقلن: طُبع، فيقول: في الرياض، فيقلن: في الرياض، فيقول: في مطبعة، فيقلن: في مطبعة ..إلخ

فهم النفس الإنسانية

ليس من الحصافة أن تتكلم بكلام يجلب عليك القدح والنقد والإنكار، واعلم أن الناس يُطَبِّلُون بخطئك، ويتصامَمُون عن صوابك.

التغافل

التغافل عن ذنوب الناس وعيوبهم من أخلاق الكرام.

التغافل

ذكِّروا الناس بالثواب والعقاب لينشطوا على الإحسان، ويرتدعوا عن الظلم.

التغافل

الفرْقة حُرْقة، واللقاء دواء.

الصحة

طهارة القلب مقدمة على طهارة البدن. طهارة البدن مقدمة على طهارة الثوب. طهارة الثياب مقدمة على طهارة المكان.

الصحة

من عاد مريضا فعليه بتقليل السلام وتقليل الكلام وتعجيل القيام.

الصحة

النفس تميل إلى من أحسن إليها، وتنفر ممن أساء إليها، فأحسن إلى الناس يُحبوك ويحترموك

فن التعامل مع الناس

بعض الناس حديثهم عسل وأفعالهم علقم، فاحذروهم ولا تُجالسوهم.

فن التعامل مع الناس

إذا أردت أن يحترمك الناس فاحترمهم.

فن التعامل مع الناس

كثرة الأموال وضعف الأمانة، تُغري النفوس بالطمع والخيانة.

الرجولة

إذا قرأت في كل إسبوع كتابا، في فن من الفنون، فسوف تقرأ في السنة ٤٨ كتابا تقريبا، في ٤٨ فنا تقريبا، فسوف تكون قد بدأت ترتدي عباءة الرجل المثقف.

الرجولة

البلادة في الرجل هجنة (عيب).

الرجولة

( لا تخسر أخاك ) ( وإن جفاك ) البستان الوارف الأشجار، الذي أعلاه ثمار , وأسفله أزهار، ويُبهج الصغار والكبار، مع أنه لا يخلو من الثعبان والقوارض والفار. فاقبل أخاك على علاته، وحسبك أن أكثره لك، وأنه لا يضمر الشرَّ لك، فهب قليل ما لا يُرضيك من طبعه، لكثير ما يُرضيك من طبعه، وهكذا الحياة، من المحال أن تصفو على حال.

علاقات

الحذر والتوكل قبل وقوع الأمر، فإذا وقع فالرضى والتسليم.

علاقات

(أين مصلحتك) المعاملة مع الغريب فيها حرية في المفاصل، وخالية من الحياء والإحراج، أما المعاملة مع القريب فيها حياء واحراج، من الطرفين، ولا تأخذ حريتك في المفاصل، وعلى المشتري أن يبحث عن مصلحته بالدرجة الأولى، فإن كانت مصلحته مع قريبه فبها ونعمت، وقريبك قد يكون طبيبا أو مقاولا أو أو محاميا أو غير ذلك، وقد تكون سمعته جيدة أو غير جيدة بالإستفاضة. فإذا أردت أن تخسر صديقك أو قريبك، فشاركه أو أقرضه، أو تقاول معه ليبني لك بيتك.

علاقات

إذا أيقن وزير الملك بقرب زوال مُلك الملك، احتاج الوزير إلى أن يصير مع عدوه، ويظهر التبرم منه، لعلمه بان إعجاب الملك المنتصر بأدبه وحاجته إلى كتابته ومشورته، ربما تدعوه إلى حسن الظن به ومن ثمَّ اتخاذه وزيراً، وتقريبه مستشاراً.

عبر من غير البشر

إذا جاعت الأسود فرَّت الحمير.

عبر من غير البشر

على الملك أن يجعل يوماً للضعفاء من أمته ليسمع شكواهم وينصف مظلومهم ويلبى حوائجهم.

عبر من غير البشر

الاقتباس من الطبيعة باب كبير من أبواب العلم والمعرفة، هبط طير من طيور الماء، طويل الأطراف، على ضفاف النهر، ثم غمس منقاره في الماء يعب عبا، ثم وضع منقاره في مُؤخرته وأفرغ الماء في أحشائه، ثم قذف كل ذات بطنه، وكان يراقبه طبيب، فومض بعقله فكرة الحُقنة الشرجية.

العلم

ما دخلت الأموال في تآلف إلا دَبَّ في جمعهم التخالف

العلم

من لم يرض بما دون القمة، فيرجى له أن يصل إلى القمة.

العلم

الأعراف قوانين موروثة، والقوانين أعراف مكتوبة.

السياسة والحكم

مثل الديمقراطية مثل قرية فيها خمسة أفران، كلها خبزها رديء، لكن واحد منها خبزه أقل رداءة، فأهل القرية مضطرون أن يشتروا منه، فالديمقراطية أفضل الأسوأ.

السياسة والحكم

الحاكم المستبد ضعيف في نفسه، لكنه قوي بأتباعه وجنده، أعداء الحق وأنصار الظلم.

السياسة والحكم

ما آمن بالقضاء والقدر من قتل أولاده خشية إملاق.

تزكية النفس

اهتمامك لا يسع كل شيء فاجعل أفضله لدينك وآخرتك.

تزكية النفس

لا يعجبني الرجل العاطل، الذي ليس في شغل الدنيا، ولا شغل الآخرة.

تزكية النفس

غالبا ما تكون الرذيلة في الثراء الفاحش والفقر المدقع، أكثر منها في الطبقة الوسطى.

جديدة

إذا أردت أن تصادق كثيرا، فعليك أن تسامح كثيرا، وإذا أردت أن تكسب وُدَّ الناس، فعليك أن تُحسن إلى الناس.

جديدة

الملك العادل يسمع من المخالف، ولا يستفزه الغضب والكبرياء.

جديدة

المشاعر الطيبة ليست خبزا تملأ البطن، فاجعل مع المشاعر الطيبة بعضا من الخبز يملأ البطن.

جديدة

من جلس حيث يكره في الصغر جلس حيث يحب في الكبر

جديدة

المحافظة على الرياضةِ قوّةٌ في الأبدان، ونشاطٌ في الأركان والأذهان. وتقليلُ الطعامِ صفاءٌ للأذهان، وتخلّصٌ من الدهون، وجمالٌ للأبدان.

جديدة