مجموع الحكم:
من خدم والديه فمفتاح
الجنة في يديه
من أكرم والديه ملأ الله
بالخير يديه
بِرُّ الوالدين باب من
أبواب الجنة
ما ضاع من مالك ومن
مجهودك ووقتك
ما أنفقته في
مصلحة والديك
احذروا من العين فإنها أنمُّ من اللسان.
الحاكم العادل يفحص عن الأعمال لا عن السرائر، ويحكم بما ظهر لا بالنيات، ويقضي بالعدل لا بالحب والكره.
ظلم الظالم يُكثر أعداءه عليه.
من خدم السلطان خدمه الأخوان.
( ادفع بالتي هي أحسن... )
هذا من مكارم الأخلاق، أمر به النبي مع أعدائه من قومه، والأمة داخلة في الخطاب تبعا لنبيها، والتعليل يُشعر بالتعميم، سواء أكان بين الأفراد، أم بين الجماعات أو الدول، والذي يحكم التصرف ويقيده، هو جانب المصلحة بحسب غلبة الظن، فإذا كانت المصلحة داعية إلى المخاشنة والغلظة، فتكون المصلحة المعتبرة هي التي تراعى، والخلاصة: حكم الآية يعم الدول.
( جعلتني كذابا )
منذ عشرين عاما وأنا أكذب، أكذب على زوجتي: عندما يُرسل لنا جيراننا طعاما شهيا لذيذا.
تسألني زوجتي: ها ما رأيك ؟ أيهما أحسن طباخي أم طباخ أم عادل ؟ أو أم إبراهيم أو....
فأقول لها:
طبعا طباخ يدك لا يُعلى عليه، لذة ورائحة ومنظرا وطعما !
أشيروا علي ماذا أفعل ؟
هل هذا القاعدة الفقهية تنفعني ؟
( الضرورات تُبيح المحظورات ).