استكشف 49,233+ اقتباسات من الحكمة
إذا أردتم اصلاح الرجال، فبادروا بإصلاحهم وهم أطفال، فإن هذا أسهل وأفضل.
«لا تُفكر كثيرا في الماضي، إلا بقدر ما تأخذ منه الموعظة التي ترفع همتك، وتقيك من تكرار أخطائك.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إذا أردت أن تقضي على البعوض والحشرات؛ فاردم المستنقعات، وإذا أردت أن تحاصر الجريمة والإرهاب؛ فافتح المدارس والنوادي لأبنائنا الأحباب، وأوجد الوظائف والأنشطة النافعة والمحببة للشباب.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
حكم ذات صلة
إذا أحس المواطن بالحرية والعدل والمساواة والأمن وتسهيل الخدمات، وتقليص المشقات، يقوى عنده الوازع الوطني، ويزداد حبه لوطنه، وافتخاره بالإنتماء إليه، ويزداد حبه لملكه وحكومته. وإذا فقد الحرية والأمن والعدل والمساوات، وتعقيد الخدمات، وكثرة المشقات، يضعف عنده الوازع الوطني، وينقص حبه لوطنه، وافتخاره بالإنتماء إليه، وينقص حبه لملكه وحكومته.
السياسة والحكم
لا يكتمل أمر السلطان إلا بالوزراء والأعوان، ولا ينفع الوزراء والأعوان، إلا بالكفاءة والإحسان.
السياسة والحكم
لماذا الحكومات تريد أن تبقى ؟ لأنها سعيدة. لماذا سعيدة ؟ لأنها تجمع الأموال.
السياسة والحكم
«الكاتب السيئ يسرق اللفظ والمعنى، الكاتب الجيد يقتبس المعنى، ويخلع عليه ثوبا جميلا من الألفاظ.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
حكم ذات صلة
سنة التطور والمراجعة والتحديث، تفرض على الأجيال الحديثة، التخلي عن تقاليد الأجيال الغابرة، إذا كانت تتعارض مع الحقائق العلمية، والنواميس الطبيعية. وإذا كان وَصَبُها ( سقمها ) أكثر من صوابها.
السياسة والحكم
من أسباب تأخر المجتمع أن ذوي الكفاءات يشكون في كفاءتهم، فلا يبحثون عن المناصب، وإن رُشحوا لها لا يوافقون عليها. أما فاقدي الكفاءات فهم واثقون من أنفسهم، فهم يبحثون عن المناصب ويحرصون عليها، فيتولون المناصب.
السياسة والحكم
القائد العظيم هو الذي يجتمع الشعب على حبه وطاعته.
السياسة والحكم
«قال رجل هندي لزملائه: أنا تعلمت اللغة العربية في يوم واحد: فجحظت عيونهم! كيف ذلك؟ قال قعدت عند باب الحرم، فكل من يمر عليَّ أحفظ منه ما يقول، فقالوا له قل ما حفظته: فقال: افسح، وسع، تأخر، اجتنب، انقشع، فارق، ارحل، قم، انزح، رح، ابتعد، انطلق … فقالوا: لا تُكمل، هذه كلها مترادفات لمعنى كلمة واحدة، تعجب فقال: هذه لغة غنية وثرية.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
حكم ذات صلة
( قصة ) جحا والحمير اشترى جحا عشرة حمير فركب واحدا منها وساق تسعة أمامه، ثم عدّ الحمير ونسى الحمار الذي يركبه فوجدها تسعة، فنزل عن الحمار وعدها فوجدها عشرة، فركب مرة ثانية وعدها فوجدها تسعة، ثم نزل وعدها فوجدها عشرة وأعاد ذلك مراراً. فقال: أنا أمشي وأربح حمارا خير من أن أركب ويذهب مني حمار، فمشى خلف الحمير حتى وصل إلى منزله. أن الإنسان يعيش ويتصرف بحسب ظنه وتخمينه واعتقاده. لا بحسب الحقيقة المجردة، واليقين الجازم.
قصص
(قصة حظر اقتناء الذهب) رَأَى الملك المعظم أن شغف النساء في اقتناء الذهب الأصفر وكما يقال: أهلك النساء الأصفران: الذهب والزعفران. يعني: الزينة والطيب. وأهلك الرجال الأحمران: اللحم والخمر. وأن إسرافهن في حيازة الذهب حرّا أو مصاغا واكتنازه أثَّر على نشاط الحركة الاقتصادية سلبا. والملك معني بتيسير الاقتصاد وتنشيطه لتتاح فرص العمل ويعم الرخاء في الأسواق حتى لا يشق طلب المعاش على عامة الناس. فاصدر مرسوما مدروسا من ناحية الاقتصاد دون ناحية تأثيره على العباد وما يجره من الفساد. وكان يقال: إذا أردت ان تُطاع فأمر بما يُستطاع. وفحوى المرسوم: يحظر على النساء اقتناء الذهب للزينة. ولم يجد المرسوم استجابة لأنه يخالف طبيعة المرأة في رغبتها الفطرية في التزين واهتمامها بجمالها ورغبتها في لفت الأنظار الى حسنها. وقد قيل: عقل المرأة في جمالها، وجمال الرجل في عقله. فأُحرج الملك وسُقط في يده ثم التقى بمستشاريه ليتدارك الأمر: فكانت الآراء ثلاثة: التراجع المضي التريث ثم التقى منفردا بحكيمه الخاص وعرض عليه آراء مستشاريه فقال: امهلني فقد قالوا قديما: دع الرأي يختمر وإياك والرأي الفطير. وبعد التفكير والتقليب والتدبير قال الحكيم: لا تتراجع إلا إذا لم تجد مندوحة، فإن التراجع قد يضعف هيبة الملك عند العامة وان كان يرفع من قدره عند العلماء والخاصة. والرأي: ان تلحقه بمرسوم آخر تبين فيه أنه يجوز للشوهاء والقبيحة والعجوز اقتناء الذهب للزينة، أما الفتيات الفاتنات الفارهات الناعمات الجميلات فيحظر عليهن اقتناء الذهب للزينة لعدم حاجتهن لها. فَفُرِّج عن الملك وتهللت أسارير وجهه وانقشعت السحابة السوداء من بين يديه، واعظم الحكيم وزاد في اكرامه وقال له اكتب لي صحيفة في ذلك لاستعين بها قبل اصدار المراسيم. أرجأنا عرض الصحيفة لأن الكلام اذا طال يُسئم ولو كان كثير الفوائد، فعليكم بالمختصر المفيد وإياكم من المطول المفيد فكيف اذا كان غير مفيد.
قصص
قال يونس بن عبيد لبعض أصحابه: بع لي هذه الشاة، واشترط في بيعها قلع الوتد، وتبديد العلف، قال: إذاً لا تشترى، فقال له يونس: ويحك، إنما هي الجنة أو النار. (المجالسة) للدينوري. التوضيح: اذكر للمشتري عيوبها: - تقلع الوتد فتهرب. - تبدد العلف فتكلف صاحبها علفا أكثر.
قصص
حكم ذات صلة
العاقل يوافق العاقل والجاهل لا يوافق العاقل ولا الجاهل،ومثال ذلك:الخط المستقيم يطابق المستقيم. فام المعوج فلا يطابق المستقيم ولا المعوج.
العقل
كلام الإنسان يُنبئ عن صورة عقله.
العقل
ليس من المنطق السليم أن نجعل جُلَّ اهتمامنا في الأمور غير الواضحة، ونهمل الأمور الواضحة.
العقل
حكم ذات صلة
الإفراط في التوقي عائق عن الترقي.
آفات ومهلكات
عندما يعتقد المرء أن بعض أصحاب المناصب يختلسون، فهو يُبرر لنفسه، ويُخدر ضميره، ويتجرأ على الاختلاس. عندما يعتقد المرء أن بعض أصحاب المراكز يسرقون، فهو يُبرر لنفسه، ويُخدر ضميره ويتجرأ على السرقة. عندما يعتقدالمرء أن بعض عِلِّيَّةِ القوم يغشون، فهو يُبرر لنفسه ويُخدر ضميره، ويتجرأ على الغش. النتيجة: لا يصلح العامةُ إلا بالحزم مع الخاصة، وعقاب الواحد يُصلح المائة، وأصلح جميعهم بعقاب بعضهم.
آفات ومهلكات
من يُؤجل فعل الخير في كل مرة، بنية أنه سيفعله مرة واحدة، غالبا سوف لن يفعل شيئا.
آفات ومهلكات
حكم ذات صلة
ارادة الاصلاح تجلب التوفيق ينزل من التوفيق على قدر نية الاصلاح
جديدة
سبحان من وسِعَت رحمتُه السماواتِ والأرض، وجرت بأمره مقاديرُ الدهر، ولانَت لقدرته صعابُ الأمر، واطمأنَّ بذكره قلبُ الخائفِ والحر، وبه تُرفع الكُرُبات، وتُقضى الحاجات، وتُنزَل البركات… سبحانه، فضلُه لا يُحاط به، وله الحمد حتى يرضى وبعد الرضا.
جديدة
حب الناس لك في يدك، لا في أيديهم، فإن أحسنت إليهم أحبوك، وإن أسأت إليهم أبغضوك. فأحسن إلى الناس تكتسب محبتهم وثناءهم. فحسبك أن تبذل الندى وتكف الأذى، فإن عجزت أن تبذل الندى، فليسعهم منك الخلق الحسن والبشاشة وحسن الإستقبال. وإن كنت عالما أو طالب علم، فاحذر من التعصب والتقليد، فهما ليسا من سجايا العلماء، وإن الله عز وجل لا يرضاهما لك.
جديدة
«إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن، فلولا راعي الغنم لعاثت الذئاب في الغنم فسادا، ولولا السلطان لبطش الأقوياء بالضعفاء، والأغنياء بالفقراء، وشاع الظلم والهضم، والعدوان والخسران.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
حكم ذات صلة
إن واجب الحكومة أن تحمي الشعب، وتوفر له الخدمات، لا أن تتدخل في شؤونه، وتتجسس عليه، وتدير له حياته.
السياسة والحكم
الطرق المؤدية إلى التطور والتقدم واكتشاف المستقبل، عليها حراسة مشددة من قبل الذين يخشون على مصالحهم من التطور والتقدم.
السياسة والحكم
حاصر جيشٌ حصنا، فقال لهم أمير الجيش: افتحوا الحصن وانزلوا، ولكم ألا يُقتل رجل واحد منكم، فنزلوا فقتلهم إلا رجلا واحدا.
السياسة والحكم
حكم ذات صلة
الهجاء كذوب.
إدارة الذات
من أسباب القلق أن يقع الإنسان في مشكلة، ثم لا يدري ما هو القرار المناسب الذي ينبغي عليه أن يتبناه، ليخرج من هذه المشكلة، فيعيش في دائرة القلق.
إدارة الذات
إن إلقاء اللوم على القوم من الحيل العقلية، ليخرج من وخز الضمير والعتاب، خروج الشعرة من عجين رباب.
إدارة الذات
«الناس لا يلتفتون إليك حتى يحتاجون إليك، فإن سلكت طريق العلم، فسوف يحتاجون إليك.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
حكم ذات صلة
القوي هو الذي يغلب عقلُه هواه.
أخلاق وقيم
قُرنت الشجاعة بقيادة الجماعة، وقرنت الهيبة بالخيبة.
أخلاق وقيم
الإحسان يبدأ مع أهلك، والعدالة تبدأ مع جارك.والعداوة تبدأ مع نفسك. فإن أعدى أعدائك نفسك التي بين جنبيك، فهي التي تأمرك بالسوء، وتُغريك بالفحشاء، وتُسول لك الظلم.
أخلاق وقيم
حكم ذات صلة
من حافظ على شبابه حَمِدَ شيخوخته، ومن أسرف في شبابه ندم في شيخوخته.
تزكية النفس
عليكم بالزهد، الزهد في الحرام، ولا تكونوا بمنزلة البهيمة التي مرت بواد معشب، فلم يكن لها همة إلا السمن، وإنما حتفها في السمن.
تزكية النفس
المؤمن يولد باكياً، ويعيش قانعاً، ويموت راجياً.
تزكية النفس
حكم ذات صلة
ترشيد الانفاق يكون بين نهيين (ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوماً محسورا).
الوسطية والاعتدال
الحسنة بين سيئتين الفضيلة بين رذيلتين لا إسراف ولا تقتير لا إفراط ولا تفريط لا تنطع ولا تسيب لا غالي ولا جافي وخير الأمور أوسطها والمبالغات مذمومة والإجحافات مذمومة رُبَّما كان التسيب من ثمرات التشدد
الوسطية والاعتدال
كل شيء جيد إذا كانت نهايته جيدة. كل شيء غير جيد إذا كانت نهايته غير جيدة.
الوسطية والاعتدال
«قلة العيال أحد اليسارين. قلة العيال توفير في المال. قلة الأولاد توفير في الزاد. قلة الأبناء توفير في الغذاء. قلة البنات توفير في النفقات»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
حكم ذات صلة
من حِيَل الهوى أن يتحدث مع غيرها، ونفسه مع التى لا يتحدث معها.
علاقات
اجعل علاقتك مع أقاربك، كعلاقة يوسف عليه السلام مع أُخوته، تصل من قطعك، وتُعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك.
علاقات
احترم جميع الناس، واحترس منهم، ولا تخطئ في حق أحد منهم، ولكن لا تثق إلا في القليل منهم. والإختيار بعد الإختبار والتقريب بعد التجريب والثقة والأمان بعد الإمتحان.
علاقات
«استشار رجلٌ حكيماً فى الزواج فقال: إياك ومفرطة الجمال، فإنها مطمح الأنظار، ومطمع الأشرار.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
حكم ذات صلة
الفرق بين الزواج والطلاق، الزواج بداية سعيدة، والطلاق نهاية تعيسة.
العلاقات الزوجية
إذا تأخر الرجل بعد إنتهاء عمله: فأمه يتحرك فيها إنفعال الخوف. وزوجته يتحرك فيها إنفعال الغيرة. الغَيْرة: إنفعال مركب من: حب التملك والغضب تعلمت من أمي الكلام، وتعلمت من زوجتي الصمت.
العلاقات الزوجية
تودد إلى عقيلتك بكلمات الحب البليغة، والمعاملة الرقيقة، والهدايا الأنيقة، فسوف تجدها لك خير رفيقة.
العلاقات الزوجية
«الرجل إذا أراد يُنجز شيئا يُفكر قبل ما يُنفذ، وكذلك المرأة، لكن الفرق بينهما أن الرجل يفكر ويتريث قبل ما يُنفذ، لكن المرأة عند أول التفكير تبادر بالتفيذ، فالمرأة أكثر عاطفة لمصلحة أولادها، فهي تبادر في تلبية حاجاتهم، والرجل أكثر تفكيرا لمصلحة أولاده، ليختار طريق الكسب الأفضل، لتوفير ضرورياتهم وحاجياتهم.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
حكم ذات صلة
إذا رأيت الرجل لا يُعيرك اهتماما، وتكرر منه ذلك، فهو لا يميل إليك، ولا يرغب في مصاحبتك، فاقطع له الحق من نفسك، فأرحه واحفظ كرامتك. وإذا كانت المرأة لا تُعير الرجل اهتماما تصنعا، فهي تَميل إليه، ولكن الحياء وقانون الأنوثة، وأحكام الفطرة، تجعل تصرفاتها مزيج من الصراحة والغموض، فالصراحة قلبية، لأنها استجابة للميل القلبي، أما الغموض فهو من صور الحيل عند المرأة، فمصدره عقلي. فهي تُخفي صراحتها بغموضها، استجابة فطرية لنداء الحياء. ( اعتمد هذا التحليل مؤقتا، حتى يصلك تحليل أصدق وأوثق منه، ثم اضرب بهذا التحليل عُرض الحائط)
بين الرجال والنساء
لا تزال المرأة تبحث عن موارد الجمال ومصادر الزينة لتكون صورتها جميلة في عيون الناظرين.
بين الرجال والنساء
تحرص المرأة على أن تكون جذابة في حديثها.
بين الرجال والنساء
«المحامي هو الذي يدافع بقوة عن مال موكله، ليكون شطر المال من نصيبه.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
حكم ذات صلة
من لم يظهر سبب دائه، كثرت وصفات دوائه.
المال
المتهم الفقير مذنب، حتى تثبت براءته. فإذا ثبتت إدانته، فيعاقب بأشد العقوبتين. المتهم الغني بريء حتى تثبت إدانته. فإذا ثبتت إدانته، فيعاقب بأخف العقوبتين، مع إيقاف التنفيذ، ودفع غرامة شكلية. ثم: الله أكبر، يحيا العدل.
الظلم
اتقوا المهلكات السبع:الرشوة والواسطة والإختلاس والتنفيع وعمولات المناقصات والتوظيف الشكلي، واللجان الوهمية.
المال
«من أسدى إليك معروفا فَقَصُرَتْ يدُك عن مُكافأته، فلا يَقْصُر لسانُك عن شُكره.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
حكم ذات صلة
لا خير في قول لا يُصدقه عمل، وأكرم بقول يُعاضده العمل.
أخلاق وقيم
من حسن الخُلُق أن تكتم سِرَّ من لم يستكتمك عليه، أما إن استكتمك عليه فيجب عليك كتمانه، ولا يحل لك البوح به.
أخلاق وقيم
آداب عثمانية: ١- يقدمون للضيف قهوة وماء، فإذا بدأ بالماء، فمعناه يريد طعاما. ٢- يضعون على باب المنزل حلقة صغيرة وحلقة كبيرة، فيعرفون من القادم، فالرجل يضرب الحلقة الكبيرة، فيفتح له رجل، والحلقة الصغيرة امرأة.... ويسمونها: يد فاطمة. ٣- خلع الحذاء عند الباب. ٤- يضعون أمام البيت وردة صفراء، اشارة إلى أن في البيت مريض، للدعاء وعدم الإزعاج. ٥- ويضعون وردة حمراء للإشارة إلى أن في البيت بنت بلغت سن الزواج. ٦ - من عاداتهم الطيبة، يذهب الغني إلى البقال، ويطلب منه دفتر الديون فيسددها. ٧- النظر إلى جبين الخاطب وركبتيه لمعرفة علامة السجود.
أخلاق وقيم
«ميزان الكريم الحسنات تمحو السيئات، وميزان البخيل السيئات تمحو الحسنات.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«المرأة التعيسة مع زوجها، لا تكف عن الشكوى إلا لتبكي، ولا تكف عن البكاء إلا لتشتكي.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
حكم ذات صلة
أربع خصال ترفع من شأن النساء والرجال: الدين والأخلاق، والعلم والثقافة.
بين الرجال والنساء
إذا أفضت المرأة بأسرارها إلى رجل فهي أمارة على حبها له.
بين الرجال والنساء
المرأة الناجحة في العمل فاشلة في البيت، والمرأة الناجحة في البيت فاشلة في العمل، وبعض السيدات ناجحات في البيت وناجحات في العمل.
بين الرجال والنساء
«أظهروا نعم الله عليكم، ما أخطأتكم اثنتان: الإسراف والخيلاء، فإن الله يحب أن يرى آثار نعمته على عباده.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«(ما يُدرك بالحيلة لا يُطلب بالقوة) دكتور في الجامعة أثناء الشرح سمع صوت تصفير بالقاعة. توجه إلى الطلاب وقال: من الذي صفَّر؟ لم يرد أحد، الدكتور وضع القلم ووضع الكتاب في الحقيبة، وقال انتهت المحاضرة. ثم حكى لهم قصة عجيبة حصلت له البارحة الطلاب انصتوا بتركيز. قال: البارح ما جاءني نوم فقلت في نفسي: أذهب بالسيارة إلى الجمعية. وأثناء رجوعي رأيت شابة جميلة تمشي وحيدة، فأشفقت عليها، فأوقفت سيارتي بجوارها، وقلت لها أنا فلان دكتور، في جامعة كذا، وتخصصي كذا، لأطمئنها، وعرضت عليها أن أوصلها إلى غايتها. فترددت ثم ركبت، وعندما أوصلتها، صارحتها بإعجابي بها، وعرضت عليها الزواج... فقالت لي: دكتور أنا أخي يدرس في الجامعة نفسها، فلو تكرمت ممكن تساعده، وتتوصى به. فقلت لها ما اسمه؟ فقالت سوف تعرفه، لأنه يصفر كثيرا، فهو مشهور بالتصفير. فالتفت الطلاب تلقائيا نحو الطالب سمير، فاستدعيته إلى مكتبي، فأقر بما فعل، فكتبت فيه تقريرا، ثم أرسلت التقرير إلى عميد الشؤون الطلابية.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
حكم ذات صلة
(كيد النساء) قصة رمزية قالت امرأة للشيطان: أترى ذلك الرجل الذي يعمل خياطا؟ أتستطيع ان توسوس له حتى يطلق زوجته؟ قال الشيطان: نعم وهو امر بسيط! فذهب اليه الشيطان وأخذ يوسوس له من شتى الاتجاهات ولكن الخياط كان يحب زوجته كثيرا فلم يأبه ولم يفكر حتى بالأمر، فعاد الشيطان وقد اعترف بالهزيمة. فقالت المرأة: راقب الان ما سيحدث! ذهبت المرأة الى الخياط وقالت له اريد قطعة جميلة من القماش يريد ابني ان يهديها الى عشيقته (المتزوجة) فأعطاها الخياط القطعة. ثم ذهبت الى بيت الخياط ودقت الباب ففتحت زوجة الخياط، فقالت لها المرأة: اريد ان أدخل عندك ﻷصلي، فقالت لها زوجة الخياط: تفضلي. وبعد ان صلت المرأة قامت بوضع قطعة القماش خلف الباب دون ان تلاحظها زوجة الخياط وخرجت! وعندما عاد الخياط الى البيت، شاهد قطعة القماش فتذكرها على الفور، وتذكر قصة المرأة عن عشيقة ابنها. فبادر بطلاق زوجته فورا. فقال الشيطان: اعترف الان بأن كيدكن عظيم، أيتها النساء! فقالت المرأة: انتظر ما بالك لو اعدتها الى ذمته فورا. قال الشيطان: كيف؟ فعادت المرأة الى الخياط، وقالت له: إنها تريد قطعة قماش شبيهة بالتي اخذتها بالامس، لانها ذهبت للصلاة عند امرأه صالحة، وقد نسيتها عندها، وخجلت من العودة اليها! وعندها قام الخياط على الفور بارجاع زوجته، إلى عصمته. المغزى: اعص هواك واتق النساء، واصنع ما تشاء.
بين الرجال والنساء
لا حياء في العلم والدين والطب (من أجل التوضيح والشرح والبيان) قَحَبَ يَقْحُبُ قُحاباً وقَحْباً إِذا سَعَلَ؛ ويقال: أَخذه سُعالٌ قاحِبٌ. والقَحْبُ: سُعالُ الشَّيخ، وسُعال الكلب. ومن أَمراض الإِبل القُحابُ: وهو السُّعالُ؛ قال الجوهري: القُحابُ سُعال الخيل والإِبل، وربما جُعِل للناس. الأَزهري: القُحابُ السُّعال، فعَمَّ ولم يخصص. ابن سيده: قَحَبَ البعيرُ يَقْحُبُ قَحْباً وقُحاباً: سَعَلَ؛ ولا يَقْحُبُ منها إِلاَّ الناحِزُ أَو الـمُغِدُّ. وقَحَبَ الرجلُ والكلبُ، وقَحَّبَ: سَعَل. ورجل قَحْبٌ، وامرأَة قَحْبة: كثيرة السُّعال مع الـهَرَم؛ وقيل: هما الكثيرا السُّعال مع هَرَم أَو غير هَرَم؛ وقيل: أَصل القُحاب في الإِبل، وهو فيما سوى ذلك مستعار. وبالدابة قَحْبة أَي سُعال. وسُعال قاحبٌ: شديد.والقُحابُ: فساد الجَوْف. الأَزهري: أَهل اليمن يُسَمّون المرأَةَ الـمُسِنَّة قَحْبةٌ. ويُقال للعجوز: القَحْبةُ والقَحْمَةُ؛ قال: وكذلك يقال لكل كبيرة من الغنم مُسِنَّةٍ؛ قال ابن سيده: القَحْبةُ الـمُسنة من الغنم وغيرها؛ والقحْبةُ كلمة مولدة. قال الأَزهري: قيل للبَغِـيِّ قَحْبة، لأَنها كانت في الجاهلية تُؤْذِن طُلاَّبَها بقُحابها، وهو سُعالها. ابن سيده: القَحْبة الفاجرة، وأَصلُها من السُّعال، أَرادوا أَنها تَسْعُلُ، أَو تَتَنَحْنَحُ تَرمُزُ به. لسان العرب لابن منظور. ملحق للتوضيح وزيادة افادة لأهل الودادة: الحقيقة اللغوية والحقيقة العرفية والحقيقة العرفية مقدمة على الحقيقة اللغوية عند التعارض. لفظ (القحبة) لغة لا يلحقها قدح لأن معناها عند أرباب اللغة: المرأة كثيرة السعال. وهذا المعنى الوضعي مهجور فلا يخطر بالذهن. أما معنى (القحبة) عرفا (الفاجرة الزانية) فهي مذمومة لفظا ومستبشعة طبعا وهذا العرف مشهور فيتبادر الى الذهن. وتقديم العرف يقضي ببشاعتها وذمها عرفا وعموما. من أجل ذلك قدمت الحقيقة العرفية على الحقيقة اللغوية عند التعارض. لأن العرف أخص من اللغة. وهذا مثل تقديم الخاص على العام عند التعارض عند الأصوليين.
قصص
رجل خليجي عَلَّم رجلا أجنبيا عمليا، كيف يفحص البِطيخة (الرقية) بواسطة الطَبْطَبَة عليها قبل اختيارها، فتعجب من مهارته، فقال له: لماذا لا تُطبطبون على المسؤولين عندكم قبل اختيارهم، فقال له: ما يصلح، لأن البِطيخة تُخبرك بالحقيقة من غير خداع ولامراوغة ولا تزوير.
السياسة والحكم
«أربعة يضيعون في أربعة: مطرة على سبخة وسيف في يد رعديد وسراج في الشمس وطعام شهي يُقدم لشبعان. والخامسة: بكر حسناء تُزف إلى هرم»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
حكم ذات صلة
هذا أخي وما ولدتُه أُمي، وفضله قلادة في عنقي، لا ينزعها عني إلا غاسلي.
منوعات
الحقيقة بنت البحث، والصواب ابن الخطأ، والخبرة بنت التجربة، والمهارة بنت المثابرة، والجودة بنت المنافسة، والمودة بنت الإحسان، والبغضاء بنت الإساءة، والاعتذار ابن الخطأ، والاستغفار ابن الذنب، والتوبة بنت المعصية، والمقت ابن الكبرياء، والرفعة بنت التواضع، والمسافر ابن السبيل، والإعجاب ابن الجمال، والهوى ابن النوى.
منوعات
الحرية قرينة العلم، والعبودية قرينة الجهل.
منوعات
حكم ذات صلة
إذا كانت أخطاؤك تقيك من تكرارها، فهي إيجابية مآلا، وإن كانت سلبية ابتداء.
بين الرجال والنساء
من منطلق لا حجر على الآراء، فالمواقف تكشف عن الرجال، وهي تُكسب الرجال خبرة، لكنها لا تصنع الرجال. وبعض النساء يلدن رجالا، فأنجبوا أبناءكم باختيار أمهاتهم، فالمرأة تلد أباها أو أخاها، لما تنقل إليه من صفات عبر الأعراق، والعرق دساس، يسري في الظلام، لا يضل ولا ينام.
بين الرجال والنساء
تطأطأ لها تُخطئك.
بين الرجال والنساء
«العصفور إذا فَقَسَ في القفص؛ ورأي أبويه في القفص، يظن أن هذا الوضع طبيعيا، وكذلك الطفل يقتبس من أبويه الخير أو الشر، ويظن أن هذا أمرا طبيعيا، لأن عقله لم يكتمل ليُميز بين الخير والشر، فأول قاعدة في التربية؛ وأهم قاعدة هي: تربية الأبوين أنفسهما بأنفسهما، فكل مولود يُولد على الفطرة، فأبواه يُهودانه أو يُنصرانه أو يُمجسانه.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
حكم ذات صلة
تربية الأطفال تبدأ قبل ميلادهم، تبدأ باستقامة الأبوين على منهج الأخلاق والآداب.
تربية الأبناء
حُسْنُ أخلاقك تدل على حسن تربيتك، وحسن تربيتك تجلب لأبويك الدعاء والثناء.
تربية الأبناء
من عَلَّم أولاده التأمل والتفكير والقراءة والاستنباط، فقد فتح لهم أبواب العلم، ونوافذ المعرفة، ودلهم على طريق الثقافة.
تربية الأبناء
«قد يهفو ذو الحلم، ويزل ذو الحنكة، ثم يعود إلى ما هو أولى به، حتى كأن أهل دهره لم يعرفوه إلا بما كان عليه من حلمه أو من حنكته.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من أراد تحقيق التميز والتفوق والإبداع؛ فعليه مواصلة طلب العلم من غير انقطاع.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
حكم ذات صلة
العامل المشترك بين سياسيي العالم، هو تخفيف معاناة الناس، عن طريق الوعود البراقة، والأمنيات بحل مشاكل ذوي الفاقة. السياسي المخضرم المحنك، هو الذي يحقق للناس الوعود الصغيرة، ليثقوا به في تحقيق الوعود الكبيرة. ليحقق أهدافه الكبيرة. إذا وقع الطلاق بين السياسة والأخلاق، واستحكم الفراق، وتفشى الكذب والنفاق، فقل: ( على الدنيا السلام ).
الأهداف
من كان له هدف في الحياة ؛ فهو يسلك الطرق السهلة والطرق الوعرة، من أجل الوصول إلى هدفه. من لم يكن له هدف في الحياة ؛ فهو يسلك الطرق السهلة، ويتنكب الطرق الوعرة.
الأهداف
اجتهد من أجل أن تُحقق أهدافك، ثم أهدافك ستجتهد من أجلك.
الأهداف
«قبل أن تحكم على غيرك، ضع نفسك في مكانه ثم احكم على نفسك أولا.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
حكم ذات صلة
لا تعلم الصقر الطيران في الفضاء، ولا المرأة الدهاء، ولا اليتيم البكاء، ولا الذئب العواء، ولا الصيدلاني الدواء.
فن التعامل مع الناس
الحسود أشدُّ غماً، لأنَّه يُضيف إلى غَمِّ أحزانه، غماً لسرور الناس.
فن التعامل مع الناس
أحسن إلى من أحسن إليك بأحسن من إحسانه.
فن التعامل مع الناس
«نعم الظهير الاستشارة. نعم الشفيع الهدية. نعم الصديق الكتاب. نعم القرين الخلق الحسن. نعم الأنيس الذكر. نعم المرافق الموافق. نعم الدار الدار الواسعة. نعم الكسب التجارة. نعم الطعام الثريد. نعم الفصل فصل الربيع. نعم الموت الشهادة فى سبيل الله. نعم الجهاد جهاد الهوى. نعم الأدام الخل. نعم الأخلاق الحلم. نعم الدواء الأزْم. نعم المعلم المعلم بعمله. نعم الناصح الناصح بفعله. نعم الواعظ الواعظ بسيرته. نعم المؤدب المؤدب بسلوكه. نعم الإحسان الإحسان بالوالدين. نعمت الصدقة صدقة الماء. نعمت الصلة صلة الأرحام. نعم الرسول الدراهم.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
حكم ذات صلة
الإسلام دين عالمي، فهو: يلبس جميع الشعوب، في جميع العصور. فهو (free size) من يكتب التاريخ، سوف يكتب الوجه المشرق لأوليائه، والوجه المعتم لأعدائه. من يقرأ التاريخ معتبرا، كمن يغوص في أعماق البحر ليجمع الدرر، فسوف يلتقط الحكم والعبر من التاريخ. الجولة الأخيرة في الصراع، سوف تكون للعلم والعقل. لكن النصر الحقيقي، سوف يكون للأخلاق الحميدة، والأعمال الصالحة.
منوعات
لا تحدث إلا من يهوى أن يسمع حديثك.
منوعات
لا تجتمع الحلاوة والمرارة إلا فى الزوجه ولأولاد.
منوعات
«أفضل المعروف ما لم يتقدمه مطلٌ، ولا يقارنه كبر، ولا يعقبه منٌّ. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«تظاهر بالصحة والقوة والكفاية المالية، حتى لا ينظروا إليك بعين العطف والضعف، والشفقة وطلب النفقة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من يُطالب بالمساواة فليذهب إلى عرفات، أو المقابر، فهناك المساواة في الثياب والتراب واليباب. اليباب: الخالي الخراب المهجور. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«( التوفيق ) بين ( وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ) وبين ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له. لأن هذه الأعمال كلها من كسبه وسعيه وتسببه، وهذا تفضل من الله تعالى على عبده، زيادة في حسناته، ورفع درجاته. وفيه حث على تكثير الخير ونشره.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«عند الاختيار والترجيح فكفاءة الموظف العلمية والعملية مقدمة، ولو كان غيره أكثر صلاحا في نفسه، لكنه أقل كفاءة في علمه وعمله.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
حكم ذات صلة
نعم الغلمان الذين يخدمون سيدهم بالإشارة دون العبارة.
الإدارة والقيادة
ليس شرطا أن يكون أصحاب المناصب متكبرين، لكن معظم أصحاب المناصب متكبرون.
الإدارة والقيادة
لِتُثْبت حقيقة واحدة تحتاج إلى تجارب كثيرة. لِتُحَقِّق نجاحا واحدا تحتاج إلى مجهودات ومحاولات متعددة.
الإدارة والقيادة
«كلما ازداد الشرف وعظم القدر كان الذنب الصغير فى عيون الناس كبيراً.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
حكم ذات صلة
جاءكم الليل، شدوا الحيل العامل إنما يوفي آجره إذا قضى عمله إنما الأعمال بخواتيمها إن الحسنات يُذهبن السيئات
التوبة والاستغفار
دعنا نتعايش بستر الله، إنى أخاف أن نصطحب فى السفر، فيرى بعضنا من بعض ما نتماقت عليه. قاله رجل لرجل أراد أن يسافر معه.
التوبة والاستغفار
طاعة الولاة بقاء العزِّ.
التوبة والاستغفار
«لاعب ولدك سبعا، وأدبه سبعا، واستصحبه سبعا، ثم لم يبق له عليك إلا الإرشاد والنصيحة والدعاء، وإن استعان بك فأعنه.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من أراد أن يعلم أن الله يحبه، فلينظر إلى قلبه، فإن كان هو يحب الله، فالله يحبه، لأن الجزاء من جنس العمل.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
حكم ذات صلة
الكون ليس فيه أخطاء، لأن أخطاء الصنعة من الصانع، والله سبحانه منزه عن الخطأ.
تزكية النفس
طوبى لمن عظم رب العباد، وأحسن للعباد، واستعد ليوم المَعَاد.
تزكية النفس
ما من بيت خير للمؤمن من لحد يواريه وقد حاز رضوان ربه، فاستراح من هموم الدنيا وأمن من عذاب الله. ما من غائب ينتظره المؤمن خير له من الموت لِعظم ما يرجوه من الله تعالى.
تزكية النفس
«إن كنت فنانا ففي البدايات أتقن القواعد لتكون محترفا، فاذا تمكنت من المهارات، فخالف القواعد بذكاء لتكون مبدعا.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
حكم ذات صلة
أنا لا أتمنى الخطأ، ولكني كلما أخطأت تعلمت الصواب، لأن الصواب ابن الخطأ.
إدارة الذات
من جالس أهل التجارب شاركهم في تجاربهم من غير عناء.
إدارة الذات
حزنك على الدين في قلبك في ميزان حسناتك، وحزنك على الدنيا ونعيمها ليس في ميزان حسناتك، فلا تتمادي فيه.
إدارة الذات