رُبما نرفض فكرة جيدة، لمجرد أن من يعرضها إنسان مغمور، وغير مشهور في الأوساط العلمية والثقافية.

العقل

كثرة الصواب تدل على رجاحة العقل، وكثرة الخطأ تدل على ضعف العقل.

العقل

الحصيف يرى بعقله ما لا يراه الساذج بعينيه.

العقل

إذا خاض الناس بالغيبة فقد أفلح الساكت الصموت.

جديدة

الهدايا بذور المودة الهدايا تسقي شجرة المودة اقتنصوا المحبة بالهدايا

جديدة

. (كيف تربح) مجالسة حكيم يوما واحدا تعدل كتابا. كل صناعة رخيصة ليست جيدة، وكل صناعة جيدة ليست رخيصة. إذا أردت أن يكثر زبائنك، فتكثر أرباحك، فعامل الزبون على أنك إذا كسبته بدماثة أخلاقك، فهو أفضل ربح كسبته.

جديدة

إياكم ونكاح الحمقاء، فإنَّ نكاحها غرر، وولدها ضياع.

الصحة

من يصاحب قرين السوء يُتهم.

الصحة

المعاقبة بالمثل والمبالغة ظلم.

الصحة

اغضب على اولادك بعينيك، وارضى عنهم بقلبك.

إدارة الذات

من استشار ثم استخار ثم حزم أمره وعزم على مراده ثم توكل على الله؛ فهو حرى بأن يتحقق رجاؤه، ويسلم من مغبة اللوم والعتاب.

إدارة الذات

إذا ترددت في شيء فاستشر قلبك.

إدارة الذات

اعلم أن مَالَكَ لا يتسع لجميع الناس، فابدأ بمن له حق عليك، فإن زاد فابتغ به وجه الله تعالى والدار الآخرة، وارع الأولويات.

الذكر والدعاء

اذكروا الله ذكرا خاملا (خافتا سرا).

الذكر والدعاء

كم أنا مدين لأعدائي، حيث نقبوا عن عيوبي فأصلحتها، وكم أنا مدين لأصدقائي حيث ستروا عيوبي، ولم يفضحوني، ودعوا لي بظهر الغيب.

الذكر والدعاء

رأيت الناس يمدحون الجود والكرم باللسان ولا يفعلونهما بالكف والبنان، ورأيتهم يذمون الشح والبخل باللسان ويفعلونهما بالكف والبنان، ورأيت الجود والكرم في الكتب والمكتبات أكثر مماهي في الأفراد والجماعات.

الائتلاف والاختلاف

السيف بيد السفيه آجال قريبه.

الائتلاف والاختلاف

انبذوا الفُرقة، فاذا اتحد الضعفاء ذَلَّ الأقوياء.

الائتلاف والاختلاف

المرأة التي تُفْرِطُ في الاهتمام بنفسها وجمالها تقصر في شئون بيتها.

بين الرجال والنساء

الحب يدخل في قلب الرجل، من بوابة البصر. ويدخل في قلب المرأة من بوابة السمع.

بين الرجال والنساء

إذا نشأت المرأة يتيمة فتفضل الرجل القوي الذي يحميها، وتجد فيه ملامح شخصية الأب.

بين الرجال والنساء

لا تسأل عما قيل في غيابك، حتى لا تحمل كرها لأحبابك.

آفات ومهلكات

الوضيع إذا استغنى تكبر، وإذا افتقر تذلل.

آفات ومهلكات

الخوف أو الطمع طأطأ هامات العلماء، وعقد السنتهم، وجعلهم يتغافلون عما يجب عليهم نحو الأمراء.

آفات ومهلكات

( التميز ) ليس من التميز أن يكون للمبدع الكثير من المعجبين، إذا كانوا ليسوا من أهل الخبرة والإختصاص، لكن التميز أن يكون للمبدع ولو قليل من المعجبين، لكنهم من أهل الخبرة والإختصاص، فإعجابهم يعتد به، وهو تقدير معتبر، من أهل الخبرة والدراية.

إدارة الذات

المجلس بساط يُبسط، ثم إذا تقوض المجلس، فيطوى ولا يبسط.

إدارة الذات

لن تُحقق شيئا في الحياة دون مجهود ونَصَبٍ، يتناسب كما وكيفا مع الشئ الذي تريد تحقيقه، وهذا الذي يجعل أكثر الناس لا ينشطون لتحقيق طموحاتهم، لأنهم يُؤثرون الراحة والدَّعَة على المشقة والتعب.

إدارة الذات

إن كان الوقت طويلا فأنت تبدأ بما شئت من عمل، وإن كان الوقت قصيرا فأنت تبدأ بالأهم فالأهم حسب الأولويات، وبما أن العمر قصير، والأجل لا ندري متى يصير، فعلينا أن نبادر بأهم الأعمال الصالحات، والأذكار المنجيات، والبر والصدقات.

أخلاق وقيم

إن أردت أن تُسعد صديقك؛ فاستمع إليه باهتمام.

أخلاق وقيم

أركان حسن المعاشرة خمسة: الإحسان والتسامح والتساهل، والمداراة والتغافل.

أخلاق وقيم

الأصدقاء المهذبون كالأواني المذهبة، لها رونقها وبريقها.

الصحبة والصداقة

إذا عظمت النفوس تعبت الأبدان.

الصحبة والصداقة

إن الصديق الذي يتواصل معك، ويتبادل معك وجهات النظر، في حالتي التوافق والتخالف، له دور كبير في تنقية أفكارك، وتصفيتها مما علق بها من الشوائب، كما أنه له منك، مثل ما لك منه.

الصحبة والصداقة

من ناول ظالما قلما أو سوطا أو قيدا فقد اعانه على الظلم.

الظلم

من الظلم أن نحكم على الجيل بأنه فاشل، إذا لم نُمهد لهم سبل العلم والنجاح.

الظلم

من ارتاد لِسٍرِّه فقد أشاعه.

الظلم

القوي: من يملك نفسه عند الغضب.

أخلاق وقيم

الشكر للنعم كالماء للشجر، يزيد في نمائها، ويُكثر من ثمارها.

أخلاق وقيم

إن الكريم ليتواضع في نفسه، وينخدع في ماله، ويشح في عرضه، وهو حليم في جميع أحواله.

أخلاق وقيم

بَشروا وفئِّلوا، ولا تُقنطوا وتُيئِّسوا، فَتَرَقُّب السعادة سعادة، وتربص الكآبة كآبة.

السعادة

من الشعور بالسعادة أن تُؤدي واجبك نحو ربك، ونفسك وأهلك، والناس جميعا.

السعادة

إن من دواعي السعادة تحقيق الأمل بالعمل.

السعادة

الرجل الحكيم هو الذي يُدرك في الحال، ما يُدركه الناس في المآل.

الرجولة

حسبك من أمارة عقل الرجل أن لا يستشير إلا عاقلاً.

الرجولة

إن الرجل ليُسأل عن جاهه كما يُسأل عن ماله.

الرجولة

لا تُشعل النار قبل أن تصطاد الظبي، ولا تصطاد الظبي قبل أن تتأكد من التسديد.

علاقات

كن متسامحاً مع الناس، وحازماً مع نفسك.

علاقات

لا تسرق نفسك: تشتري ما لا تأكله. تشتري ما لا تلبسه. تشتري ما لا تستعمله.

علاقات

‏كان محمد بن شهاب الزهري رحمه الله في سفر، فصام يوم عاشوراء فقيل له: تصوم يوم عاشوراء في السفر وانت تفطر في رمضان. فقال: إن رمضان له عدةٌ من أيام أخر وإن عاشوراء تفوت.

التوبة والاستغفار

معصية أورثت تواضعا واستغفارا، خير من طاعة أورثت غرورا واستكبارا

التوبة والاستغفار

(استحضار معاني) (ومفاهيم الدعاء) عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ (‏قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قُلْ ‏ ‏اللَّهُمَّ اهْدِنِي ‏ ‏وَسَدِّدْنِي ‏ ‏وَاذْكُرْ بِالْهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقَ ‏ ‏وَالسَّدَادِ ‏ ‏سَدَادَ ‏ ‏السَّهْمِ ‏) ‏. صحيح مسلم. (لا ينبل الرجل حتى يكون فيه خصلتان: العفة عن أموال الناس، والتجاوز عن زلاتهم) (العفة) العِفَّة: ترك الشهوات من كلِّ شيءٍ، المحرمة والمكروهة والتي فيها دناءة، والامتناع والكف عما لا يحل فعلا أو قولا، وهي الطهارة والبعد عن الرذائل، وغلب في حِفْظِ الفَرْج مما لا يَحِلُّ. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو على المنبر: (لا تكلفوا الأمة غير ذات الصنعة الكسب؛ فإنكم متى كلفتموها ذلك كسبت بفرجها، ولا تكلفوا الصغير الكسب؛ فإنه إذا لم يجد يسرق، وعفُّوا إذا أعفَّكم الله، وعليكم من المطاعم بما طاب منها)

التوبة والاستغفار

إذا الشعب يوما أراد الحياة، فلا بد أن نُخَفِّض الأسعار، ونحميه من القروض وجشع التجار، ونضرب بيد من حديد على من يعبث بأمن الوطن من الفجار، ونتناصح ببن الكبار، ونحسن تربية الصغار، ونتعاون من جميع الأعمار، على البر والتقوى والتقدم والازدهار.

الإدارة والقيادة

لا يصلح للمُلك إلا من يستعين بالكفاءات وأهل الخبرات، وأصحاب التخصصات، في جميع المجالات.

السياسة والحكم

أحفادنا ثمار أولادنا، وأولادنا ثمارنا، ونحن ثمار آبائنا، وآبائنا ثمار أجدادنا.

السياسة والحكم

هناك كنوز في بطون الكتب، أغلى من كنوز باطن الأرض، فاحرص على استخراجها، والإنتفاع بها، ونشرها.

القراءة

الكتب مناجم وبحور، فيها كنوز وصخور ، وجواهر وفصوص، لمن يقرأ ويغوص.

القراءة

إذا قرأت كتابا مرة واحدة، فكأنما وضعته في خزانة الكتب، وإذا قرأته مرتين، فكأنما وضعته على المكتب، وإذا قرأته ثلاث مرات، فكأنما وضعته في عقلك.

القراءة

اذا كان وجه العذر ليس بواضح فطلب العفو خير من العذر.

العفو والتسامح

جملة (العلم نور والجهل ظلمات) هذا التشبيه البليغ يُغنيك عن جمل كثيرة، ومعانٍ غزيرة.

العفو والتسامح

أربعة يُعذرون بسوء خُلقهم، المريض والجائع والمشغول والصائم.

العفو والتسامح

مراتب الشعور ثلاث:بؤرة الشعور وهامش الشعور وشبه الشعور.فالجبان خوفه في بؤرة الشعور، فلا يستطيع أن يْفكر، فلا يُحسن أن يتصرف، فيُعين عدوه على نفسه، أما الشجاع فخوفه ليس في بؤرة الشعور، فيُحسن التفكير والتصرف فيقي نفسه من عدوه.

العلم

إن قوما قد تركوا العلم، ولم يُجالسوا العلماء، واشتغلوا بنوافل العبادات: الصلاة والصيام والعمرة، إنهم قد آثروا المفضول على الفاضل، ففضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب.

العلم

تعلَّموا العلمَ والتواضعَ، فإنَّ للعلمِ سطوةً وكبرياءَ.

العلم

ليس عيبا أن لا تجد عملا، لكن العيب أن لا تسعى لطلب العمل.

العمل وطلب الرزق

اذا كان الرجل يُحب العمل ويُوليه إهتماما، فأثقل شيء عليه ألا يجد عملا يعمله.

العمل وطلب الرزق

من وهبك العقل والقوة والصحة فقد أمرك قدراً بأن تسعى في طلب معاشك وتفعل الخيرات لمعادك.

العمل وطلب الرزق

المسؤولية الفردية الحديث الشريف "كلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيتِهِ" الذي ورد في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم يُبيّن بوضوح أن الإسلام يُحمّل كل فرد في المجتمع مسؤولية تجاه من يقع تحت رعايته وسلطته. المسؤولية تتوزع بين الحاكم والمحكوم، بين الرجل وأهل بيته، وبين المرأة وبيتها وأولادها، وحتى العامل تجاه ما هو مؤتمن عليه. هذا الفهم الشامل للمسؤولية يضمن استقامة المجتمع وانتظام أحواله، إذ يسهم كل فرد بدوره في تحقيق العدالة والرعاية الشاملة.

جديدة

معنى الصلاة على النبي من الله: الرحمة والمغفرة والثناء الحسن في الملأ الاعلى وطلب الخير الكثير للنبي من الملائكة: المغفرة من المؤمنين: طلب المغفرة والرحمة والثناء الحسن في الملأ الاعلى من الله للنبي. وحكمة مشروعيتها: اولا: نحن لا نستطيع ان نكافئه ونشكره فنسأل الله ان يكافئه. ثانيا: تجديد محبته وتوثيقها ليتسهل على المؤمن اتباعه ثالثا: لينال المؤمن شرف الصلاة عليه وبركتها المضاعفة لان الله يصلي عليه عشرة امثالها.

جديدة

من لم تعلمه المدارس علمته الحياة.

جديدة

رُبَّ صداقة حميمة كانت بدايتها سوء تفاهم.

الوسطية والاعتدال

ما كل مفتون يُعاتب، ولا كل مذنب يُعاقب. (المكره والمضطر)

الوسطية والاعتدال

لا تُفرط في الحب، ولا تُفرط في الكره، فإن دوام الحال من المحال.

الوسطية والاعتدال

أبناءُ الدَّهَالِيزِ اللقطاء.

الصحة

اللحم سيد الطعام، وسيد اللحم الحَمَل الذي رضع شهرين ورتع شهرين.

الصحة

جدد معروفك القديم بمعروفك الحديث.

الصحة

كل عمل ترجو ثوابه بعد الموت فاعمل به، وكل عمل تخشى عقابه بعد الموت فلا تعمل به، وإن عملت به، فأتبعه بحسنة واستغفار، ثم لا يضرك بعد متى حضر أجلك.

العقل

جلاءُ العقول استماع الحكمة، وصدؤُها استماع قيل وقال.

العقل

العاقل يعرف متى يغضب، ومتى يرضى، فيضع كل واحد منهما في موضعه. أما الأحمق فيغضب في غير موضع الغضب، ويرضى في موضع الغضب.

العقل

كل يوم لا يزيد من علمك ويقلل من جهلك فهو يحط من قدرك.

المال

نعم العون على مكارم الأخلاق المال.

المال

بعض الرزق في الوطن خير من كثيره في الغربة.

المال

فُضِّلَ آدم بالعلم.

الكرم والجود

التسليم لصاحب الرأى، والإقرار له من أول وهلة، وعدم مواثبته ومناقشته، يُخبت جذوته، ويُبهت زهرته.

الكرم والجود

إنَّ الحاجة لترجى عند طلبها في أوانها.

الكرم والجود

خير الكلام ما أبهج الخاصة وأفهم العامة

الكلام والصمت

الزم الصمت تلزمك السلامة.

الكلام والصمت

لا تقل ما يضرك إن نُقل، ولو نفعك إن لم يُنقل، لأنها مخاطرة.

الكلام والصمت

ليكن اهتمامك بتوقيت الحديث أهم من الحديث نفسه.

فقه الدعوة

قبل أن تقدم له الحل أثبت له أنه يعاني من مشكلة.

فقه الدعوة

إذا أمرت بالمعروف فزينه بالرفق، وإذا نهيت عن منكر فزينه بالرفق، فإن الله يُعطي على الرفق ما لا يُعطي على العنف، وما لا يُعطي على ما سواه.

فقه الدعوة

من أصابه بلاء أو وصب أو نصب، على ذنب في الدنيا، فهو كفارة له في الآخرة.

تزكية النفس

العمل الصحيح أصدق شهادة من اللسان الفصيح.

تزكية النفس

شجاعة التحمل والصبر أعظم وأشرف من شجاعة العدوان والانتقام.

تزكية النفس

من يأكل فوق طاقته، كأنما يستعجل شيخوخته، ويستضيف الأسقام.

جديدة

لا شك أن ما يحدث لك مهم، لكن الأهم ماذا ستفعل لما يحدث لك.

جديدة

. الأخلاق بوابة الهداية إن الله جل وعلا جعل أخلاق المسلمين، وحسن سجاياهم، وما يتحلون به من العدل والعفو والإحسان، والصدق والأمانة والوفاء، جعلها من أعظم بوابات الهداية، وأوسعها لدخول غير المسلمين في الإسلام. دخولا سلميا طواعية، عن طريق القناعة، والهداية العقلية الإرشادية، بواسطة المقارنة المنطقية الإيجابية، بين أحوالهم السيئة، وأحوال المسلمين الحسنة. فدخول غير المسلمين في الإسلام ؛ مناط أولا بتمسك المسلمين بتعاليم دينهم، والتحلي بآدابه وتهذيباته وأخلاقه. فأخلاق بعض المسلمين السيئة، من غير قصد منهم، هي التي تنفر غير المسلمين من الدخول في الإسلام، بواسطة المقارنة السلبية. وهذه يستغلها بعض أعداء الإسلام، ويضخمونها وينشرونها، فهم ينشرون السلبيات، ويشوهون الإيجابيات، ويبالغون في الحالتين.

جديدة

التغريدات القصيرة مثل الوجبات الخفيفة، خفيفة على العقل، التغريدات الطويلة مثل ليلة الشتاء، طويلة وباردة، إلا مالا، إلا مالا.

جديدة

أكرموا كباركم قبل أن يموتوا فتندموا على تقصيركم وإهمالكم.

جديدة

من لم يصبر على معاناة طلب العلم، ابتُلي بذل صغار الجهل.

جديدة

قد ينام الحق لكنه لا يموت.

جديدة

قِيل لحكيم: ما كمال العقل؟ قال: ما رأيته كاملا في أحد حتى أصفه.

جديدة

عجبت للبخيل يعيش فقيرا ويحاسب غنيا عجبت للمتكبر كان نطفة وسيكون جيفة عجبت للفقير يقنط والفرج قريب عجبت لمن لا يعمل الصالحات وهو يشيع الموتى عجبت ممن يتعجب من غير عجب اكثر من عجبي ممن لا يتعجب مما هو عجب وعجبي

جديدة

الكلام الحلو إذا كان حسب المطلوب، يكون مثل مقدار السكر في الشاي يذوب، وطعمه لذيذ ومرغوب.

الكلام والصمت

خير الصمت ما كان إعراضا عن غيبة أخيك المسلم.

الكلام والصمت

سلامة الإنسان في حفظ اللسان.

الكلام والصمت

الإصرار على بلوغ الهدف يؤدي إلى بلوغ الهدف.

الأهداف

علمتني الحياة إن لم اتعلم من الضربة الأولى، فسوف أكون هدفا للضربة الثانية.

الأهداف

لا تنطوي وتتقوقع، بل تنزه وتبسم ضاحكا؛ فسوف تجد الحزن يتناثر من فؤادك.

الأهداف

من أصول التربية ألا تُبالغ في إشفاقك على ولدك، حتى تستقيم قناته، ويصلب عوده.

تربية الأبناء

تفنى الآباء والأجيال وتبقى التلال والجبال يفنى التجار والتجارة وتبقى الرمال والحجارة.

تربية الأبناء

رَغِّبْ أولادك في العمل في عطلهم بحوافز، فهذا يُمهد لهم طريق العمل بعد تخرجهم، ويجعلهم يشعرون بقيمة العمل، ويُقوي ثقتهم بأنفسهم، ويحميهم من رُفقاء السوء.

تربية الأبناء

الإنتصار في المعركة لا يعوض الخسائر التي كانت من نتائج المعركة.

السياسة والحكم

طبقات المجتمع ثلاث: الأثرياء والوسطى والفقراء.

السياسة والحكم

التقليد الإنسان أكثر الأحياء تقليدا، من أجل تطوير نفسه، وأول حادثة تقليد تمت، هي تقليد قابيل للغراب، الذي بعثه الله تعالى، ليريه كيف يواري سوءة أخيه.

السياسة والحكم

أفضل الاعمال ما أكرهت نفسك عليه.

فن التعامل مع الأعداء

أفضل الأعمال: ما كان لله أطوع، وللناس أنفع، وللخيرات أجمع.

فن التعامل مع الأعداء

الخواطر الذهنية، والواردات العقلية، والإلهامات القلبية، والإيحاءات النفسية، قد ترد على الإنسان، فتسترعي إنتباهه، وتستدعي إعجابه، فحاول أن تقتنصها فتقيدها، ولأن تكتبها بخط باهت خير من أن تعتمد على ذاكرتك القوية.

فن التعامل مع الأعداء

لا تبالغوا في الجود فتقصروا في الحقوق.

إدارة الذات

التجارب من أقوى البراهين، والتجارب لا تكذب.

إدارة الذات

يُمكنك أن تُطور نفسك وتُغيِّر مستقبلك إذا غيرت بعض عاداتك، من الخمول إلى النشاط، ومن التواني إلى الاجتهاد، ومن التراخي إلى الحزم، ومن التشاؤم إلى التفاؤل.

إدارة الذات

آثَرَنا الملوكُ بالآخرة راضين، وآثَرْناهم بالدنيا كارهين.

السياسة والحكم

الشعب الذي يُؤثر موارد قوته على مبادئ أخلاقه، سرعان ما يُمنى بالإنتكاسة.

السياسة والحكم

مجرد رأي: ١- التنبيه يكون موجزا ليكون انتشاره أسرع وأوسع ٢- هذه التنبيهات توجه الى جهة الاختصاص لتتولى هي الأمر عليها علميا وتنظيميا ٣- عدم الإسهام في نشرها وارسالها الى الجهات المعنية ٤- لتلافي الاخطاء والاتهام ظلما والتسرع المؤدي الى الزلل والفوضى.

السياسة والحكم

عظمة الرجل ليس بطول قامته وعِظم جثته، بل بقلبه وعقله ولسانه، وكذلك عظمة الشعوب ليس بكثرتها، بل بكثرة علمائها وعقلائها ومفكريها.

الرجولة

س: هل يجوز الترحم والدعاء لتارك الصلاة أو المتهاون فيها، وكذلك النصراني أعني الكافر، وهل يصح الدعاء عليهم ولعنهم أو سبهم بعد الوفاة؟ جواب الإمام ابن باز: أما من مات من اليهود أو النصارى أو عباد الأوثان وهكذا من مات تاركاً للصلاة أو جاحداً لوجوبها هؤلاء كلهم لا يدعى لهم ولا يترحم عليهم ولا يستغفر لهم؛ لقول الله عز وجل: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (113) سورة التوبة، وقد ثبت في الحديث الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه استأذن ربه أن يستغفر لأمه فلم يأذن له سبحانه، مع أنها ماتت في الجاهلية لم تدرك الإسلام، لكنها ماتت على دين قومها على عبادة الأوثان، فاستأذن ربه فلم يأذن له أن يستغفر لها، فإذا كانت امرأة ماتت في الجاهلية على دين الأوثان لا يجوز له أن يستغفر له وهي أمه فكيف بغيرها؟ عليه الصلاة والسلام فالذي مات على الكفر لا يستغفر له ولا يدعى له، لا تارك الصلاة ولا عابد القبور ولا اليهودي ولا النصراني ولا الشيوعي ولا القادياني ولا أشباههم ممن يتعاطى ما يكفره ويخرجه من دائرة الإسلام، أما سبهم فلا يسبون بعد الموت يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا) رواه البخاري في الصحيح عن عائشة -رضي الله عنها-، (لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا)، أفضوا إلى الله، الله يجازيهم بأعمالهم فلا حاجة إلى سبهم، لكن ذكر جماعة من أهل العلم أنه لا بأس بسب من اشتهر بالضلال والكفر والدعوة إلى الباطل من باب التحذير، ولو بعد الموت، كما يقال: قاتل الله فرعون، لعن الله فرعون، لعن الله دعاة الضلالة، لعن الله أبا جهل أو ما أشبه ذلك من دعاة الضلالة من باب التنفير من أعمالهم القبيحة، هذا قاله جماعة من أهل العلم من باب التنفير إذا كان الإنسان مشهوراً بالضلالة والكفر والدعوة إلى الضلالة أو ظلم الناس، قد أجاز بعض أهل العلم سبه من باب التنفير ومن باب التحذير من مثل عمله، وإن ترك سبه عملاً بهذا الحديث: (لا تسبوا الأموات) فهذا من باب الاحتياط وهو أحسن وأولى. http://www.binbaz.org.sa/mat/18253 تعليق على: لا يُدعى لتارك الصلاة الميت: كيف يُقرن تارك الصلاة (تهاوانا وكسلا وليس جحودا) مع عابد الوثن. وتكفيره مسألة خلافية، ولا شك أنه أهون من الملحد وعابد الوثن فهو يقر بكلمة التوحيد والشهادتين. فهذا قياس مع الفارق. الرسول لم يُؤذن له في الإستغفار لأمه. وكان يستغفر لعبدالله بن أبي رأس المنافقين بعد أن صلى عليه ودعا له وكان حريصا على الإستغفار له ويريد أن يزيد على سبعين مرة استغفارا.....حتى ُنهي. لكن لم يُنه عن الاستغفار لتارك الصلاة تهاونا. وأقله مسكوتا عنه. ومفهوم المخالفة للحديثين ربما يؤخذ منه جواز الإستغفار لمن دون الشرك والنفاق. والله أعلم. استطراد: من ماتت أمه وهي لا تصلي كسلا وتشهد بالشهادتين وربما قالتهما عند الاحتضار ام لم تقلهما. فهل ننهاه عن الدعاء لها والاستغفار والصدقات.. الخ. والاستغفار والبر والصدقات ان لم تنفع والدته فلن تضره وتنفع الفقراء المحتاجين.

قضايا منهجية

العلم يُنمي العقل، ويصقل المواهب، ويقوي الهوايات، ويفتح باب الإبداعات، ويكسب الملكات، وفوق هذا كله، العلم هو أصل القوة والقدرة.

العلم

الطيب يبهج الجليس والنفس، والدهن يُذهب البؤس، والِكُسوة تظهر الغنى.

الرجولة

الرجل الإيجابي يبادر في تقديم العون، والرجل السلبي يُبادر في تقديم الاعتذار.

الرجولة

تنكبوا الغبار فمنه تكون النسمة أى الربو (ضيق التنفس).

الرجولة

لا تدع المعروف والأمر به خشية من جحده، فإنّ أقل ما فيه اللحاق بأهل الفضل، مع ما تصيب به من الثواب عند الله تعالى.

عمل الخير

طالب الحاجة لم يصن ماء وجهه عن سؤالك، فصن ماء وجهك عن رده.

عمل الخير

استسقوا الله تعالى بالاستغفار، والعطف على الضعفاء والأيتام الصغار.

عمل الخير

صفاء اليوم في تبكير النوم. كدر اليوم في تأخير النوم.

الوقت

ما ضاع من وقتك ما أتقنت فيه عملك.

الوقت

من تكلف ما ليس من عمله ضاع مجهوده وخاب مأموله.

الوقت

عامل جميع الناس بالحسنى، ولا تُسِئْ إلي أحد منهم، وأَحِبَّ الصالحين، وآثر الوالدين، وثق بمن جربتهم.

فن التعامل مع الناس

من عدل وأحسن خير ممن عدل ولم يحسن.

فن التعامل مع الناس

اجعل ثقتك بمن ظلمك اولى من ثقتك بمن ظلمته فالأول نادم والثانى يفكر فى الانتقام (وهذا عند التأكد من ندم الظالم).

فن التعامل مع الناس

صُنْ لسانك، فأكثر ذنوب الانسان من اللسان.

الكلام والصمت

كن أديبا في حوارك تكسب الناس إلى جوارك.

الكلام والصمت

(الكلام) لا يكن كلامك أكثر مما تريد أن تقوله، ولا أقل مما تريد أن تقوله، وليكن كلامك على قدر ما تريد أن تقوله. وحبذا لو تكلمت قليلا وقلت كثيرا. ولا حبذا لو تكلمت كثيرا وقلت قليلا. فالكلام إن طال أفهم وأسأم، وإن قصر ما أفهم. وإن اعتدل أفهم وما أسأم. فأوجز من غير تقصير وأطنب من غير تطويل فخير الكلام ما كثر إدامه، وقل مأدومه. فخير الكلام ما قل لفظه وكثرت معانيه. فخير الكلام ما استحسنته الأذن، واستجاده الذهن. من أدمنت على القراءة الجيدة، توشك أن تكون في قومها سيدة. من أدمن على القراءة النافعة، يوشك أن يكون في قومه باقعة. رجل باقعة: داهية ذو حيلة متصرف.

الكلام والصمت

روادع الظلم والبغي والعدوان أربعة: الوازع الديني الوازع الأخلاقي عدم المقدرة الخوف من العقاب

الظلم

إذا وسع الملك على رعيته ولم يجهدهم بالضرائب فقد زرع لنفسه المودة ى قلوبهم.

الظلم

الظالم يصنع أعداءه فكلما ظلم أنساناً صار عدواً.

الظلم

إذا كان الإنسان لا يحمل قلبا نقيا، ونية صافية، فهو لا يستطيع أن يتصور، أن هناك ناسا يملكون قلوبا طاهرة، ونية سليمة، ويتوهم أن كل الناس مثله.

فن التعامل مع الناس

يا أسفا على ابن آدم، يولد باكيا، ويعيش شاكيا، ويموت نادما، ويبعث عاريا.

فن التعامل مع الناس

إذا كثر الفساد في العباد فحسن الظن من الغباء وسوء الظن من الذكاء.

فن التعامل مع الناس

(الحمار والحضارة) لولا الحمير لتأخرت الحضارة مئات السنين، وضعف التطوير في كافة الميادين، لأنه صديق رفيق، وخادم مطيع، يحمل الحبوب والحجارة، ويسير بحركة الرِّجْل والإشارة، فأسهم كثيرا في تسهيل مهمة الإنسان، في الحفر والسقي والطحن والحمل والبنيان من غير كلل ولا ملل ولا امتنان.

القراءة

مراتب الشعور: - بؤرة الشعور - هامش الشعور - شبه الشعور مثال: قراءة قصة فى القطار. - فمتابعة أحداث القصة في بؤرة الشعور – وملاحظة نوع الخط والسطور فى هامش الشعور – وسير القطار واهتزازاته فى شبه الشعور.

القراءة

السرج المصنوع من الذهب، واللجام المصنوع من الذهب، والركائب المصنوعة من الذهب، والحدوات المصنوعة من الذهب، كل هذه الأشياء لا تضمن للحصان الفوز في السباق.

القراءة