دواء البخل الصدقات القليلة المتفرقة المستمرة.

الصحة

الفَرْىُ للسيف، والتقدير للقلم.

الصحة

الهمُّ يهدم البدن، وَيُنَغِّصُ العيش، ويطرد النوم، ويُقرِّب الأجل.

الصحة

الأولاد الصغار ملوك، لأن الآباء يلبون لهم كل احتياجاتهم.

تربية الأبناء

أولادك يحتاجون إليك لأن تكون لهم قدوة، أكثر من حاجتهم إلى النصائح والإنتقادات. حتى يتأسوا بك بالإستهواء السلوكي، والمحاكات التي تتم عبر التلقي السمعي والبصري.

تربية الأبناء

من عيَّر أخاه بذنب قد تاب منه، لم يمت حتى يقترف مثله أو أشنع.

تربية الأبناء

قال رجل لصاحبه: لماذا لا تقول الشعر ؟ قال: الذي يأتيني لا أرضاه، والذي أرضاه لا يأتيني.

منوعات

لا تعجبني الإقتراحات العلمية التخصصية في وجبات الطعام، التي غير قابلة للتطبيق. ولا يعجبني كثرة القيود، وكثرة التفصيلات، وكثرة الجداول، وكثرة التقديرات، في الوجبات والطعام. وأجدني أمقت مثل هذه النصائح والإقتراحات، لتعقيدها وعسر تطبيقها. ( وربَّ حمية أشد من المرض ) ( وربَّ نظام غذائي يفسد عليك جمال الحرية والتلقائية، ورغبات النفس الفطرية، وميولها الطبيعية ).

منوعات

الملوك لا تُبتدأ بالخطاب إلا على سبيل الجواب.

منوعات

الرجال في الحبّ أكثر كماً وأقل كيفاً، والنساء أكثر كيفاً وأقل كماً.

العلاقات الزوجية

الزواج فيه بعض المجازفة، لأن كل واحد من الزوجين، لا يعرف الآخر حق المعرفة، فيتم عن طريق الإعجاب من طرف الزوج، والموافقة من طرف الزوجة.

العلاقات الزوجية

من قال في اسبوعه الأول بمرارة: الجمال جمال الروح، وأهم شيء الأخلاق، كأنما قال: زوجتي مع الأسف غير جميلة، وما أدري ماذا أفعل ؟ تورطت !

العلاقات الزوجية

معاول هدم الدولة: سياسة الرشوة وفنجان القهوة سياسة هذا ولدنا وهذا يُؤيدنا سياسة اخمط وسافر وهدد وعافر سياسة النفط والشفط سياسة الواسطات والمحسوبيات سياسة الاختلاسات وعمولات المناقصات سياسة المناصب مكاسب سياسات المشاريع الكبيرة بالنصب والحيلة من معاول هدم الدول (…فإنَّما أهْلَكَ النَّاسَ قَبْلَكُمْ: أنَّهُمْ كانُوا إذا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وإذا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أقامُوا عليه الحَدَّ،…) البخاري

السياسة والحكم

حُكْمُ سؤال البخيل حُكْمُ أكل الميتة.

آفات ومهلكات

الكثرة تغلب الشجاعة غلبة الضباع للبؤة.

آفات ومهلكات

إن لم يستطع الضمير الحي أن يمنعك من اقتراف الخطأ، فسوف لن يدعك مستريحا، حتى تعتذر وتستغفر.

التوبة والاستغفار

سود الله صحيفتك يحتمل الذم او المدح ؟ الجواب: جملة خبرية لفظا انشائية معنى ومعناها مبهم يحتمل الامرين والفاصل بينهما النية وان جازت لغة وكانت النية حسنة فلا تجوز بلاغة ولان السواد والبياض عادة يعبر عنهما بالذم والمدح وقريب منه سود الله لحيتك. فالكلمتان لهما وقع سيء وحسن على النفس فلا يواجه باسوئهما المخاطب.

التوبة والاستغفار

الحوار مع النفس لا يطلع عليه إلا القرين، أو نبي كريم، لصفاء الطبع، ونقاء المعدِن، وقوة الفِرَاسة، فإنهم ينظرون بنور الله، وقال الله في أمثالهم: وكنت بصره الذي يُبصر به. والله يعلمه قبل حدوثه.

التوبة والاستغفار

قُرن الصمت والوقار بالمهابة.

الكلام والصمت

من علم أن كلامه من عمله، وأنه محاسب عليه، قل كلامه فيما يعنيه، وهجر الكلام الذي لا يعنيه.

الكلام والصمت

شطر جمالك في لسانك، فأحسن في كلامك وبيانك.

الكلام والصمت

إذا تأخرت الأمطار، جفت العيون والآبار، بكثرة الذنوب والإصرار، فلنكثر من التوبة والاستغفار.

التوبة والاستغفار

أما في أمور معاشه، ( فأنتم أعلم بأمور دنياكم )، فلا تعص الله إلهك، واعص هواك، واصنع ما شئت.

التوبة والاستغفار

اغسلوا ثيابكم بالماء، واغسلوا قلوبكم بالاستغفار والدعاء.

التوبة والاستغفار

طلبتُ راحة القلوب فوجدتها في حسن الظن.

فن التعامل مع الناس

وقر العابد الزاهد وأحسن ظنك به، ولا تأمنه قبل التجربة.

فن التعامل مع الناس

أجدر الناس بالاغتفار أقدرهم على الانتصار.

فن التعامل مع الناس

قال قائل: عندما تيقنت أن العلماء بشر، وأنهم يعتريهم ما يعتري البشر من: الضعف والنسيان والوهم، وأنهم غير معصومين من الخطأ. كل هذا جرأني على التعقيب علي بعض أراء بعضهم، إذا تحققت من سلامة وجهة نظري، مع إلتزامي بتوقيرهم، وتقدير علمهم وعملهم وإسهامهم، مع إلتماس الأعذار لهم، والدعاء لهم. مع عدم القطع بترجيح وجهة نظري ، ولعلي مذهول، أومفتون، أومُغَمَّى عليه، أومسرور ببعض الغرور.

عبر من غير البشر

لا يزال الحمار يمحي آثار الحصان.

عبر من غير البشر

خذ من الأسد الحزم والرزانة والجرأة، وخذ من الفهد الخفة واللياقة والنشاط، وخذ من الجمل الصبر والتحمل والسياحة، وخذ من كل شيء أحسن ما فيه، فإذا أنت كامل في بني جنسك

عبر من غير البشر

لا تقل كل ما تعرف، ولا تصدق كل ما تسمع، ولا تعتقد بكل ما ترى، ولا تفعل كل ما تستطيع، ولا تأكل كل ما تشتهي، ولا تشتري كل ما تشتهي.

إدارة الذات

الحرص والقناعة: الحرص يغض من قدرك، ولا يزيد فيما قُدِّر لك. القناعة ترفع من قدرك، ولا تغض مما قُدِّر لك.

إدارة الذات

لا تدع شمس يومك تغرب؛ قبل أن تعمل عملا نافعا.

إدارة الذات

ليس كل خطيبٍ مِصْقَع، ولا داعيةٍ بليغ، ولا واعظٍ مؤثر، ولا مثقف فصيح، ولا مفكرٍ إسلامي مُلهم، أهلًا أن يتصدر للفتوى الشرعية؛ فإن لكل علمٍ رجاله، ولكل فنٍ أهله، ولكل مقامٍ مقال، واحترام التخصص واجب عقلي وعلمي واجتماعي، فالعلم تخصص عمودي عميق، والثقافة تخصص أُفقي شامل.

جديدة

الصبر والثبات يذللان العوائق ويحققان الآمال.

جديدة

من تواضع مع قوته وغناه، أحبه الناس وأثنوا عليه في وجوده وغيابه.

جديدة

تصاد قلوب الاحرار بالبشر والبر.

فن التعامل مع الناس

قبل أن تُصنِّف الناس وتتهمهم، صنِّف نفسك واتهمها.

فن التعامل مع الناس

إن رفرفت على رأسك عصافير الهم. فاطردها بالتوكل على الله وذكره وحسن الظن به، حتى لا تُعشعش في رأسك، ثم تبيض وتفرخ.

فن التعامل مع الناس

العظماء يصنعون التاريخ، والعلماء يسجلون التاريخ، والساسة يحرفون التاريخ، والإعلاميون يلفقون التاريخ، والعامة يتلقون التاريخ، والمحققون ينقحون التاريخ.

جديدة

الكتاب نافذة تُطلعك على عقل مؤلفه

جديدة

الوقت القصير الذي تُنجز فيه عملا نافعا خير من الوقت الطويل الذي لا تنجز فيه عملا نافعا.

جديدة

عاملوا الناس بما يُظهرون والله يتولى ما يُبطنون.

فهم النفس الإنسانية

الناس لا تعبأ بعيوب خامل الذكر، وساقط القدر، وإن عظمت.

فهم النفس الإنسانية

المحافظة على الأجهزة، وحسن استعمالها، وصيانتها يُطيل في خدمتها وكفاءتها وعمرها، والعكس صحيح. وكذلك الإنسان الذي يهتم بصحته وبالنظافة والوقاية والعلاج، وبالاعتدال في أكله وشربه ونومه ويقظته وحركته ونشاطه وشبابه، وفي صلة رحمه، هذا من شأنه أن يُطيل في قوته وحيويته، وعمره بإذن الله تعالى.

فهم النفس الإنسانية

الكلام إذا طال يُسئم، ولو كان كثير الفوائد مفحم.

الكلام والصمت

إبهاج الضيف بحسن الحديث من القرى.

الكلام والصمت

صن لسانك، فمقتل الرجل بين فكيه.

الكلام والصمت

(الهدايا) الهدايا الصغيرة أدوم بقاء، وأنمى صداقة.

جديدة

لا بأس أن تمنح صديقك فوق قدره بقليل، لتكسب مودته، لكن لا تبالغ في رفع قدره حتى لا تنقص من قدرك.

جديدة

عتاب الأصدقاء كالدواء، إن زاد ضرَّ ولم ينفع، وإن نقص أبقى المرض ولم يدفع، وإن كان مناسبا كان نافعا.

جديدة

ما ينويه الإنسان أكثر مما يأتيه.

فهم النفس الإنسانية

الناس لا تعبأ بعيوب خامل الذكر، وساقط القدر، وإن عظمت.

فهم النفس الإنسانية

الحقيقة المؤلمة التي تعلمتها من التاريخ، أن الإنسان لا يتعلم من التاريخ. والدليل: قصص الأنبياء عليهم السلام مع أقوامهم، التي قصها علينا القرآن.

فهم النفس الإنسانية

إذا أراد الله أن يحب عبده حبب إليه الطاعات، ورغبه في التقرب إليه بالنوافل.

التوبة والاستغفار

(كل إبن آدم خطاء) أنا لا أنسى أني إنسان، ولا أخاطب الناس وأنصحهم على أنهم ملائكة مقربون، أو أنبياء معصومون، ومن قال: إن ابن آدم لا يُخطئ فقد أخطأ. وليس المشكلة الكبرى أنك لا تُذنب ولا تُخطئ، فهذه من لوازم طبيعة الإنسان، ولكن المشكلة الكبرى أن لا تتوب ولا تستغفر، فهده من لوازم طبيعة الشيطان. وحسبك فهماً لهذا، أن تستحضر أن أباك آدم عليه السلام، بدأ حياته بالتوبة والإستغفار، المسبوق بالمعصية والغواية. (وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى) والمعنى: (لم يطع آدم ربه، فأخطأ طريق الصواب). ولحب الله التوبة، وشدة فرحه بها، كتب علي عبده الذنب. ثم ألهمه الله تعالى التوبة، وعلمه كيفية صيغة الإبتهال والدعاء والتضرع لطلب التوبة: (فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيم) وهذه هي الكلمات: (قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ). فكانت الإجابة: (ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى). نسأل الله الهداية والإنابة.

التوبة والاستغفار

عفو الله لا بتعاظمه ذنب لكنه اخبر بأنه لا يغفر لمن مات وهو كافر فدل على انه لو تاب قبل الغرغرة لتاب الله عليه.

التوبة والاستغفار

الأيمان تطهير للقلب من الشرك، والإسلام تطهير للجوارح بالطاعات.

الصحة

كل قديم حديث في عصره.

الصحة

من يتوخ الصحة فى بدنه،فليحذر الاسراف فى مطعمه ومشربه،فينال منهما طرفا،يقف عند اول الكفاية،ولا يبلغ منهما الى أخر النهاية.

الصحة

الغضب في موضعه كالحلم في موضعه. الفرار في موضعه كالهجوم في موضعه.

الوسطية والاعتدال

الحصيف لا يجادل في الأمور المتعلقة بالأذواق.

الوسطية والاعتدال

الاقتصاد يرفع الهامة والتبذير يُنكِّسها.

الوسطية والاعتدال

لا ينبغي للعالم أن يتكلم في العلم عند من لا يُقبل عليه، فإن في ذلك تهجين للعلم.

فقه الدعوة

شدة الحرص على تطبيق الحق لا يلغي مراعاة الحق في إجراءات تطبيق الحق.

فقه الدعوة

ويل لعالم أمر من جاهله اذا أردت أن تفحم عالما فأحضره جاهلا.

فقه الدعوة

ما يجب أن تحذره هو الإفراط في الخوف من البدايات، لأنه يحول بينك وبين المعرفة والتقدم، والمحاولة والتجربة، واكتساب الخبرة، والمهارات.

آفات ومهلكات

الغضب والخصام يفضحان طينة الأنام.

آفات ومهلكات

غِبَّ كل غضب مندمة.

آفات ومهلكات

رأيت أكثر الناس يحرصون على أموالهم أكثر من حرصهم على مبادئهم.

المال

كل ما تملكه من المال، ولا تستطيع إنفاقه في الخير، فهو يملكك.

المال

حزن العزل على قدر مسرَّة الولاية.

المال

أعظم عذاب أهل النار علمهم بأن عذابهم ليس له زوال ولا تخفيف.

آفات ومهلكات

السعايات والوشايات أفتك من الأسياف، والسم الزعاف.

آفات ومهلكات

بعض الأحيان نخدع أنفسنا من أجل أن نخفف من أحزاننا.

آفات ومهلكات

العلم مفتاح لكل نجاح.

العلم

من لم يُخطط للنجاح، فقد خطط للفشل.

العلم

علم الله يسبق وجود الحوادث، وعلم الإنسان يبدأ بعد وجود الحوادث

العلم

إذا عَزَزْت بالله وغلبت بنصره فاعف له وتجاوز من أجله، فإنك به انتصرت، وبتأييده غلبت.

فن التعامل مع الناس

اجعل يَوْمَكَ خيراً من أمْسِك، وغدَك خيراً من يومك.

فن التعامل مع الناس

اجعل معاشرتك مع الناس بقدر، كالملح في الطعام، لا زائد فيُفسد الطعام، ولا ناقص فيذهب بلذته ومتعته.

فن التعامل مع الناس

الدنيا كتاب مفتوح فخذ العبرة من هذا الكتاب.

القراءة

القراءة للعقل كالرياضة للبدن.

القراءة

القراءة والثقافة تنميان ما غرسته المدرسة.

القراءة

لا تتكل على القدر اتكال الخامل العاجز، فإن السعي في ابتغاء الفضل من السنة.

إدارة الذات

احذر الشيء الذي يسلب منك الصحة أو الأمن، فإنهما شيء باهظ الثمن.

إدارة الذات

من كثر قولُه قلَّ فعلُه، ومن طال لسانُه قصرت يدُه.

الكلام والصمت

إذا كان النصر أحلى من لعاب النحل، فإن الهزيمة أمر من ثمرة الحنظل، فإذا انتصرت فلا تفخر، وإذا انهزمت فلا تظهر، وتوارى حتى تنقشع سحابة العتاب وتتبخر.

الصحبة والصداقة

الصداقة هي المكان الذي تذهب إليه من بيتك باشتياق إلى أصدقاءك، ثم تعود إلى بيتك باشتياق

الصحبة والصداقة

إذا كثر الخطأ في شيء زُهد في صوابه.

الصحبة والصداقة

لا يزال الكبير شابا في اثنتين: حب المال وطول الأمل.

تزكية النفس

لو أبصر المؤمن ثواب البلاء لما تمنى أن يخرج منه.

تزكية النفس

مَنْ أكثر من ذكر الموت صغُرت الدنيا في عينيه، وعظُمت الآخرة في قلبه.

تزكية النفس

لا يُعجبني أن أسكن يوما واحدا في بيت ليس فيه كتاب.

القراءة

يُوجد في الكتب ثقافة الأجيال، وعقول الرجال، وتجارب الأعمال.

القراءة

أكثر الكتب تأثيرا في المجتمع، الكتب التي تجعل القارئ يقتنع بما فيها من المفاهيم السديدة، ثم يباشر العمل، ويبادر الإنجاز.

القراءة

الإنسان يهتدي بفطرته إلى حاجاته من الطعام والشراب، فالرضيع يلتقم ثدي أمه بلا تعليم، بالتسبة للإنسان والحيوان، والجائع يطلب قوته بلا تدريب. وهذه الهداية الغريزية، تشمل أن الإنسان يهتدي لنوع الطعام بحسب احتياجه، فيجد نفسه يشتهي طعاما حلوا أو مرا أو مالحا أو حامضا، وكذلك الشيء نفسه في الحيوان، يهتدي بفطرته لإحتياجه من نوع الطعام. وكذلك النبات فيه الانتحاء الضوئي بالنسبة للفروع، والانتحاء المائي بالنسبة للعروق. فسبحان الله العظيم (الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى)

جديدة

رُبَّ فصيح أعانته حماسة مشبوبة، وعاطفة متوقدة، تَفَوَّق على من هو أفصح منه لم تُسعفة حماسة ولا عاطفة.

جديدة

المرأة أبعد من الرجل عن ضيقة الخلق، لأن المرأة عندها شعر طويل، تلعب به وتتسلى به، وتحركه من جانب إلى جانب، فتتخلص به من الطاقة الزائدة، بخلاف الرجل.

جديدة

أكثر العلماء علما أكثرهم تواضعا، كالأرض المنخفضة تشرب ماءها وماء جاراتها.

العلم

إذا بادرت باتقاء المشاكل، فلا تحتاج إلى التفكير في حلها.

العلم

عَوِّدْ نفسك على تحمل من تأخذ منه علما، أو حكمة، أو رأيا صائبا، فبعضهم زِمِّيتا ضيق العطن، لكنه كثير العلم والفِطَن.

العلم

إغاثة الملهوف من خير خصال المعروف.

أخلاق وقيم

الجمال يسحر العيون، والأخلاق تجذب القلوب.

أخلاق وقيم

من أخلاقيات القروبات أن يكون النقاش في إطار الاحترام والتقدير، لا بالإسفاف والتحقير.

أخلاق وقيم

الحواس روافد العقل، واللسان ميزا به.

فن التعامل مع الناس

( الحيل لحفظ المقامات ) إن شردت ناقتك - كناية عن خروج ريح - وأنت في الصف الأول تصلي، فضع منديلا أو طرف ثوبك، على أنفك واخرج، لتُوهم الناس أنك أصابك رعاف. إن دهمك ريح ناطق، لا طاقة لك بدفعه أو إرجائه، وأنت بين أصحابك، فتعاطس بشدة، ومرر الريح مقترنا بعطسة قوية، واحرص على الدقة في التوقيت والتوافق الزمني. وإلا إنقلب السحر على الساحر.

فن التعامل مع الناس

عِظ غيرك، واتعظ به، ولا يتعظ بك.

فن التعامل مع الناس

الفقر مع القناعة خير من الغنى مع الطغيان.

الرضا والقناعة

لو كان للشر وجهٌ لكان قبيحاً يُتشأمُ به.

المال

أي مصلحة تجارية ولو كانت مهنتها مثالية وإنسانية، كالمستشفيات والعيادات, يكون عمود خيمتها، ونظام عملها، وتنظيم إجراءاتها، وعقيدة هدفها، هي الربحية والمبالغة في جمع المال وتكثيرة، ثم يتفاوتون في درجات الطمع والجشع، هذا هو الأصل العام، وقد يكون هناك استثناءت طفيفة.

المال

(طرفة لغوية) سأل رجل اﻹمام اﻹشبيلي: ما هو ( الكموج ) ؟ فقال له: أين قرأت كلمة: ( الكموج ) ؟ قال: في قول امرئ القيس: ( وليل كموج البحر ) فقال له: ( الكموج ) هو: دابة تقرأ وﻻ تفهم ( طرفة جميلة ) لكنه قد أفحش على الرجل، والأولى بالمسؤول، أن يلطف بالسائل، ولا يخاشنه.

قصص

أرسل غلامه ليقضي له حاجة، فرجع ولم يقضها، فعاتبه قائلا: لما أطلب منك حاجة يجب أن تقضي لي حاجتين، لا أن تأتيني صفر اليدين. ثم مرض سيده، فأرسل غلامه ليأتيه بالطببيب، فجاء بطبيب وحفار، فقال سيده: من هذا ؟ قال: ألم تقل لي: أن آتيك بحاجتين: هذا حفار، إن لم تتعاف، فهذا يحفر قبرك.

قصص

لقد كان هذا القيادي رجلا صالحا، نعم كان ظاهره رجلا صالحا أمينا. لكن المال له فتنة وبريق واغراء، فما زال يقاوم هواه ونفسه الأمارة بالسوء، ورفقاء السوء، وقرينه الشيطان حتى ضعف. فالإنسان كائن حي، وكل حي متغير سلبا أو إيجابا. وهذا الذي يحصل لبعض القياديين وغيرهم، هو بسبب عدم وجود الحزم والمراقبة والمحاسبة الدورية، قبل أن تستفحل الأمور، فلا بد أن نحمي الإنسان من شر نفسه الأمارة بالسوء، ولعدم وجود الحزم والعقاب الرادع الذي يتناسب مع حجم جريمة الإختلاس إذا وقعت. لأن العقاب تطهير للجاني، ووقاية مستقبلية للمجتمع، وعدم العقاب فيه تشجيع غير مباشر، على تكرير الجرم في المجتمع، وكذلك بالنسبة للجاني الأول. والمثل يقول: فلو حُوسب المختلس الأول بالحزم والعقاب الرادع، لما تجرأ المختلس الثاني. فلا يصلح العامة إلا بالحزم مع الخاصة. كان عمر رضي الله عنه يراقب عماله، ويرسل إليهم من يأتيه بأخبارهم، في أنفسهم وفي الرعية. وكان يقارن بين حالتيهم المالية، قبل التولية وبعدها. وكان يقول: لي على كل عامل أو خائن شاهدان: الماء والتراب، ويعني: إذا وسع داره، ورفع جداره. فيقول له: من أين لك هذا؟ فيشاطره ماله، ويعزله ثم لا يوليه أبدا.

قصص

من أعانك على الشر لا يريد لك الخير.

جديدة

من قال لاخيه: لا أراك الله مكروها فكأنما دعا عليه بالموت فلا يزال الحي مبتلى. ولكن القائل نيته سليمة.

جديدة

اللهم يا رحيم يا غفور يا كريم متّعنا بالصحة، وجمّلنا بالستر، وحسِّن أخلاقنا، وبارك في أرزاقنا، وألِّف بين قلوبنا، وأصلح ذات بيننا، وارحم موتانا، واشفِ مرضانا، ووسّع أرزاقنا، وأدِم نعمك علينا، ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين، يا واسع الرحمة، يا عظيم الإحسان. اللهم صَلِّ وسلم على محمد وآله.

جديدة

يَقِلُّ الجدال في المسائل التي فيها أدلة صحيحة صريحة سالمة من المعارضة، ويكثر الجدال في المسائل التي ليس فيها أدلة صحيحة صريحة سالمة من المعارضة.

الائتلاف والاختلاف

اقطع غضبك بإحسانك، ولا تقطع إحسانك بغضبك.

الائتلاف والاختلاف

إذا سمن الحمل فقد قرب الأجل.

الائتلاف والاختلاف

أحب التميز في كل شيء، إلا في أربعة أعمال لا أحب فيها التميز: صناعة التوابيت وصناعة الأكفان ومهارة حفر القبور والرابعة مهارة غسل الميت.

المحبة

الحب مظهر من مظاهر الفطرة، وهو أمارة على المودة والرحمة.

المحبة

الحب عاطفة جياشة، يعرفها كثيرون، ويعيشها قليلون.

المحبة

(قصة وتعليق) شيخ يلقي محاضرة عن مسالة الحلال والحرام..... يقول: سرق ثلاثة أشخاص قصرا ووضعو الكنز على ظهر الحمار، وبالطريق اتفق اثنان على قتل الثالث وتقاسم الغنيمة، وبالليل قرر احدهم قتل الاخر والحصول على كل الكنز فقتله... وبينما يصعد الرجل الجبل زلت قدمه وسقط ومات.. وعاد الحمار بالكنز الى القصر... فالحلال يعود إلى أصاحبه.. تأثر الحضور جميعاً... الا رجل فقير ضعيف.. فسأل الشيخ: اذا كان الثلاثة اشخاص ماتوا! من الذي أخبرك القصة بالتفصيل! هل هو الحمار مثلا ً!.... المهم... الشيخ تظاهر بالنعاس، وأنه على وشك النوم. (التعليق) الحدث موجود، وهو غامض يحتاج لتفسير، فالشيخ أعمل خياله ونطق، لأن العقل كالغريق، يريد شيئا يتشبث به، فعلى السامعين، أن يتعللوا بهذا التفسير الخيالي، حتى تبلغهم الحقيقة، إن بلغت، ثم يقومون بالإحلال. والخيال أعظم معين على تقديم البدائل للعقل، ويمهد له طريق التفكير، والعقل بلا خيال يصاب بالضمور، ويمكن يصاب بالشلل، وكثير من انجازات الحضارة والتقدم العلمي سببه الخيال العلمي. والحديث يطول، والخشية من الملل، وخلق الملول…

قصص

(المعاملة الحسنة) في ليلة دُخلته نام في الصالة، ثم أخبر زوجته أن والده أجبره بالزواج منها، وهو ينوي طلاقها، فقالت: لا تُبادر بطلاقي، حتى لا يُظنُّ بي السوء، فصفن قليلا ثم وافق على طلبها، بعد ما قدر ظرفها الخطير على نفسها ومستقبلها، فحمدت له موقفه، فشرعت تعامله بمودة ورقة وإخلاص وأدب، وطال الأمر، ولم يُلمح لها بالطلاق، فلمحت له بالأمر ليلا، فقال لها: الجواب ما ترين لا ما تسمعين، فجاء ونام بجنبها، وعدل عن فكرة طلاقها. فالمعاملة الحسنة هي سِرُّ نجاح العلاقات الزوجية والاجتماعية.

قصص

راح الغالي كان عندها أربع بنات، ورُزقت بغلام، فكانت تُحبه وتُؤثره، لصغره ولتفرده. وفي ميعة صباه وقع له حادث، فمات على أثره، فحزنت أمه حزنا شديدا، وصامت عن الطعام والشراب والكلام. وكلما دعوها إلى الطعام، تلوح بيدها أنها لا تريد، ففي اليوم الرابع اشتد عليه الجوع والإعياء والوهن، وخشيت على نفسها. فقالت بصوت ضعيف: راح الغالي، هاتين الأغلى، فقالت بناتها: لم نفهم، من الغالي ومن الأغلى؟ فقالت: أخوكم الغالي، والطعام الأغلى، لأن الروح غالية وعزيزة يا بُنياتي.

قصص

ما تفعلونه لبلدكم، سوف يفعله بلدكم لأولادكم، فعمروا بلدكم؛ ليعيش أولادكم في هناء ورخاء.

أخلاق وقيم

الفرق بين الشجاع والجبان:الشجاع أقوى قلبا وأكثر تحملا وأطول صبرا.

أخلاق وقيم

ألا تعجبون معي من الناس، الناس يتزوجون ويطلقون للسبب نفسه، يريدون الراحة والإستقرار.

فن التعامل مع الناس

( الوقاية ) يوجد عدة طرق تحميك من الإعتداء على الناس، أو المال العام، وأفضل طريقة هي الخوف من الله تعالى، أو أن تكون جبانا.

تزكية النفس

من ذكر الموت هانت عليه الشهوات، وخف عليه الحق.

تزكية النفس

من ترك الذنوب أمن العقاب.

تزكية النفس

كلما كثر أصدقاؤك كثرت الواجبات الاجتماعية عليك، فقلل من الأصدقاء وأكثر من المعارف.

الصحبة والصداقة

فليردعك عن بغض أخيك ما تعلمه من نفسك.

الصحبة والصداقة

سُئل مُعَمَّر عن أهله وأصحابه، فقال: أكلهم الدهر الذي لا يشبع.

الصحبة والصداقة

وارِ ذراعك المكسور عن عدوك، لا يطمع فيك.

جديدة

اللهم انا نسألك من فضلك فان يسير فضلك اعظم من كثير فضل غيرك.

جديدة

نِعْمَ الإدام الجوع. نعم الطاهي الجوع. نعمت المقبلات الجوع. نِعْمَ المذكر بنعمة الطعام الجوع. نعم المذكر بالفقراء والأيتام والأرامل الجوع. نعمت المشهيات الجوع. نعمت التوابل الجوع. تأخير تقديم الطعام ساعة، يزيد في لذته بما يُعادل ثلاثة أصناف.

جديدة

من تعلم ما لا يستطيع يوشك أن يستطيع، ومن لم يتعلم ما لا يستطيع، بقي لا يستطيع.

العلم

الحكيم يتريث ليفكر، أما الأحمق فيبادر باتخاذ قراره.

العلم

أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد عابد متواضع وأبعد ما يكون العبد من ربه وهو متكبر غير خاضع.

العلم

إذا أراد الزوجان أن يعيشا حياة سعيدة، فعلى كل واحد منهما أن يسعد الآخر

السعادة

المال لا يشتري السعادة، لكنه يمنحك فرصة أفضل.

السعادة

لتحيا سعيداً في الدارين، تخلَّ عن خصال الشر: الكفر والظلم والعدوان والغرور والبخل وما شاكلها. وتمسَّك بخصال الخير: الإيمان والعفو والإحسان والقناعة والكرم والتواضع وما شاكلها. فصفات الخير تجلب السعادة وتطرد الشقاء، وصفات الشر تجلب الشقاء وتطرد السعادة.

السعادة

إذا اجتمعت القوة والسفاهة فالواحد يعدل مائة.

إدارة الذات

أنشط عجلة في الحياة؛ هي عجلة كسب المعاش، لتوفير الضروريات والحاجيات، وبعض الكماليات.

إدارة الذات

الإرادة القوية تقرب الهدف المنشود، وتقلل الوقت المعهود.

إدارة الذات

سُئلت المصيبة: هل تأتين وحدك ؟ قالت: لا، إنما آتي ومعي بنياتي.

تزكية النفس

كم لله من ألطاف خفية، على الخلق والبرية.

تزكية النفس

أفضل الزهد أيسره، ما كان في الكماليات، لا في الضروريات ولا في الحاجيات.

تزكية النفس