استكشف 49,233+ اقتباسات من الحكمة

حكمة اليوم
17 أغسطس 2026
تَرَقُّبُ النجاح بدون عمل واجتهاد، كترقب الثمار بدون زراعة وحصاد.

« النجاح إبن الفشل، وطريق النجاح مفروش بالفشل، فإذا وصلت إلى آخر طريق الفشل، فطوبى لك فثَمَّ النجاح. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الحياة إما كفاح يعقبه نجاح، أو خمول لا يُحقق المأمول.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«لا يخرج من الصندوق إلا ما كان فيه، ولا يخرج من قلب المرء على لسانه إلا ما كان فيه.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«من نظر إلى محاسن الناس أحبهم، ومن نظر إلى عيوبهم مقتهم، فانظروا إلى محاسنهم واستروا عيوبهم.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«من يُسهل للسارق مهمته فهو سارق مثله.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«واعلم أنه ما ضاع مال أنفقته على التعليم والثقافة والبحث العلمي لترقية الإنسان وتطويره وتهذيبه.وهذا بحق هو أعظم استثمار معنوي ومادي لصالح الوطن والمواطن.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«يُروى أن نبي الله سليمان عليه السلام، رأى عصفورا يرفرف بجناحيه حول عصفورة، ويحوم حولها ويغرد لها، فقال لأصحابه: هل تعلمون ماذا يقول لها، قالوا: لا نعلم، قال: يخطبها لنفسه، ويعدها بأنه سيبني لها عشا في جدران بيوت دمشق، حيث توجد الأنهار والأشجار والحبوب، قال: ويكذب عليها، لأن بيوت دمشق من حجارة مرصوصة، وليس فيها شقوق وفجوات، حتى يبني لها عشا، ثم قال: وكل خاطب يكذب.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

حكم ذات صلة

حفر تحت شجرة ليأخذ من عروقها للعلاج، فعثر على صندوق مملوء بالذهب، فدفنه ريثما يُفكر ويُخطط في نقله بطريقة آمنة. فأراد أن يختبر زوجته هل تحفظ السر، فجاءت صباحا لِتوقظه فوجدت خلفه بيضة، فقالت: ما هذا ؟ قال: استري علىَّ، منذ أسبوع وأنا أبيض كل ليلة بيضة. فقالت لجارتها: زوجي منذ اسبوعين وهو يبيض كل ليلة بيضتين، وطلبت منها الكتمان. فانتشر الخبر في المدينة أسرع من النار في يبيس العرفج، حتى وصل إلى الأمير، أن هن

قصص

حسن بسن. إعراب (لا تأكلِ السمك و تشرب اللبن) يجوز في (و تشرب) ثلاثة أوجه من الإعراب و ذلك بحسب المعنى المراد. و بحسب نوع الواو. و ذلك على النحو الآتي: أولا ً: (و تشرب ْ) بجزم الفعل لأنه معطوف على مجزوم (لا تأكل) فالواو هنا هي: واو العطف، وأنت أردت بذلك النهي عن الأمرين: " أكل السمك و شرب اللبن" سواء كانا متفرقين أو مجتمعين فالنهي يشمُلهما. ثانيا ً: (و تشربَ) بنصب الفعل بأن المضمرة بعد واو المعية، و أنت أردت بذلك النهي عن الجمع بينهما. أي أنه يسمح لك أن تأكل السمك و أن تشرب اللبن كلٌّ على انفراد، أما إذا اجتمعا فليس لك ذلك. ثالثا ً: (و تشرب ُ) برفع الفعل، لأن الواو في هذه الحالة هي (واو الاستئناف)، و المعنى: أنك أردت النهي عن الأول وحده، و إباحة الآخر، فيكون المعنى: لا تأكل السمك، و يجوز لك أن تشرب اللبن.

قصص

( إسأل حكيما ) سأل رجل حكيما: كيف اجد المرأة المناسبة؟ قال الحكيم: إنظر إلى طباعكما المتباينة، فإذا ناسبتك في شطرها، وناسبتها أنت في شطرها، فقد تناسبتما. فقال له: كم يكون مقدار وجبتي؟ قال الحكيم: كل ما يدفع عنك شدة الجوع، ثم أمسك، ولا تأكل ما يجلب لك الوخامة والكسل، وكثرة النوم وقلة العمل. فقال له كم يكون مقدار ضحكي؟ قال: ابتسم حتى يسفر وجهك، واضحك ولا يعلو صوتك. فقال له كم يكون مقدار بكائي؟ قال: لا ترد البكاء من خشية الله إن جاءك، إلا أن تكون بحضرة الناس. قال كم أخفي من عملي الصالح؟ قال: إخف من عملك الصالح ما خشيت منه على نفسك الرياء، وأظهر منه ما يعين المتردد على الإقتداء. قال: وهل لي أن أفرح إن مدحني الناس؟ قال: إفرح ما لم يعتريك عجب أو فخر أو استعلاء. قال: وهل أحزن إن ذمني الناس؟ قال: إن ذموك بحق فاحزن، وإن ذموك بباطل فاصبر. قال له: كيف أجدك إن احتجت إليك؟ قال: إما أن أكون في سعيي على أهلي، أو مع أهلي، أو في مسجدي.

قصص

اسأل الذكاء الاصطناعي عن هذه الحكمة

«درع العالم قوله: لا أدري، فإن تركها أُصيب في مقتله.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«افعل في يومك ما ينفعك في معاشك أو معادك، فإن لم تنشط فحسبك ذكر الله تعالى، فالأيام لا تعود، فاملأها بالخير والتسامح والجود.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«قال رجل لحكيم: إني أحبك في الله، فقال الحكيم: لو عرفتَ منِّي ما عرفت من نفسي لابغضتي في الله. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الحب لا يقبل الزيادة لأنه يملأ القلب. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الإعطاء يجلب المحبة، والمنع يجلب المبغضة، ولأن تُحب خير من أن تُبغض.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«خير العاقبة عاقبة الخير. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«من كان كُلُّه لك وقع كلُّه عليك. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«من وعظ الناس بفعله، ونصحهم بعمله، كان من دعاة الخير.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«إذا أراد الله أن يرفع عبده يسر له سبُل العلم. إذا أراد الله أن يرفع عبده حبب إليه التواضع.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«إذا أعانك الله على عدوك، فاجعل عفوك عنه شكرا لمن أعانك عليه، فإن الله عفو كريم، يُحب العفو، ويُثيب عليه.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«حاول أن تكون مستقيما، ولا تنتظر من أحد أن يجعلك مستقيما.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«من لا يمتلك الشجاعة، سوف يجد المبررات التي يتجمل بها.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«كل الرطب بالبِطيخ، لتكسر حَرَّ هذا ببرد هذا، وبرد هذا بحر هذا، فمن فقه الطعام، التقابل في خصائص الأصناف، لا التوافق في خصائص الأصناف، حتى يتحقق الاعتدال، فتكثر المنافع وتقل الأضرار.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«أفضل التوبة ترك الذنوب، وتقليل الذنوب خير من تكثير التوبة، والتوبة مشروعة ومسنونة على كل حال، وإن كانت المعصية حتما، كانت العقوبة ظلما، ومن ارتكب المعصية خطأ أو نسيانا أو اسْتُكْره عليها، فلا إثم عليه، لانتفاء النية والقصد، وإن كان في المعصية إتلاف لمُلك غيره، فعليه تعويض المثل.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«لا أحب أن آكل لحما في اليوم مرتين، ولا أحب أن أنصح ابني في اليوم مرتين. لأن الأول ثقيل على نفسي، والثاني ثقيل على نفس ابني.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«التركيز في التفكير، مفتاح النجاح في الأعمال والتطوير والتغيير والتعبير.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«لم يدرك الأول الشرف إلا بمكارم الأخلاق: الجود والحلم والشجاعة، ولا يدركه الآخر إلا بما أدركه الأول. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الصديق الصالح من يُخفي مساوءك وينصحك سرا، ويُظهر محاسنك ويمدحك جهرا.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الرفق يُؤلِّف، والعنف يُنفِّر. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الدعاية الجيدة وسيلة هامة لترويج البضاعة، وبالأخص الراكدة والمغمورة.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«كن عزيزا مع المتكبرين، وكن متواضعا مع المساكين. كن كريما مع أصدقائك، وكن مقتصدا مع نفسك. كلما أحدثت مجدا أو علما أو مالا، أحدث تواضعا، لتقي نفسك من مغبة الزهو والعجب والغرور.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«العلم كثير والعمر قصير، فخذوا روحه ودعوا ظروفه، وخذوا من قليله ما يُغنيكم عن كثيره، وخذوا من كل فن أحسنه، ومن كل باب أجوده، العالم في قومه كالبصير في العميان، والعالم في قريته كالنبي في أُمته، وقروا علماءكم، فإن في قلوبهم القرآن، وفي صدورهم سنة النبي العدنان، عليه الصلاة والسلام.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«لا تثق بأحد قبل أن تذوق طبعه، وتحسو مرقته، وتحلب شاته، وترطل عقله، وتَخْبُر أمانته.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«عصمة من الخطيئة وذكر لا يشوبه فتور عمل ملائكي.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«تكلم مع كل إنسان بأدب، وبالطريقة التى يراها أفضل له، وهي أنسب له، من عامل النظافة إلى رئيس الوزراء، ولا تُكلم عامل النظافة مثل ما تُكلم رئيس الوزراء، لأن كلامك حينئذ سوف يُشبه الاستهزاء.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«إذا كان الجمال يُبهر النظر؛ فإن الأخلاق تُكسب محبة البشر.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«حسن الظن حالة نفسية وعبادة قلبية وصفة ملازمة وهو نقيض القنوط وضد اليأس. والله عند حسن ظن عبده به فليظن بربه خيرا، إن أطاعه رجا ثوابه، وإن سولت له نفسه وغره شيطانه فلا يقنط من رحمته فيحسن ظنه بربه ويؤوب إليه بالتوبة ويطرق بابه بالإستغفار والإنكسار. وحسن الظن بالله يكون موافقا لمعاني صفات الله العظيمة وأسمائه العلية. روي عن ابن عباس أنه كان محرما فأخذ بذنب ناقة من الركاب، وهو يقول: (وهن يمشين بنا هميسا إن تصدق الطير ننك لميسا) فقيل له: يا أبا العباس أتقول الرفث، وأنت محرم؟ وفي رواية: أترفث وأنت محرم؟ فقال: إنما الرفث ما روجع به النساء. فرأى ابن عباس الرفث الذي نهى الله عنه ما خوطبت به المرأة فأما أن يرفث في كلامه، ولا تسمع امرأة رفثه، فغير داخل في قوله (عز وجل): (فلا رفث ولا فسوق...). وما أظن أن هذا الحبر الباقعة ابن بجدتها له حاجة في الجهر بمثل هذا البيت في مثل هذه الحالة إلا ليقرر مسألة علمية ويغلق باب الورع الذي يبغضه الله لأنه فيه نكهة تنطع. الباقعة: العالم ببواطن الأمور ابن بجدتها: النبيه الفطن الداهية. (الورع المذموم) وقد روي عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه أنه دخل الخلاء فرأى الذباب يقع على النجاسة، ثم يقع على ثيابه، فاتخذ ثوبا يلبسه إذا دخل الخلاء، ثم يخلعه إذا خرج، ثم ندم على ذلك، وألقى الثوب خوفا من الابتداع في الدين وقال: "إن من كان قبلنا كانوا يعرفون ذلك ولا يتحرزون منه". والله أعلم. فتاوى العز بن عبد السلام. رقم (١١).»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

حكم ذات صلة

قال الأسد للحمار: ليه جاي فرحي! قال الحمار: أنا كنت قبل الزواج أسدا.

العلاقات الزوجية

(الآراء والأحلام) ما أشبه الآراء بالأحلام، فهي تُصيب وتُخطئ، تُصيب حينا، وتُخطئ أحيانا، واختلاف الرأي ما لم يرق إلى الخصام والقطيعة ؛ فهو حالة طبيعية، وظاهرة صحية، ويُؤثر عن عمر بن عبدالعزيز قوله: ما وددت أن أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - اتفقوا، لأن اختلافهم رحمة. فإجماع العلماء حجة قاطعة، واختلافهم رحمة واسعة، وتُعزى هذه العبارة إلى ابن تيمية، وقال الإمام أحمد لمن جمع مسائل الإختلاف، وأراد أن يسميه: كتاب الإختلاف، فقال له: سميه كتاب السعة. وليس بالضرورة أن كل ناقل رأي يعتقد بصوابه، ويقتنع بصحته، مالم بقول يصرح، أو بقرينة يلوح.

قصص

( ذكاء فلاح ) إشترى فلاح من رجل بئرا، بمائة درهم، ليسقي حقله من مائها، فلما أصبح ركب حماره، وأخذ دلوه ورشاءه معه، فلما أقبل نحو البئر، اعترضه الرجل قائلا له: ماذا تريد؟ قال: أريد أن أستخرج من بئري ماء، لأسقي زرعي وأشجاري. فقال له: أنا بعتك البئر، ولم أبعك الماء، فإن أردت أن تأخذ منها ماء فادفع ثمنه، في كل مرة تأتي. فصفن الفلاح هنيهة، ثم قال: يعني أنك تقر بأن الماء الذي في بئري هو ملكك. قال: نعم، فقال الفلاح: إذن لا يحق لك أن تجعل ماءك في بئري، فاستخرجه وإلا ادفع أجرة لإشغالك بئري بمائك، فأُسْقِطَ الرجل في يده، فتبسم، ثم قال له: هل صدقت ما أقول لك؟ إنما كنت أداعبك، هيا بنا كي أساعدك في إستخراج الماء.

قصص

اسأل الذكاء الاصطناعي عن هذه الحكمة

«إذا أردت أن تسلم من الانتقاد فلا تعمل، فسوف تكون مثل شجرة غير مثمرة، أما إذا عملت فلن تسلم من الانتقاد.ولأن تعمل وتُنتقد خير من أن لا تعمل ولا تُنتقد.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الإشتياق على قدر الفراق. والهوى من النوى. أي: (الحب من البعد) فالزواج يُطفئ جذوة الحب، ولهبه، وطيشه وهيجانه وجنونه، لكن لا يذهب بدفئه وأصل بقائه، ومع ذلك يُنمي الذوق وعاطفة الحنان، ويظهر مكارم الأخلاق، والرقة واللطافة في التعامل اليومي الحياتي.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«يا إلهي، حجتي عندك علمى بأنَّ الحجة لك علىَّ، ولكنى لا أقطع رجائي برحمتك وعفوك.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الجهل أذلُّ من الفقر. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

حكم ذات صلة

التسويف يعوق عن الأعمال، ويُبعد عن الكمال.

آفات ومهلكات

المطل من غير عسر آفة الجود.

آفات ومهلكات

الطمع هو الذي يحكم العالم، فالدول القوية حاربت الدول الضعيفة واستولت عليها، بدافع الطمع في خيراتها، واستنزاف ثرواتها الطبيعية. فكانوا يبحثون عن مصالحهم ومنافعهم، فلم يكن حافزهم مصلحة الدول التي استعمروها واستباحوها. أما المسلمون عندما فتحوا الأمصار في عهد عمر (مفتاح الأمصار) ثم من بعده، رضي الله عنهم، كان باعثهم مصلحة الشعوب. لإخراجهم من ظلمات الشرك إلى نور الإيمان، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن معاناة الدنيا وشقائها، إلى سعة الآخرة ونعيمها. ومصداق ذلك في كتاب الله تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت للناس)، فهم خير الأمم للأمم، والتعبير بالناس ليشمل الجماعات والأفراد. وإقحام (كان) على جملة، أنتم خير أمة، للإشعار بأن الخيرية فيهم طبع وسجية، وليست طارئة مفارقة. لأن كان تدل على اتصاف المبتدأ بالخبر مستمرا من الزمن الماضي، فهو أثبت وأرسخ.

آفات ومهلكات

اسأل الذكاء الاصطناعي عن هذه الحكمة