عندما تُروض الحصان، تتعامل معه باللطف واللين، فإذا استجاب لك تُكافئه بجزرة أو سكرة، وإن لم يستجب ترفع السوط، أو تضربه ضربة خفية ناعمة. ومن باب أولى وأجدر أن تتعامل مع الإنسان، باللطف واللين، وإن خاشنك فلا تخاشنه، بل ادفع بالتي هي أحسن، فيصبح العدو صديقا، والنافر أليفا، والخشن لطيفا.

جديدة

أدب أحفادك بتأديب أولادك، وأدب أولادك بتأديب نفسك.

جديدة

الأخلاق الحميدة: إن بعض الشجاعة قلة أدب، وبعض التسامح ذلة، وبعض الصمت ثقل دم، وبعض طلاقة اللسان هذيان، وبعض الجود إسراف، وبعض الاقتصاد بخل، فالأخلاق الحميدة لها موازين محمودة، والطرفان مذمومان.

جديدة

بادر بصلة الرحم ولا تُبادر بالقطيعة.

العلاقات الأسرية

من رماك من أقاربك بحجر، ارمه بثمر، لعل له في ذلك معتبر.

العلاقات الأسرية

من يفتح باب مجلسه وهو عابس لا يأتيه أحد. من يفتح باب مجلسه وباب قلبه وهو مبتسم بشوش، يأتيه خلق كثير.

العلاقات الأسرية

الجود والحلم مقبرة العيوب.

الكرم والجود

الجود يؤلِّف والبخل يوحش.

الكرم والجود

من كثر مزاحه قلت هيبته، ومن كثر تزمته كُرهت مجالسته.

الكرم والجود

ابتسم ابتسامة طبيعية، فهي أكثر قبولا من الابتسامات المتكلفة.

الابتسامة والبشاشة

أول ما يلزمك من حسن العشرة الابتسامة وبسط الوجه.

الابتسامة والبشاشة

الشمس تنير ظاهر الأشياء، والابتسامة تنير باطن الإنسان.

الابتسامة والبشاشة

التجربة الأولى في النجاح تحتاج إلى اقتباس ومحاكاة الناجحين

النجاح

أكبر خطيئة يقترفها من يعارضك وينافسك هي تحقيق النجاح.

النجاح

قبل أن تفتح محلا تجاريا، تعلم كيف تكسب الزبون، وتوظفه بالمجان، ليرسل لك الزبائن وأنت وادع في المكان.

الأهداف

الحُكمُ على الشكِّ باطل، والرأيُ بلا دليلٍ عاطل.

جديدة

. (حكمة التشريع) في الميراث المرأة تأخذ حظها كاملا، والرجل له مثل حظ المرأتين. (للذكر مثل حظ الأنثيين) حكمة التشريع: نفقات المرأة على الرجل، إما على أبيها، أو على زوجها. فهي ليست مسؤولة عن نفسها في الإنفاق، ولا عن أولادها. أما الرجل فمسؤول عن نفسه وعن أسرته، في الإنفاق. مثال: تُوفي عن ابن وبنت. وترك خمسة عشر ألفا. للإبن عشرة آلاف. وللبنت خمسة آلاف. الإبن تزوج فدفع عشرة آلاف مهرا، فأصبح رصيده صفرا. البنت تزوجت فدفع لها زوجها عشرة آلاف مهرا، فأصبح رصيدها خمسة عشر ألفا.

جديدة

أمارة صلاح السلطة، أن تُنصف الفقير من الغني، والضعيف من القوي.

جديدة

وراء كل امرأة سعيدة، رجل حلو المعشر، عذب الخلطة، كثير الصواب، قليل العتاب. وراء كل رجل سعيد امرأة كثيرة الحنان، بيضاء الأسنان، ناهدة الرمان.

العلاقات الزوجية

أحسن عشرة العقيلة، وأكرم الحليلة، واجعلها في بيتها أميرة، عزيزة لا ذليلة، وأخبرها دائما بأنك تُحبها لأنها جميلة، وأخلاقها نبيلة، فإنها تقوم على شؤونك وشؤون بيتك وعيالك في كل نهار وليلة.

العلاقات الزوجية

ما أطيب الزواج لولا النفقة.

العلاقات الزوجية

قيمة الشيء على قدر الحاجة إليه، فقيمة كأس ماء في شدة حر الصحراء، يعدل الحياة.

المال

القبلة من المقبلات، وهي لا تُفطر الصائم، وهي بمنزلة المضمضة للصائم، ولذة القبلة على قدر استطالتها، وعلى قدر طول الحرمان منها، وتنتهي لذتها بانتهائها.

المال

ما أضمر أحد شيئا إلا ظهر في بريق عينيه، فالقلب كتوم، والعين نمامة.

المال

ارتفع بالتواضع عــش متواضعا مهما علا شأنك.

الصحة

اني لأستجفي وأستجلف واسترعن من ينصح علنا. إني لأستلطف وأستحسن وأستمري من ينصح سرا.

الصحة

الإكثار من العشاء متخمة وتركه مهرمة.

الصحة

من أدرك أن كلامه يُحاسب عليه قلَّ كلامه، إلا في الخير.

السياسة والحكم

لا يكتمل أمر السلطان إلا بالوزراء والأعوان، ولا ينفع الوزراء والأعوان، إلا بالكفاءة والإحسان.

السياسة والحكم

من أمارة العجز كثرة الاحالة على القدر.

السياسة والحكم

أسأل الله الكريم، الكبير المتعال، راحة البال، وحسن الحال، وهداية العيال، وبركة المال، ووفرة الحلال، وسترًا من الزلل، ونجاةً من العِلل، وسعادةً في المآل، وجنةً ظلالُها ظِلال.

جديدة

لا يهولنك الكثرة مع الباطل، ولا تستخف بالقلة مع الحق. كثير الحطب يكفيه قليل النار. وكثرة الانعام يكفيها قليل الجزارين.

جديدة

من كلف ما لا يطاق، فقد قضى على نفسه بقبول عذر من خالفه.

جديدة

إن الله يحيي القلوب بالعلم والحكمة، كما يحيي الأرض بالماء والمطر.

الصحبة والصداقة

الرحم البعيدة إن وُصلت فهى قريبة.

الصحبة والصداقة

من كثر فرحه بالباطل حالا كثر حزنه بعاقبته مآلا.

الصحبة والصداقة

زينة بمائة دينار في الخِطبة تزيد في المهر ألف دينار.

العلاقات الزوجية

إذا جالست عقيلتك في سنة أولى حب، فأطعم عينيك وأذنيك وشفتيك ويديك.

العلاقات الزوجية

خير نسائكم المطرة العطرة، أطولهن إذا قامت، وأعظمهن إذا قعدت، تُقبل برمانتين وتدبر ببطيختين. وشر نسائكم النتنة البخراء، المسحاء الرسحاء، أقصرهن إذا قامت، وأكمشهن إذا قعدت.

العلاقات الزوجية

حَظُّ لسان الرجل لغيره، وحَظُّ سمعه له.

الرجولة

الديك أزهى ألونا من الحُرِّ الأشهب، لكن الصقر يتفوق على الديك، برشاقته وشجاعته، وقوته وسرعته، ومهاراته وسرعة تعليمه وبديهته، وهكذا الرجال تُوزن بعقولها وقلوبها وألسنتها، لا بثيابها وزيها ومراكبها.

الرجولة

نعم صومعة الرجل بيته.

الرجولة

عندما تكون في فرحة غامرة، وسعادة وفيرة، فإياك أن تُبرم وعودا أو تعطي عهودا.

الائتلاف والاختلاف

قبل أن تشرع في الحوار والتفاهم، أوجد أرضية مناسبة، ليس فيها تعصب وتعنت، ورغبة في المعارضة لأجل المعارضة.

الائتلاف والاختلاف

الشجاع لا يُعان على واحد، إن شاء انتصف لنفسه.

الائتلاف والاختلاف

تميزك بأعمالك أولى بك من تميزك بأعمال آبائك.

إدارة الذات

الحازم يسلك طريق الجد والعمل، والمتواني يخدع نفسه بالأمنيات والأمل.

إدارة الذات

من استشار عاقلا فهو عاقل، ومن استشار حكيما فهو حكيم، ومن استشار خبيرا فهو خبير.

إدارة الذات

لا تستقيم الديمقراطية دون متابعة ومحاسبة ومساءلة، حتى لا ندع فرصة لذوي النفوس الضعيفة.

السياسة والحكم

سياسة المنع والإعطاء أحمد مغبة من اعتماد سياسة واحدة.

السياسة والحكم

إن الملك لا يستقيم أمره، في رعيته، إلا إذا كان له فصيل كبير من رعيته يحمونه ويدافعون عنه، أو جنود يقومون بهذا الدور. فالجنود هم أعداء أعداء الملك إن أكرمهم وأنعم عليهم، وهم أعداء الملك إن أهملهم، وقصَّر في أعطياتهم ورواتبهم.

السياسة والحكم

عدم العلم لا يدل على علم العدم

جديدة

(إيراد وتطفل) ثمرات مخالفة الهوى قال ابن القيم: مخالفة الهوى تقيم العبد في مقام من لو أقسم على الله لأبره، فيقضي له من الحوائج أضعاف أضعاف ما فاته من هواه. ومتبع الهوى يفوته من مصالحه العاجلة والآجلة والعيش الهنيء مالا نسبة لما ظفر به من هواه البتة. فتأمل انبساط يد يوسف عليه السلام ولسانه وقدمه ونفسه بعد خروجه من السجن، لما قبض نفسه عن الحرام. فإن مخالفة الهوى توجب شرف الدنيا وشرف الآخرة، وعز الظاهر وعز الباطن، ومتابعته تضع العبد في الدنيا والآخرة، وتذله في الظاهر وفي الباطن. وإذا جمع الله الناس في صعيد واحد، نادى مناد: ليعلمن أهل الجمع من أهل الكرم اليوم، ألا ليقم المتقون. فيقومون إلى محل الكرامة، وأتباع الهوى ناكسو رؤسهم في الموقف في حر الهوى وعرقه وألمه، وأولئك في ظل العرش. وتورث مخالفة الهوى العبد قوة في بدنه وقلبه ولسانه. قال بعض السلف: الغالب لهواه أشد من الذي يفتح المدينة وحده. روضة المحبين، (1/484) (تطفل) كلام جميل لهذا الجبل النبيل. ولكن من باب التطفل: ومتبع هواه إذا ندم وتاب من قريب - قبل الغرغرة - تقبله خالقه ومولاه برحمته، وفرح بتوبته، وربما يُبدل الله سيئاته حسنات، ويعفو عما فات، فالتوبة تجب ما قبلها، وتطهر صاحبها.

جديدة

خسارة الجهل أكثر من خسارة ما تبذله في طلب العلم.

جديدة

الحليم إذا عفا لم يعدِّد.

إدارة الذات

الواجب الإجتماعي هو ما تفرضه على غيرك بعزيمة، ثم تحاول أن تجد لنفسك رخصة.

إدارة الذات

الثقة قبل التجربة حماقة تؤدي إلى ورطة.

إدارة الذات

ما رأيت من يساوي كلُّه بعضك.

الكرم والجود

كن فى الفتنة جلسى بيتك.(جلس: بساط).

الكرم والجود

إن الكريم ليتصامم عن العوراء، ولا يجازي السيئة بمثلها.

الكرم والجود

من رأفة الوالد بولده أن يكرهه على المحافظة على الصلاة.

منوعات

أصلح غيث ما أفسد بَرَدُه.

منوعات

لا يوجد جمال كامل، فكل جمال باهر، فيه نقص يسير.

منوعات

الحكيم بات يُفكر حتى الصباح، أما الأحمق فقد عزم قراره.

العلم

الحكيم يعرف نفسه، لكنه يتواضع ولا يتباهى.والسفيه لا يعرف نفسه، فهو قد يتعالى ويتباهى.

العلم

إن أردت أن تُحقق الإنجاز الأعظم، الذي ينفعك في جميع تحقيق الإنجازات، وهو أصل لكل الإنجازات، وهو بوابة النجاح والتفوق، ومفتاح التميز والإبداع، فعليك بالإهتمام بطلب العلم والمعرفة والثقافة، لتنمية عقلك، وتوسيع مداركك، وتعميق أفكارك.

العلم

....... السيادة....... السُؤْدَدُ مع السوادين. سواد الشعر وكثرة الأتباع. ومع كف الأذى وبذل الندى. اركان السيادة: اربعة وواحد: الحلم الجود البيان الشجاعة والخامسة: كثرة الاتباع ووفرة الموالين يجمعهم أخوة دين أو قرابة نسب.

الكرم والجود

عند الشدائد تَذهب الأحقاد.

الكرم والجود

الكريم بأفعاله، والحكيم بأقواله.

الكرم والجود

. ( الإصلاح ) رباعي المصدر إصلاح المجتمعات يرتكز على: إصلاح التربية إصلاح التعليم إصلاح الإعلام إصلاح القدوة.

تربية الأبناء

إذا أخذ منك ما وهبك، ورأى منك صبراً على قضائه، وتسليماً لقدره، أثابك بأفضل مما أخذ منك.

تربية الأبناء

لا تُحدث أطفالك بتقصيراتك وأخطاءك وعيوبك عندما كنت يافعا، حتى لا تُشوه صورتك في نفوسهم، وحتى لا يستهينوا بارتكاب الأخطاء، واقتراف الذنوب.

تربية الأبناء

لا تجعل اليأس يستحوذ على نفسك، ويطمس شمعة الأمل، ويقضي على بارقة التفاؤل، فالظواهر السلبية موجودة في كل المجتمعات، بنسب متفاوتة، فالخطورة والمؤشر السلبي عندما تزيد النسبة بدرجة كبيرة، إذن يوجد خلل لا بد من المبادرة والتفكير الإيجابي الهادئ، في كيفية معالجته، والتقليل من خطورته.

الآمال والأحلام

يُمكنك أن تُحقق أحلامك، إذا كان لديك العزم والحزم، والإرادة القوية، والتصميمات الجدية، مع الصبر والاستمرار، والقناعة بأنك تُطيق وتستطيع.

الآمال والأحلام

كل الناس يحلمون بالنجاح، لكن فئة قليلة هي التي تسعى لتحقيق النجاح.

الآمال والأحلام

الحلم حلية الملوك.

أخلاق وقيم

الحليم في عشيرته كالشجرة المثمرة، يرمونها بالحجر فترميهم بالثمر.

أخلاق وقيم

جميع أنواع البذور تحتاج إلى الماء، لتنمو وتظهر، وكذلك جميع أنواع المهارات والإبداعات والفضائل تحتاج إلى المزاولة والمداومة والمصابرة، وإلا لن تتمكن من التفوق فيها وإظهارها.

أخلاق وقيم

اخش الله في رجائك، وارج الله في خشيتك.

جديدة

من آثر الراحة والرقاد، عجز أن يحقق المراد.

جديدة

أمارة صلاح السلطة، أن تُنصف الفقير من الغني، والضعيف من القوي.

جديدة

إذا أراد الله أن يهدي عبده ألهمه طلب الهداية من الله تعالى.

جديدة

كل من قَيَّمْتَه ورصدت أخطاءه كرهته، وكل من لم تقَيِّمْه ولم ترصد أخطاءه لم تكرهه.

جديدة

(خير الأصدقاء) خير الأصدقاء من لا ينقصك في المودة إذا احتجت إليه، وخير منه من يزيدك في المودة إذا احتجت إليه.

جديدة

إن لم يحضر الأجل فينجو الإنسان من أعظم الأخطار، وإن حضر الأجل فيهلك من أهون الأخطار.

فهم النفس الإنسانية

الشعور بالقوة قد يجعل الإنسان ينسى ضعفه البشري، وينسى أن الله هو أشد منه قوة، فيبطش بغيره ظلما وعدوانا.

فهم النفس الإنسانية

لا تزال أنت في عيون الناس مبدعا، ما لم يطلع الناس على مصادرك التي تنهل منها.

فهم النفس الإنسانية

اللهم يا ربنا أصلح قلوبنا ثبت إيماننا قوي أبداننا فرج همومنا طهر نفوسنا نور عقولنا جمل أخلاقنا اشرح صدورنا اغفر ذنوبنا اغسل حوبتا اقبل توبتنا استر عيوبنا اجمع شعوبنا وحد كلمتنا أجزل عطيتنا انصر قضيتنا صلِّ على نبينا

الذكر والدعاء

نِعَمُ الله عليك لا تنقطع فاستقبلها بالشكر، وتقصيرك في جنب الله لا يتناهى فتداركه بالاستغفار.

الذكر والدعاء

خزائن الله ملأى ومفاتيحها الشكر.

الذكر والدعاء

ما رأيت مدحا أشبه بذم ممن يمدح نفسه بحضرة الرجال.

الرجولة

جُود الرجل يقرِّبه من أعدائه، وبخله يبعِّده من أولاده.

الرجولة

نعم الرجل الذي يحمل بين جنبيه، براءة الأطفال مع نباهة الرجال الأبطال.

الرجولة

الطمع شطر الشقاء، والقناعة شطر السعادة.

السعادة

من سعادة المرء أن يكون أصدقاؤه أفضل منه.

السعادة

طوبى لمن طلب كل السعادة في الجنة، بتحمل بعض المشقة في الدنيا.

السعادة

من لم يأكل قليلاً يعيش عليلاً.

الكرم والجود

أكْرِم شيخاً تُكرم شيخاً.

الكرم والجود

ما تقدمه لأصحابك في ديوانك، من البشاسة والترحيب لإخوانك، ومن الجود وابتسامة أسنانك، تلقاه مضاعفا في ميزانك.

الكرم والجود

لا يحملنك عدم سداد قرض أن لا تُقرض قريباً ذا حاجة.

العمل وطلب الرزق

الإسراف يُعرِّض ماء الوجه للبذل، والاقتصاد يحفظه.

العمل وطلب الرزق

لا تطأ جارية تريدها للخدمة.

العمل وطلب الرزق

خصلتان إذا كانتا فى الغلام رُجيت نجابته: الرهبة والحياء.

الكرم والجود

وعد الكريم أوثق من دين الأمين.

الكرم والجود

من وجد ذلّ المعصية فى قلبه، وجد باعثاً على النزوع. من لم يجد ذلّ المعصية فى قلبه، لم يجد باعثاً على النزوع.

الكرم والجود

إذا جاوزت مرحلة الشباب، وغدوت على أعتاب مرحلة الكهولة، فسوف تندم على بعض الأشياء التي اقترفتها، وسوف تندم على بعض الأشياء التي لم تهتم بها.

منوعات

الحرية لا تبدأ، لأنها هي الأصل، فيولد الإنسان حرا، وليس بين الحرية وبين الجهل تناقض، يمنع من اجتماعهما. فأبناء الملوك وغيرهم يولدون لا يعلمون شيئا، لكنهم أحرار. ولا يستقيم في المنطق أن نقول: كل عالم حُرٌّ، وكل جاهل ليس بحُرٍّ. والأقوال بصوابها لا بأصحابها.

منوعات

كثير الرماد، طويل النجاد، قريب البيت من الناد، جبان الكلب، مهزول الفصيل، لا يشتري إلا قريبة الأجل.

منوعات

لو أن الناس اقتصروا في حديثهم على ما يُجيدون فهمه ونفعه، ولم يُكرروا كلامهم، لساد الهدوء، وعم السكون، واستراح القائلون والسامعون.

الكلام والصمت

حوِّل طاقة اللوم على عدم الإنجاز إلى طاقة للإنجاز.

الكلام والصمت

الحديث المكرر كالطعام المسخن، لأنه بايت فيفقد لذته.

الكلام والصمت

نوم الليل يُعين على نشاط النهار، ونشاط النهار يُعين على نوم الليل، فالنوم ليس وقتا ضائعا بل هو وقت إيجابيا.

الوقت

إذا لم تستطع أن تُرضي جميع الناس في جميع الوقت، فحسبك أن تُرضي ضميرك في جميع الوقت. الضَّمِيرُ: ما تُضمِرُه في نفسك، ويصعُب الوقوفُ عليه. وهو استعدادٌ نفسي لإِدراك الخبيث والطيب من الأعمال والأَقوال والأَفكار، والتفرقة بينها، واستحسان الحسن واستقباح القبيح منها.

الوقت

الإحساس بالزمن اعتباري متفاوت، فهو بطيء لمن يتوقع منفعة، سريع لمن يتوقع مكروها، طويل لمن يعاني، قصير لمن هو في سعادة.

الوقت

لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء متى شاء.

بين الرجال والنساء

(فقه الرجال) (اماكن وضع العطر) 1- خلف الأذن. 2- جنب الرقبة تحت الأذن. 3 - عند الكتفين مما يلي جليسك. 4 - شعر اللحية من الجنبين وأطرف الشاربين. 5 - تطييب القترة. 6- عند الكوعين. 7- عند الرسغ من الداخل. 8- عند وريد اليد اى المقابل المرفق من الداخل. 9- وبالجملة في المواضع التي تدس فيها قرينته أنفها. 10- لا تدعك العطر، فيقلل من كفاءته. 11- ما هو السبب أن العطر يوضع فى هذه الأماكن؟ الاجابة: لان الدم يتدفق بسرعة مع الحركة، وثني المفصل فتصبح دافئة فيضوع شذى العطر. 12- وضع العطر بعد الاستحمام مباشرة ليحتفظ بخواصه، ولا يختلط مع عرق البدن وافرازاته، فيقلل من كفاءته. وتتطيب بما يعجب الناس، وأطيب الطيب الماء والصابون.

بين الرجال والنساء

الرجل على الضعف من المرأة في خمسة أشياء: الشهادة الميراث الدية العقيقة العتق

بين الرجال والنساء

آفة الكثرة اختلاف الكلمة وتشعب الرأي.

الكلام والصمت

من آداب المجالسة: الحديث للمنصت، والإنصات للمتحدث.

الكلام والصمت

من استكثر قليله شكر.

الكلام والصمت

من أكثر العتاب تجافى عنه الأصحاب.

الصحبة والصداقة

قال حيكم لمن يبكي على ميت: إن كان من رأيك أن تعاود الأكل والشرب والنوم فأقصر، وإلا فابك.

آفات ومهلكات

الغريب ضعيف، والضعيف مظنة الظلم، والمواطن قوي، والقوي يمتلك آلة الظلم.

آفات ومهلكات

لا بد من الجمع بين مقتضيات العقل الذي خلقه الله تعالى، وبين القرآن الذي أنزله الله تعالى، وبين قوله تعالى: (إن تنصروا الله ينصركم) وبين: (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة).

التوبة والاستغفار

ترك المعصية خير من التوبة.

التوبة والاستغفار

ترك الذنب توبة.

التوبة والاستغفار

فرق آمالك ولا تضعها كلها في سلة واحدة. وكذلك أموالك.

الصحة

إذا اقترنت الشجاعة بالتهور صارت عطباً.

الصحة

الغيبة فاكهة المجلس. (عند الغافلين)

الصحة

من أدرك ركعة من صلاة الجمعة فقد أدرك صلاة الجمعة. من أدرك ركعة واحدة قبل خروج الوقت فقد أدرك الوقت. من أدرك الإمام في الركوع فقد أدرك الركعة. من أدرك الإمام قبل التسليم فقد أدرك الجماعة عند الجمهور.

العلم

لا تطلب العلم طمعاً فى غايته، ولكن التماس ما لا يسع جهله.

العلم

إذا اعتزل كبار العلماء الامير فقد أمروه ونهوه.

العلم

اشتكى متبوع من سوء طاعة تابعيه، فقيل له: لو أحبوك لأطاعوك، فدع عنك ما يُبعدهم منك إلى ما يُقربهم إليك، واقبل من محسنهم وتجاوز عن مسيئهم، وَرُدَّ من أساء إلى الإحسان، بمكافأة من أحسن.

فقه الدعوة

من وعظ أخاه سرا فقد وعظه، وأدرك ثواب موعظته، ومن وعظ أخاه جهرا فقد فضحه، وتحمل وزر فضيحته.

فقه الدعوة

إذا أردت أن تعرف كيف سيحاسبك ربك يوم القيامة ؟ فانظر كيف تحاسب خلقه ؟ فانه سيحاسبك كما تحاسبهم.

فقه الدعوة

خُلق الناس للبقاء لا للفناء، فهم ضيوف في الدنيا، أما إقامتهم ففي الآخرة، في نعيم دائم، أو جحيم دائم، بحسب أعمالهم، اللهم أصلح أعمالنا.

فهم النفس الإنسانية

ابن آدم بين أمس قد ارتحل، ويوم قد حل، وغد قد أقبل، وهكذا سائر الليالي والنهار، إلى انتهاء الأعمار، فطوبى لمن كان من الأخيار الأبرار.

فهم النفس الإنسانية

الناس لا يُخططون للفشل، لكن القصور في خططهم تقودهم إلى الفشل.

فهم النفس الإنسانية

من يزرع الشرَّ يحصد الندامة.

الصحة

لكل صباح صبوح. لكل دولة رجال. كل ممنوع مرغوب.

الصحة

دوام الرياسة بعدل السياسة.

الصحة

حدثوا الناس على قدر عقولهم، لا تفتنوهم.

فقه الدعوة

إذا وعظت فابدأ بنفسك.

تزكية النفس

الحق: الحق ميزان الله في الخلق، والحق ما ثبت بالبرهان، والعدل التساوي في الحقوق بلا بخس ولا محاباة، وبهما تقوم السماوات والأرض، وهما قِوام الملك وعِماده. والانسان مخبوء خلف لسانه، وعقله على طرف لسانه ورأس قلمه، ويوزن عقله من كلامه المسموع وكلامه المسطور، لأن عقله مستور وكلامه مرآة عقله، ودل على عقل اختياره، ومن استمعت حديثه او قرأت كتابه فقد رطلت عقله، فإما زيادة او نقصان، وكتاب المرء عنوان عقله، وأمارة علمه، وعلامة تفكيره، وكلام الحق على لسان الخلق قضاء الرب، وأينما وجدت الحق والصواب والخير والعدل فَثَمَّ حكم الله وشرعه، وأينما وجدت الباطل وزخرف القول والغرور والجور والشر فَثَمَّ اغراء الشيطان وتزيينه، واعرف الحق تعرف الرجال ولا تعكس فتخطئ، والحق يقضي على الرجال والعكس مضلة، والعصمة توأم النبوة، واقوال العلماء آراؤهم، ورأي الإثنين أزكى من رأي الواحد، ورأي جمهور العلماء أمارة حق، وإجماعهم شهادة حق، وجواد الطريق آمن من بنياته، والرأي يصيب ويخطئ، والخطأ قلادة ابن آدم، ومن قال ان ابن آدم لا يخطئ فقد اخطأ، فتوقير العلماء فريضة شرعية وواجب اجتماعي، والاعتقاد بعصمتهم نظريا او فعليا خطأ مذموم ومضلة، ولا تخش سطوة العلماء، فالحق فوقهم وهم دونه، وأهل الجماعة هم أهل الحق ولو كان واحدا، وأهل الفرقة هم اهل الباطل ولو كانوا جما غفيرا، والصغير بالحق كبير، والكبير بالباطل صغير، والتعصب نوعان: للحق اذا تبين فمحمود بغض النظر عن قائله، اما التعصب للعالم بغض النظر عما قال فمذموم، فالحق احق ان يتبع، والاتباع يكون للحق لا لمن قاله، والاقوال بصوابها لا بأصحابها، فالحق ميزان الله في الخلق.

فقه الدعوة

الطعام والشراب مُحتضر فَخَمِّرْه وسمِّ عليه لتقيه من الجن والهوام.

منوعات

إذا استمرت العادة وقَدُمت صارت طبيعة.

منوعات

بعض المأكولات والمشروبات حلاوتها بحرارتها، وبعضها ببرودتها، وبعضها بطبيعتها مع ملاحظة اختلاف عادات الشعوب، وكذلك اختلاف الأذواق، وليس من الذوق مناقشة الذوق.

الائتلاف والاختلاف

علموا اولادكم فان امور المعاش والمعاد مناطة بالعلم.

جديدة

اختلاف وجهات النظر من عادات البشر، ولولا اختلاف الأذواق، لبارت النساء والأسواق، وليس من الذوق مناقشة الأذواق.

جديدة

الكتب حدائق العلماء، فيها الغذاء والدواء والشفاء.

جديدة