لا يُعجبني من يُعَلِّمُ الناس وهو غير مثقف.

العلم

لا بد أن نهتم في تربية النشء وتعليمهم، بثقافة العقل ومهارة اليدين، في خطين متوازيين، مع تفضيل ثقافة العقل وتقديمها.

العلم

قالوا له إن عينيها واسعة، وفمها صغير، وشعرها طويل، ولسانها قصير. فطغى خياله على عقله، فتزوجها، فوجدها على عكس ما وصفوها. لأنه لم يأخذ بالحكمة القائلة: تزوج بعينيك ولا تتزوج بأُذنيك.

العلم

لو أن ابن آدم خاف نار الآخرة كما يخاف نار الدنيا لدخل الجنة.

تزكية النفس

من تعظيم شعائر الله:استحسان الإبل والبقر والغنم التي تنحر وتذبح في مني أيام الحج، وفي عيدالأضحى واستسمانها واستعظامها.

تزكية النفس

من طلب حلاوة العافية هانت عليه مرارة الدواء.

تزكية النفس

إذا جهِل الجاهل أنه جاهل، فلن يُفكر في طلب العلم.

العمل وطلب الرزق

كلما ازداد المرء علما، ازدادت رغبته في طلب العلم.

العمل وطلب الرزق

العمل الذي يحقق أرباحا مادية فقط، ثم هذه الأرباح المادية تحقق أرباحا معنوية، إذن هذا العمل يحقق أرباحا معنوية في طوره الثاني.

الآمال والأحلام

لا تتمنى المكروه، واسأل الله العفو والعافية، لكن إن أصابك المكروه، ونالك منك الألم والأذى، وركوب الصعوبات، فاصبر واحتسب، فسوف تنال رضا الله، وتزداد خبرة وتجربة في الحياة، وسوف تترقى في سلم الحياة، وتتعلم دروسا في الصبر وقوة التحمل.

إدارة الذات

أثقل من رقيب على حبيبين.

إدارة الذات

(احترام التخصص العلمي) ما رأيت أحدا سلك واديا غير واديه، إلا كثر اضطرابه، وقل صوابه، واستجلب الإنتقاد إلى نفسه، ولو كان من أجل العلماء علما وورعا. فعندما تكلم مشايخ الدين والفقه الكبار، في علم الفلك والجولوجيا، زلت أقدامهم، وأنكروا بديهيات العصر، مثل مسألة الصعود إلى القمر، ودوران الأرض، وما زادوا إلا أن صغروا أنفسهم، في عيون العامة والخاصة، وبعضهم تراجع عن أقواله بعد ذلك. وحسبكم في احترام التخصص العلمي قوله تعالى: (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) و (فاسأل به خبيرا) وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أنتم أعلم بأمور دنياكم).

العلم

الصحة لا تضحي بصحتك من أجل سعادتك، فإن الصحة هي ركن السعادة الأوثق.

السعادة

من وُفِّقَ بامرأة صالحة فقد ظفر بشطر السعادة.

السعادة

ودّع الحزن من رضى بقضاء الله تعالى.

الرضا والقناعة

قبل أن تُصنف الناس وتحكم عليهم، احكم على نفسك.

تزكية النفس

كفاءة الموظف أهم من اسمه ومركزه الوظيفي.

تزكية النفس

القلوب الطاهرة السليمة البيضاء، لا تحمل الحقد والبغضاء، ولا الحسد، والشحناء.

تزكية النفس

من أخلاق الملوك سرعة الغضب، وليس من أخلاقها سرعة الرضا.

المال

المرق أحد اللحمين. اللبن أحد اللحمين.

المال

المناصب الجديدة، تجلب أموالا جديدة، وتصنع أصدقاء جديدين.

المال

مثال توضيحي: لفظ الغائط لغة:الأرض المطمئنة ثم تعارفوا على ان يكنوا عن قضاء الحاجة بها. ونُسي المعنى الأصلي الوضعي، لأنهم يطلبون الستر في الأرض المنخفضة. فأصبحت كلمة (غائط) مستبشعة عرفا. والقرآن حيي كريم يكني عن المعاني المستبشعة فقال: أو جاء أحد منكم من الغائط. يعني: جاء إلى الأرض المطمئنة المنخفضة عما جاورها ليقضي حاجته. وتحاشا كلمة (خَرَأ) وكنى عنها بخمس كلمات. وفي هذا تهذيب ورُقي في اختيار الألفاظ عند الحوار والتخاطب.

قصص

لا حياء في العلم والدين والطب (من أجل التوضيح والشرح والبيان) قَحَبَ يَقْحُبُ قُحاباً وقَحْباً إِذا سَعَلَ؛ ويقال: أَخذه سُعالٌ قاحِبٌ. والقَحْبُ: سُعالُ الشَّيخ، وسُعال الكلب. ومن أَمراض الإِبل القُحابُ: وهو السُّعالُ؛ قال الجوهري: القُحابُ سُعال الخيل والإِبل، وربما جُعِل للناس. الأَزهري: القُحابُ السُّعال، فعَمَّ ولم يخصص. ابن سيده: قَحَبَ البعيرُ يَقْحُبُ قَحْباً وقُحاباً: سَعَلَ؛ ولا يَقْحُبُ منها إِلاَّ الناحِزُ أَو الـمُغِدُّ. وقَحَبَ الرجلُ والكلبُ، وقَحَّبَ: سَعَل. ورجل قَحْبٌ، وامرأَة قَحْبة: كثيرة السُّعال مع الـهَرَم؛ وقيل: هما الكثيرا السُّعال مع هَرَم أَو غير هَرَم؛ وقيل: أَصل القُحاب في الإِبل، وهو فيما سوى ذلك مستعار. وبالدابة قَحْبة أَي سُعال. وسُعال قاحبٌ: شديد.والقُحابُ: فساد الجَوْف. الأَزهري: أَهل اليمن يُسَمّون المرأَةَ الـمُسِنَّة قَحْبةٌ. ويُقال للعجوز: القَحْبةُ والقَحْمَةُ؛ قال: وكذلك يقال لكل كبيرة من الغنم مُسِنَّةٍ؛ قال ابن سيده: القَحْبةُ الـمُسنة من الغنم وغيرها؛ والقحْبةُ كلمة مولدة. قال الأَزهري: قيل للبَغِـيِّ قَحْبة، لأَنها كانت في الجاهلية تُؤْذِن طُلاَّبَها بقُحابها، وهو سُعالها. ابن سيده: القَحْبة الفاجرة، وأَصلُها من السُّعال، أَرادوا أَنها تَسْعُلُ، أَو تَتَنَحْنَحُ تَرمُزُ به. لسان العرب لابن منظور. ملحق للتوضيح وزيادة افادة لأهل الودادة: الحقيقة اللغوية والحقيقة العرفية والحقيقة العرفية مقدمة على الحقيقة اللغوية عند التعارض. لفظ (القحبة) لغة لا يلحقها قدح لأن معناها عند أرباب اللغة: المرأة كثيرة السعال. وهذا المعنى الوضعي مهجور فلا يخطر بالذهن. أما معنى (القحبة) عرفا (الفاجرة الزانية) فهي مذمومة لفظا ومستبشعة طبعا وهذا العرف مشهور فيتبادر الى الذهن. وتقديم العرف يقضي ببشاعتها وذمها عرفا وعموما. من أجل ذلك قدمت الحقيقة العرفية على الحقيقة اللغوية عند التعارض. لأن العرف أخص من اللغة. وهذا مثل تقديم الخاص على العام عند التعارض عند الأصوليين.

قصص

(يبحث عن شريكة حياته) جاوز ميعة الصبا، ووقع في شرخ الشباب، وشعر باحتياجه إلى ريفيقة دربه، لأن رحلة الحياة تُقطع بالنظام الأُسري، وهو الفطري، خير من أن تقطع بالنظام الفردي فخطر بباله المثل (اسأل مجربا...) فنصحه زميله الذي سلك الطريق قبله، بأن يتعرف على طبيب أسنان، وأن يشترك بناد رياضي. استوعب النصيحة، فقابل مسؤول النادي الأربعيني، فقال: أرشدني إلى الجهاز الذي يكسبني الرشاقة واللياقة والأناقة، لأني مقبل على زواج. صفن المسؤل قليلا، وقبض على لحيته طويلا، ثم نهض، وقال له اتبعني، وخرج من النادي، والشاب تتغشاه الحيرة ويلفه الذهول، ثم توقف وأشار إلى جهاز قريب، وقال: هذا هو الجهاز الذي يكسبك: الرشاقة واللياقة والأناقة، ويجعل الأبواب تصفق لك، والجدران تتحزم وترقص فرحا بقدومك، والشوارع (تزغرد) لك، فقال الشاب: لكن هذا جهاز السحب الآلي! قال: هو هذا! ومن قال غير هذا فهو ساذَج، أو نيته طيبة من أهل الله.

قصص

اللهمَّ احْرُسْنا بعينك التى لا تنام، واكنفنا بحفظك الذى لا يُرام،ولا نهلك وأنت رجاؤُنا. اللهمَّ كم من نعمة أنعمتها علينا، قلَّ لك عندها شكرُنا، فلم تحرمنا. اللهمَّ كم من بَليَة ٍ أبْتُلينا بها قلَّ عندها صَبرُنا، فلم تخذلنا. اللهمَّ اكفِنَا بخيرك عن شرِّ غيرك، حتى لا نحتاج إلى شِرار خلقك.

تربية الأبناء

أوصى رجل بنيه فقال: ادفنوني في ثيابي التي كنت أصلي فيها وأصوم، لعل الله أن يرحمني. وقال: إياكم وكلَّ عِرْقٍ لئيم أن تلابسوه، فإنه مهما يَسركم يوماً فسوف يسوءكم يوماً. وقال: احذروا بنيَّ أعداءَ آبائكم فإنهم على منهاج أبائهم لآبائكم.

التوبة والاستغفار

قد تنبهر بهذا الرجل وإنجازاته وإبداعاته، لكنك لا تعرف شيئا عن معاناة والديه في تربيته وتعليمه وتأديبه.

تربية الأبناء

عِشْ حياة طيبة خذ من الكبار تجاربهم من الشباب نشاطهم من الصغار براءتهم من العلماء وقارهم من العُبَّاد زهدهم من الملوك هيبتهم من الكرماء جودهم من الحُلماء عفوهم من الأقوياء جرأتهم

العلم

( الزواج ) سنة فطرية وشرعية بعض العلماء ومنهم ابن تيمية عاشوا في محراب العلم، وجمعوا بين العلم والعبادة والذكر والزهد، ونشروا العلم في الآفاق، فنفع الله بهم خلقا كثيرا. ولعل لهم أعذارهم في ترك سنة الزواج الفطرية والشرعية.

العلم

الحكيم يتريث ليفكر، أما الأحمق فيبادر باتخاذ قراره.

العلم

قال رجل لولده: والله لقد كفيتك الضُّؤولة، واخترت لك الخُؤولة.

تربية الأبناء

تربية: البنين والبنات: البيت ليس ثُكْنَةً عسكرية، فيها الضبط والربط، والعزم والحزم، والأوامر الصارمة والانقيادات المُلزمة. البيت مكان للراحة والمبيت، والسكن مكان للهدوء والسكون، والمنزل مكان النزول من الدواب للراحة والاستجمام. فالتربية تكون ممزوجة بالمحبة والمودة، وبالتيسير والحلم والرحمة، بعيدة عن القسوة والتعسف، والتزمت والعنف. وتكون التربية بالاستهواء السلوكي، وبالأفعال قبل الأقوال، وبالعمل قبل العلم، وبالقدوة قبل الندوة.وما تُريدونه من أولادكم، بادروا بعمله بأنفسكم، من الأقوال والأفعال، والأخلاق والآداب، كونوا نماذج محببة، وأمثلة مُرَغِّبَةً. اجعل أولادك يشعرون بالراحة والحرية والحيوية، لا بكثرة القيود والحدود والسدود.

تربية الأبناء

ألا تخافون على أولادكم من كثرة خوفكم عليهم.

تربية الأبناء

الشيب للفجار نذير وللأبرار بشير.

الصحة

طلب الراحة بعد مجهود، هي تجديد نشاط، للقيام بمجهود جديد، وطلب الراحة ليس بعد مجهود هي أُخت الكسل.

الصحة

لكل داء دواء، ودواء اليأس الرجاء والدعاء.

الصحة

إذا ذكرت الفضائل فحيهلا بالجود.

الصحبة والصداقة

إذا أردت أن تعرف ما في قلبه فانظر في عينيه، فالقلب كتوم والعين نمامة.

الصحبة والصداقة

الصديق إن لم ينفع يشفع.

الصحبة والصداقة

لأن أكون أميرا في كوخ صغير، أحب إلى من أن أكون مأمورا في قصر كبير.

جديدة

البخيل نظيف القِدر صغير القَدر.

جديدة

إذا كان الفشل يزيدك حماسة وتحديا فأنت سوف تنجح.

جديدة

لا بأس بشى من الوقاحة لدفع الظلم أو استخراج حق (الوقاحة: قلة الحياء).

الظلم

غياب الأمن يصنع المجرمين، وغياب العدل يصنع الظالمين.

الظلم

من ملك نفسه عند الغضب فقد غَلب: نفسه وشيطانه وخصمه وشيطانه فانتصر على أربعة

الظلم

من ترك الشهوات عاش حرًّا.

الصحة

صُنْ فرجك بغض بصرك.

الصحة

أقوالك أزهار أفعالك، وأفعالك ثمار أزهارك.

الصحة

الأم معراج الدعوات، ومهبط الرحمات.

العلاقات الأسرية

إذا رأيت الشاب في خدمة والديه، وطوع أمرهما، ويسعى في مصالحهما، ويبادر في طاعتهما، بارا محتسبا، من غير تضجر ولا تأفف، فبشره بتوفيق الله ورضوانه، وأن الله سبحانه، سييسر أمره في شؤون حياته وبرزخه وآخرته.

العلاقات الأسرية

اصنع مع والديك ما تُحب أن يصنع أولادُك مثله معك.

العلاقات الأسرية

مناحي عنده تيس، وجاره مرزوق عنده غُنَيْمَات، فطلب مرزوق من مناحي أن يستضيف تيسه عند غُنَيْمَاته، فوافق مناحي، ثم حدث بينهما سوء تفاهم، فسحب مناحي سفيرة.

قصص

(قصة قصيرة) بنى عصفور عشه في جدار بيت، وفي البيت دجاج وكبش وثور. وصاحبة البيت دفنت له فخا لتصطاده، فأصبح في خوف وقلق. فذهب إلى الدجاج ليستعين بها على التخلص من الفخ، ثم إلى الكبش ثم إلى الثور، فكلها لم تكترث به، لأن المشكلة لا تنالها ولا تعنيها، وعند الفجر سمعت صاحبة البيت صوت الفخ، فذهبت مسرعة لتمسك بالعصفو، فلدغتها العقرب التي وقعت في الفخ، وليس العصفور. فنُقلت إلى المستشفى، وأوصى الطبيب بأن تتغذى غذاء جيدا، حتى يصح بدنها، وتتغلب على آثار السم. فكان كل يوم تُذبح لها دجاجة، ثم جاء أهلها يعودونها، فذبحوا لهم الكبش. ثم ماتت، وجاء جميع أقاربها، فذبحوا لهم الثور. فقال العصفور: سبحان الله، هم لم يهتموا بمشكلتي وأهملوني، فتفاقمت المشكلة فشملتهم. العبرة: ينبغي على الناس أن يتعاونوا ويتكاتفوا ويتعاضدوا، في دفع الشر وهو في مهده، قبل أن يتفاقم الشر، ثم يعمهم الشر ويصل إليهم، فيصعب تغييره أو تقليله.

قصص

‏قال يونس بن عبيد لبعض أصحابه: بع لي هذه الشاة، واشترط في بيعها قلع الوتد، وتبديد العلف، قال: إذاً لا تشترى، فقال له يونس: ويحك، إنما هي الجنة أو النار. (المجالسة) للدينوري. التوضيح: اذكر للمشتري عيوبها: - تقلع الوتد فتهرب. - تبدد العلف فتكلف صاحبها علفا أكثر.

قصص

إذا كثر الكلام أنسى بعضه بعضا.

فقه الدعوة

النصح في الانفراد تجميل وفي الجماعة توبيخ.

فقه الدعوة

من أغلظ في النصيحة فتش الناس عن عيوبه.

فقه الدعوة

أصلح من أساء إليك بالإحسان إليه.

فن التعامل مع الأعداء

يُستشار العدو إذا كان ذا رأى ٍ، ونفعُ الاستشارة يعود عليهما، فيُنتفع برأيه ويُؤمن من خداعه.

فن التعامل مع الأعداء

أفضل وسيلة لتتقي شر عدوك؛ هي أن تعامله إذا لقيته معاملة الصديق.

فن التعامل مع الأعداء

إذا رغبت في أن تُطاع، فامنحهم بعضاً من الطموحات والأطماع، فقد جاد الله على الناس بنعم لا تُحصى، قبل أن يطالبهم بالعبادات والطاعات.

جديدة

قال عبد القادر الجيلاني رحمه الله: الإسم الأعظم هو (ﷲ) لكن يُشترط أن تقول: (ﷲ) وليس في قلبك سواه. حاشية الطحطاوي.

جديدة

أكثر الناس طاعة أشدهم للمعصية كرها.

جديدة

لا تقترضنَّ من فقير استغنى.

المال

مهما بلغت لذة التشفي بالعقاب، فلن تعدل ثواب العفو.

المال

قد يجد الجبان عشرين مبررا لعدم قتال العدو، ولا يجد مبررا واحدا لقتاله.

المال

. (كيف تربح) مجالسة حكيم يوما واحدا تعدل كتابا. كل صناعة رخيصة ليست جيدة، وكل صناعة جيدة ليست رخيصة. إذا أردت أن يكثر زبائنك، فتكثر أرباحك، فعامل الزبون على أنك إذا كسبته بدماثة أخلاقك، فهو أفضل ربح كسبته.

جديدة

لا تقل ما لا تعلم ولا تقل كل ما تعلم وفي نشر بعض ما تعلم سداد وفي كتمان بعض ما تعلم مادة لاستمرا نشر ما تعلم وتخفيف على المستمعين.

جديدة

وراء كل رجل عظيم امرأة تقول له: لا تغتر أنت لست بعظيم.

جديدة

من أفرط في الحديث عن نفسه، وفضائله لم يسلم من الكذب.

آفات ومهلكات

آفة الحلم الذلُّ.

آفات ومهلكات

من مفاهيم الإدارة الصحيحة، أن يرى المدير منصبه تكليفا لا تشريفا، ويجمع بين الحزم والتواضع، والتشاور في القررات المهمة وعدم التسارع.

آفات ومهلكات

لا تُبد من العيوب ما ستره علام الغيوب.

علاقات

إذا جاءك الخصم وقد فُقئت عينه، فلا تحكم له، إلى أن يجىء خصمه، فلعله يأتيك وقد فُقئت عيناه.

علاقات

من لا رأي له كالباب، يُفتح ويُغلق من غيره، لا من ذات نفسه.

علاقات

لا تحكم على الكتاب من عنوانه، ولا الإنسان من لسانه، ولا السياسي من إعلانه.

علاقات

لا يُدهشكم كلام أحد حتى تعلموا حقيقة عقله.

علاقات

لا تشارك بمالك من تُحبه، حتى لا تخسر الإثنين.

علاقات

أحزم الفريقين الركين.

الصحة

كفى بالسلامة داءً.

الصحة

زكاة الدار إكرام الزوَّار.

الصحة

لكل داء دواء، ودواء الغضب أن تؤجل الإستجابة لدواعيه؛ حتى يسكن الغضب. ثم إن شئت عاقبت وإن شئت عفوت، والعفو من صفات المحسنين.

آفات ومهلكات

ربما من يتظاهر بالكبرياء، يكون من مهانة يجدها في نفسه، فيحاول أن يُخفيها، وهذا ما يُعبر عنه بالحيل العقلية.

آفات ومهلكات

الخوف من الإقدام لنصرة الحق، جبن وخور.

آفات ومهلكات

العقل مطية التثبت.

العقل

ظلمات الشك تنجلي بالتنوير، والتنوير يحدث من طول التأمل والتفكير، وسؤال المجرب، واستشارة الخبير.

العقل

العاقل من درأ الشرَّ الأكبر بالأصغر، وجلب الخير الأكبر بفوات الخير الأصغر عند المزاحمة، وضيق الاختيار.

العقل

أوفر من الرمانة.

الصحة

من كان بطنه أكبر همه، أسرعت إليه الأسقام في بدنه ودمه.

الصحة

الكثير يُضعف الشهوة، ويورث العزوف، والقليل يثير الرغبة، ويقوي التنافس.

الصحة

أول ما يتيسر في أفواه الأطفال طبيعة حرف الواو، لسهولته، وليس للسان فيه عمل، كقولهم: وَا، وَا، فهو يحكي بكاءهم، وبه يُعبِّرون عن احتياجاتهم ويتواصلون مع أمهاتهم فطرة.

تربية الأبناء

قال قائل: لا يُوجد امرأة في هذه الدنيا يُمكنها أن تأخذ مكان أُمي. جوابه: في الحقيقة لا يُوجد امرأة في هذه الحياة الدنيا ترغب في أن تأخذ مكان أمك.

العلاقات الأسرية

من شب على شيء شاب عليه، فعودوا أولادكم العادات الحسنة، واصطحبوا الرفق في التربية، وتجافوا عن العنف، فإن الله يُعطي على الرفق ما لا يُعطي على العنف.

تربية الأبناء

نسبة الجريمة في المثقفين قليلة.

جديدة

لا تهجر السؤال، فلأن تخجل ساعة، خير من أن تجهل إلى قيام الساعة.

جديدة

كان نظام البريد في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، يقوم على محطات متتابعة بين المدن والثغور، تُعد فيها دواب البريد، ومنها البغال، مع رجال مدرَّبين. فإذا وصلت الرسالة إلى محطة، نزل الرسول، وسلمها إلى رسول آخر يمتطي بغلًا أو دابةً مستريحة، فينطلق بها فورًا إلى المحطة التالية، وهكذا حتى تبلغ مقصدها بأسرع ما يمكن، دون انتظار راكب واحد يقطع الطريق كله. وبهذه الطريقة تسارعت المراسلات، وانتظمت الصلة بين الخليفة وقادة الجيوش والولاة، مع ما عُرف به البغل من قوة، وصبر، وثبات في المسير.

جديدة

ابتسم الآن فغدا سوف يكون أحسن.

الابتسامة والبشاشة

قبل أن ترفع الفوطة المستعملة من المشجب، أحضر الفوطة النظيفة.

الابتسامة والبشاشة

تهلل الخدم أول بشرى الزائرين.

الابتسامة والبشاشة

العقرب تلدغ البنيَّ والذميَّ بطبع لا بتمييز.

آفات ومهلكات

تزاحم الناس على الطمع تزاحم النسور على بقايا الصيد.

آفات ومهلكات

الغنى إذا اقترن بالتبذير أو البخل والتباهي على الفقراء فهو عيبا.

آفات ومهلكات

( اتقوا الأشرار ) اتقوا شر منافق خبيث القلب عليم اللسان، واتقوا حقا أريد به باطل. واتقوا مديح الحاقد، وثناء الحاسد. واتقوا المخادع الذي يتظاهر بصورة العابد، واتقوا الغشاش الذي يرتدي جلباب الزاهد، واتقوا المرائي الساجد.

الكلام والصمت

تحتاج إلى البلاغة لتتكلم، وتحتاج إلى العقل لتسمع.

الكلام والصمت

الكلمة في صدرك كالعصفور في القفص، فلا تخرجها إلا في وقتها المناسب، والندم على حبسها أيسر من الندم على إخراجها.

الكلام والصمت

الطاعن في عشيرته كالذي يقطع الغصن الذي يقف عليه.

الصحة

من أطاع عرسه في الشهوات كثرت ديونه وهمومه.

الصحة

المجالسة من المجانسة، والمجانسة من المؤانسة والمرافقة من الموافقة. والأخوة من المشاكلة.

الصحة

الإنشغال بالعمل النافع وقاية من الوسواس والأوهام، والخمول والعجز والكسل، والأمراض النفسية، وتأنيب الضمير، وضعف الشخصية، ومذلة الاحتياج إلى الناس، فلا بديل عن العمل.

إدارة الذات

تخليص النية من الشوائب أشدُّ على العابد من طول الاجتهاد.

إدارة الذات

أفضل مِخدة تضع عليها رأسك للنوم من تعب اليوم راحة الضمير.

إدارة الذات

كن على الإحسان أقوى منك على الإساءة.

أخلاق وقيم

الأصل في جميع الفضائل، الإحسان إلى جميع المخلوقات.

أخلاق وقيم

الشجعان لا يختصمون كثيرا، لكن الجبناء يتشاجرون أكثر من الشجعان.

أخلاق وقيم

أقوى الناس من ملك نفسه عند الغضب.

آفات ومهلكات

لا تُكثر العتاب والنصيحة؛ فينفر منك الطيب وذو الأخلاق المليحة.

آفات ومهلكات

التعجب من الأشياء لندرة حدوثها لا لعظمتها.

آفات ومهلكات

من كانت نفقته على قدر غلته، فيصلح وتصلح ضيعته، ومن كانت نفقته أكثر من غلته، فيوشك أن يبيع ضيعته في فضل نفقته.

الوسطية والاعتدال

لا تُبالغ في الجِدِّ ولا تُبالغ في الهزل، وعليك بالنمط الأوسط.

الوسطية والاعتدال

فرقوا بين المنايا، واجعلوا الرأس رأسين. أي: لا تجعل حلالك في واد واحد، واجعله في واديين، فلو جرف السيل حلالك في واد، يسلم لك حلالك الثاني. ولا تشترِ فحلا بألف دينار، بل اشتر فحلين بألف، فلو عطب أحدهما، يسلم لك الآخر.

الوسطية والاعتدال

المرأة تحفظ جميع الأسرار، إلا الأسرار التي لا تتعلق ببيان عمرها.

بين الرجال والنساء

زينة الرجال المال، وزينة النساء الجمال.

بين الرجال والنساء

النساء حبائل الشيطان.

بين الرجال والنساء

إذا أضْطُرِرْتَ لأن تقول كلاما غير جيد، فحاول أن تقوله بطريقة جيدة. مثال: إذا أردت أن تعاتب عقيلتك، فضع عتابك في قوالب الحب، وأوعية المودة والرحمة.

الصحبة والصداقة

إذا اتسعت المعاتبة، ضاقت المصاحبة.

الصحبة والصداقة

إذا أردت أن تتنزه أو تذهب إلى البستان فابتسم ودع الأحزان خلف ظهرك.

الصحبة والصداقة

من النعم العظيمة أن يكون لديك أصدقاء جيدون، تنتفع بعلمهم وتقتبس من أخلاقهم، وأن يكون لديك كتب جيدة تضم عقول أصحابها إلى عقلك.

الصحبة والصداقة

من صادف باباً مغلقاً فلا ييأس، فإنّ فوقه باباً فُتُحاً، إن دعا أُجيب، وإن سأل أُعطي.

الصحبة والصداقة

صادق بعض الناس، واحترم كل الناس.

الصحبة والصداقة

انصح أهل حَيِّكَ في الجامع، وانصح خادمك في الفناء، وانصح ابنك في حجرة الجلوس، وانصح زوجتك في حجرة النوم، وانصح نفسك عندما تُخطئ، وعندما تضع رأسك على وسادة النوم.

تربية الأبناء

يوجد في بقاع الأرض الشاسعة، أُناس يتضورون من شدة الجوع، حتى أنهم لا يجدون رغيف خبز يسد رمقهم، ولولا أنهم يحلمون به لنسوا شكله، لدرجة أنهم إذا رأوا القمر تخيلوه رغيفا كاملا، أو شطر رغيف، أو غير ذلك بحسب شكله. اطلب العلم كأنك ستعيش إلى الأبد، واطلب العلم لتُضيء البقع المعتمة في - بدون مؤاخذة - عقلك.

تربية الأبناء

اجتهدْ في تنمية المواهب والهوايات والمهارات التي تملكها، فسوف تتميز على الأقران، وتكون مبدعا في الإتقان.

تربية الأبناء

عقيلتك أولى بالاحترام وحسن المعاشرة.

العلاقات الزوجية

أفضل ما يُقدمه الأباء للأبناء؛ أن يختاروا لهم أُمًّا صالحة، وأخوالا صالحين، وأن يُحسنوا تربيتهم وتعليمهم، وأخلاقهم وعاداتهم.

العلاقات الزوجية

إذا أردت أن يستمر الحب بينكما؛ فضع هفوات وزلات وتقصيرات عقيلتك في الصندوق الأسود، واقذفه في عُرْضِ المحيط، حتى يستقر في قاعه.

العلاقات الزوجية

( الكلام الطيب ) اللهم ارحم المنشئين والناقلين والسامعين والمبلغين. يُوزن عقل المرء بقوله ورأيه، ويُوزن طبعه بفعله وخلقه.

الكلام والصمت

بادر في إصلاح شئونك: فلا تدع الصغير حتى يكبر، والقليل حتى يكثر، والخفيّ حتى يظهر، فتعجز عن تدارك إصلاحها.

الكلام والصمت

التريث والتفكير قبل العمل والكتابة والتعبير، يقيك من الزلل والندم والتكدير.

الكلام والصمت

(أهداف الشيطان) ﴿ وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوّاً مُبِيناً ﴾ من أهداف الشيطان الأساسية، إذا عجز عن إغواء الناس، وزحزحتهم عن السراط المستقيم وملة التوحيد، حرص على التحريش بينهم، وإثارة النزعات والنزاعات، والعداوة والبغضاء، تمهيدا لإفساد العلاقات، إلى أن يبلغ بهم إلى المواجهات المسلحة. فلقطع الطريق على الشيطان، حتى لا يُفسد العلاقات الإجتماعية، فعلينا أن يكون خطابنا وحوارنا وجدالنا، بالتي هي أحسن. ونتجنب الرعونة والخشونة، ونتحاشى الغلظة والجفاء والفظاظة. في الحوار والنقاش والردود، ودل على عقل اختياره وعقل الإنسان على طرف لسانه، ورأس قلمه. والله ندبنا لأن نقول التي هي أحسن، وهذه من سجايا الأنبياء عليهم السلام، وهذه درجة أعلى من أن نقول التي هي حسنى.

الائتلاف والاختلاف

ثلاثة أشياء لا تُخبر بها أحدا هي: عقيدتك، وأخطاؤك، ورصيدك، حتى لا تُصنف أو تُعير، أو تحتقر أو تُحسد.

الائتلاف والاختلاف

إذا كنت لا تقبل إلا الأفضل، فغالبا ما سوف تنال الأفضل.

الائتلاف والاختلاف

تصدقوا على سفهائكم بحلمكم، وعلى أشراركم بعفوكم، فسوف تجنون ثواب ذلك عند ربكم.

الصبر

حُفَّتْ الجنة بالمكاره، فعليكم بالصبر، وحُفَّتْ النار بالشهوات، فعليكم بالحذر.

الصبر

لأنك صبور ومتسامح، ظن السفيه أنك ضعيف وجبان.

الصبر

الحظ يُفضل الشجاع الجريء على الجبان الخواف.

إدارة الذات

من لم يكن ذا منصب أمِن مرارة العزل، وشماتة العدو.

إدارة الذات

كثرة الحساد أمارة على النجاح والاجتهاد.

إدارة الذات

خالطوا الناس في الخير والمباحات، واعتزلوهم في الشر والمحظورات.

فن التعامل مع الناس

أمْلِ على الناس ما تُحب أن يذكروك به في غيابك وبعد رحيلك ببذل الندى وكف الأذى.

فن التعامل مع الناس

ينبغي للشباب أن يتقدموا الشيوخ في ثلاثة: إذا ساروا ليلاً، أو واجهوا خيلاً، أو خاضوا سيلاً.

أخلاق وقيم