فِقْهُ الحياة
استكشف 49,021+ اقتباسات من الحكمة
«عمرو بن العاص رضي الله عنه وفتح مصر لم يكن جيشه كثيفًا، لكنّه حسن القراءة للواقع، وأحسن استثمار الخلافات، وأحسن التفاوض قبل الصدام، فسقطت الحصون واحدًا بعد واحد بأقل كلفة. فتحٌ بالحيلة السياسية قبل أن يكون بالقوة العسكرية. العبرة: السياسة الحكيمة شطر النصر.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إليكم عشرة من أسماء اﻹناث المحرمة مع معانيها كما قال بذلك الشيخ خالد الجبير. 1-راما 2-لارا 3-مايا 4-ريناد 5-لمار 6-ريماس 7-يارا 8-وجد 9-وتين 10-هنوف يقول الشيخ خالد الجبير: تجنب أسماء البنات تلك ولو كانت اسم بنتك حاول تغيره. [من كتم علماً يعلمه لجم يوم القيامة بلجام من نار] إنــكــم تــدعــون يــوم الــقــيــامــة بــأســمــائــكــم و أســمــاء آبــائــكــم فــأحــســنــوا أســمــاءكــم. بعض الناس هداهم الله اسموا بناتهم هذه الأسماء مع جهلهم بمعانيها ويعذرني اصحاب هذه الاسماء. الاسم: رامــا المعنى: إله من آلهة الهندوس والذين ظنوا معناه أرض الحرم فالمقصود بالحرم هو الحرم الذي يتبع آلهتهم الهندوسية. ويعتبر راما المثل الأعلى في الفروسية والفضيلة من خلال الملحمة الهندوسية. وقد نص العلماء على حرمة التسمية بأسماء الأصنام والشياطين، ورؤوس الكفر كفرعون. الاسم: لارا المعنى: روح ترعى العائلات عند الرومان وإلهة البيوت. يتضمن معنى يتنافى مع الدين في قصص أديان الوثنيين - إن لارا هي آلهة تيبر - وهو نهر أظنه في ايطاليا - و قد شاع هذا الاسم في ايطاليا أولا قبل القرن التاسع عشر ظناً من الايطاليين أنه اسم مشتق من الاسم اليوناني Larissa. الاسم: ريـنـاد المعنى: أن يسود القلب من الذنوب والمعاصي. وقيل أحاطة الذنوب بالقلب من كثرتها. وقيل الذنب على الذنب حتى تحيط الذنوب بالقلب وتغشاه فيموت. الاسم: ريماس المعنى: قيل ظلمة القبور الموحشه وقيل مؤخرة الغزال وقيل صغير الجن الاسم: لــمـار المعنى: كلمة فارسية بمعنى انثى الكلب ومذكرها دليمار. (ما تلاحظون أن اي اسم غريب نسمعه يقولوا معناه الذهب - بريق الالماس - ماء الذهب... وبعد البحث والتحقق عن معنى الاسم نجد أنه ليس له اصل في اللغة العربية) فظن كثير أن معنى لمار بريق الالماس وماء الذهب، ولكن هذا غير صحيح. الاسم: مـايـا المعنى: مايا اسم أكثر آلقبائل تخلف في العالم وتعيش في امريكا! الاسم: يارا المعنى: كلمه فارسيه تعني الأكل المحترق الاسم: وجد المعنى: حرقة فالقلب و اسم من أسماء الجن يعاني صاحب الاسم من أمراض تؤدي لهلاكه الاسم: وتين المعنى: يقال انه من الحبل الوتين ولكن هو اسم جماعه من الكفار يقمن بفعل الفاحشه يقال عنهم وتين الاسم: هنوف المعنى: يقال انه من الغرام ولكن هو اسم جنيه تعيش في الحمامات أوالخلاء (الشيخ خالد آلجبير) اللهم إجعلها بموازين حسنات من يساعد على نشره تعليق: خالد الجبير الله يحفظه ويوفقه دكتور طبيب، وليس شيخا فقيها. وليس الحديث: من كتم علما، وإنما الحديث: (من سئل عن علم فكتمه..) وبينهما بون شاسع. هذه أسماء أعجمية، ومن أطلقها على بناته، لا يقصد مسماها، ولا يعرف من هو، وإنما استحسنها لجرسها وخفتها. وإنما الأعمال بالنيات. والخطأ مرفوع. ومنذ القدم والناس يسمون أولادهم بأسماء الحيوان والجماد، نحو: أسد وفهد وصقر وشاهين وضبع وحمار، نجم وسحاب ومطر وربيع وشمس وقمر. وبعض هذه المسميات قد عبدت من دون الله. وكذلك عيسى ومريم عبدا من دون الله. وكان الوحي ينزل، ولم يُنهوا عنها. أن مثل هذه المسائل، (التحريم والتحليل) لا يتكلم فيها إلا الراسخون من أهل التخصص والعلم الشرعي، لما لها من الجوانب والإعتبارات والعلل المتداخلة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إذا غضبت فاصمت ولا تتكلم كثيرا، لأنك سوف تقول ما يضطرك إلى مرارة الندم وذل الاعتذار.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الكسلان إذا أرسلته فى قضاء حاجة تكهن عليك فيزعم لك بالغيب أن هذه الحاجة لا يمكن أن تقضى.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«في المباحات سِرْ مع التيار، وفي المبادئ سِرْ مع المبادئ ولو ضد التيار.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إذا صُودرت حرية التعبير كان المناخ مناسبا لضياع الأمانة واستمرار السياسات الخاطئة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«التربية العسكرية تجعل الجندي كالآلة في يد قائده، فهو يُنفذ أوامره أكثر مما يُفكر في مآلات أوامره، لكن هذا لا يُعفيه من المسؤولية الدينية، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، فالطاعة في الطاعة، ولا يحل لقائده أن يأمره بالمعصية، والله فوق الجميع، وشرع الله فوق قوانين البشر.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«السلم نهاية كل الحروب، لأن الحرب أمر طارئ، والسلم هو الأصل.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«التغيرات التي تطرأ على ظاهر الإنسان وباطنه مع مرور العمر هي جزء من سنن الحياة الدنيا، حيث يترك الزمن أثره على الجسد والعقل. أما في الجنة، فلا يطرأ تغير ولا يعكر صفو النعيم، إذ يبقى الإنسان في أكمل صورة وأفضل حال، مما يجسد كمال النعيم ودوام الوعد الإلهي للمؤمنين.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«( الديمقراطية ) الديمقراطية أفضل الأسوأ. ربما كانت الديمقراطية (ديكورا ) تقدميا، وواجهة حضارية الديمقراطية حكم القوي على الضعيف بطريقة مهذبة ومقننة في الظاهر. لأن من يملك الإعلام والإعلان والثروة، والأموال الطائلة، والشركات العملاقة، والمشاريع الكبيرة. هو الذي يؤثر في بوصلة الإنتخابات، من أجل ضمان المحافظة على مصالحه الخاصة، ومشاريعه العامة. وقد يكون بعض الأنظمة والقوانين ليس فيها عيوب، لكن العيوب تنشأ من سوء التطبيق، وسوء التطبيق ينشأ من الجهل بالنظام، أو الإهمال، أو من سوء الأخلاق، للحصول على تنمية المصالح الخاصة، بطريقة قانونية في ظاهرها، وغير قانونية في باطنها وفي مآلاتها. فالإفراط في حب المال قد يُفسد الذمم، كما ُيفسد الخل العسل، والفسيخ المسك، وبقعة البترول البحر الأزرق الصافي.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«أيها المسلمون دعوا الخلافات فيما بينكم وكونوا جبهة واحدة ضد عدو دينكم فهو عدوك دون أخيك المسلم الذي تعاديه وتهجره. واحتشدوا كحب رمان الطائف في تراص فصوصه ولا تتفرقوا كبعر كبش اقرن املح شرود من أكمة الى أكمة بين يبيس العرفج. فاذا كسرتم شوكة عدوكم وأخمدتم جذوته وملأتم قلوبهم رعبا وهيبة كما وُعدتم في كتابكم وسنة نبيكم. فعودوا الى ما بينكم من الاختلافات ان اردتم فانها لن تفوتكم.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«(لغة البدن) كن كظل شجرة ولا تكن كظل صخرة، شارك الناس بمشاعرك، وتفاعل معهم بعواطفك ووجدانك، وتكلم معهم بلسانك وملامح وجهك وإشارات يدك، ولغة بدنك، واقتبس من غيرك، عن طريق الإستهواء الصوتي والسلوكي، فإن ما يُعجبك يُعجب غيرك غالبا، وصور المعاني بتعبيرات محياك واشاراتك، ونبرات صوتك وطبقاته، بطريقة لطيفة وناعمة، كالقمر فوق السحاب، لا هو ظاهر ظاهر ولا هو خفي خفي، مثل: علامات التعجب والإستفهام والإنكار والتقرير والإشمئزاز والكم والحجم وغيرها كثير، وأنواع الضحك واستعن بالمِرآة لتختار الصورة التي تعجبك وتفضلها، وأولى الناس بحسن حديثك عقيلتك وأهل بيتك وأصدقاؤك.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«ربما قال الآباء للأبناء كلاما فيه النصائح والشفاء فلم يستوعبوها حتى يقعوا في البلاء فعلى الأباء أن يعذروا الأبناء لأن بعض مفاهيم الحياة لا تُفهم إلا بالتجارب والعناء»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«سأل رجلٌ أحد العلماء: هل أنا من الصالحين؟ فأجابه: إن كنت تدعو لوالديك فأنت منهم لحديث: " أو ولدٍ صالحٍ يدعو له " وإن كنت لا فلست منهم. كيف يستقيم منطقيا، مع أن بعض الفاجرين والفاسقين بارون بآبائهم أحياء وأمواتا، وربما يدعون لهم أكثر من دعاء الصالحين لآبائهم. إن التعليق الشرطي غير مطرد، فهو يتخلف في بعض الصور. التوضيح: ( إن كنت تدعو لوالديك فأنت من الصالحين ) هذه جملة شرطية، لكنها لا تصدق في جميع صورها، لأن بعض من يدعو لوالديه ليس صالحا في نفسه. عمر الرجل: قبل ال ٣٠ ميعة صبا فمراهقة فطيش شباب فرجولة. من ٣٠ - ٥٠ اكتمال رجولة فكهولة فرزانة. من ٥٠- ٧٠ حنكة فحكمة فحلم فركانة. من ٧٠ -؟ منطق ففلسفة فعبقرية فإلهام. المشكلة ليست في وجود الضمير، المشكلة في صحة الضمير، هل هو ضمير حي وبصحة جيدك، أو هو في غرفة العناية المركزة، أو تحت حقنة الدرب!!»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«القراءة الصحيحة تعين على الفهم اما اذا كان القارئ كأنما يسوط مرق البامية ويجعل عاليها سافلها فلن يَفهم ولن يُفهم.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الظلم موجود منذ فجر التاريخ (قابيل وهابيل) وسيبقى ما بقي البشر. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«(مراعاة الواقع) عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إني لأدخل في الصلاة وأنا أريد إطالتها فأسمع بكاء الصبي، فأتجوز في صلاتي مما أعلم من شدة وُجْد أمه من بكائه) البخاري رجح التجوز في القراءة على الإطالة، مراعاة لما استقر في فطرة الأم وطبعها، من شدة حزنها وتوجعها من أجل بكاء طفلها. وفي هذا دليل على مراعاة الإسلام للواقع الآني، وأن الواقع قد يكون له دخل في الترجيح.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«دخل محل فاكِهاني فاختار من كل نوع أفضل ثمرة، وهكذا ينبغي للعاقل أن يقتبس من كل أحد يلتقي به أفضل ما لديه من علم أو خُلق أو خبرة أو حكمة، حتى يتكون لديه رصيد من المعرفة والثقافة، فيكون رجلا بارزا مُميزا، في العلم والثقافة، واللياقة واللباقة والأناقة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«أربع خصال تزيد المرأة جمالا وجلالا: العلم والأدب والحياء والأخلاق.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«( التربية ) التربية والتدريب ينميان الإستعدادات الفطرية، ولا يوجدانها.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«أصل العقول مواهب، أما زيادتها فمكاسب، وزيادتها بالعلم، وزيادة العلم: بالقراءة الجيدة والسماع الجيد وكثرة التجارب.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«على الملك والرعية أن ينزلان منزلة الوالد والأولاد، فالملك يقوم على مصلحة الرعية، والرعية تقوم على طاعة الملك. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«أمارة العاقل التمييز بين المتشابهات، والقدرة على الاختيار الأمثل.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«اصنع المعروف مع أهله، ومع غير أهله، فإن لم يكن هم أهله، فأنت أهله.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الناس يصفونك بما يظهر لهم من أعمالك، فإن كنت تعمل خيرا، وصفوك بالخير، وإن كنت تعمل شرا، وصفوك بالشر، فوصف الناس لك بيدك لا بأيديهم، فأنت تستطيع أن تجعلهم يصفونك بالخير، فلم لا تفعل ؟ فإذا وصفوك بالخير، فأنت عند الله من أهل الخير، وتجب لك الجنة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«كيف يتم اختيار رئيس للدولة، من مرشحين اثنين، ويتم اختيار ملكة الجمال من خمسين فتاة؟»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«لا يعلم الأشياء على حقيقتها إلا الله تعالى، وأمَّا علم الناس بالأشياء ووصفهم لها فبحسب ما يظهر لهم، ويتجلى لبصيرتهم، من أجل ذلك كان الرأيان أزكى من الرأى.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«آثر الإحسان على المحاققة. آثر العفو على المعاقبة. آثر التصالح على التفاضح. آثر التغاضي على التقاضي. آثر الستر على الغيبة. آثر التفاهم على التهاتم. آثر التعاون على التهاون.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«لا تثق بمودة الملوك، فإنهم ربما يوحشونك من أنفسهم، آنس ما تكون بهم، ويلفظونك كما تُلفظ النواة، بعد أُخذ ما عليها من الحلاوة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«لا أُحب السجن ولو كان قصرا من ذهب، ولا أُحب القيد ولو كان سلاسل من ذهب، ولا أُحب الحرية المطلقة من قيود الإيمان والأخلاق والأدب.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من أمارات العاقل الحصيف أن يتريث، ولا يبادر بالتصديق أو التكذيب، حتى يتبين له الأمر جليا لا لبس فيه.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع