عبر من غير البشر

( طريقة أسهل ) للحفاظ على السعاده الزوجية بأبسط الطرق: يعطيها كرت السحب الآلي، وإذا سحبت مبلغا ذا قيمة، يشكرها قائلا لها: أشكرك يا حبيبتي، لأنك لم تجعلي بيني وبينك تكليفا.

عبر من غير البشر

قال: كنت أصلي في الحرم المكي، وبسبب الازدحام أراد أحد أن يمرّ من أمامي، فمددت يدي لكي أمنعه فصافحني بحرارة !

عبر من غير البشر

معرفة الوقف الترتيل: تجويد الحروف ومعرفة الوقوف. فلا يجوز الوقف إذا كان المعنى لا يستقيم: أمثلة: بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة. وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله. يجب الوقف إذا كان المعنى لا يستقيم: أمثلة: وَلَا يَحۡزُنكَ قَوۡلُهُمۡۘ (يجب الوقف) إِنَّ ٱلۡعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا. لأن الوصل يوهم معنىً غير المقصود.

عبر من غير البشر

الملك عقيم.

عبر من غير البشر

لو أن الأنعام تعلم من الموت ما يعلم ابن آدم، لما أكلنا منها سمينا.

عبر من غير البشر

شدة بطش الأسد من شدة الجوع.

عبر من غير البشر

المباني تحت الأرضية تحجب النفس البشرية عن الطموحات العلوية والنظرات الأُفقية وفيها حياة غير طبيعية تُؤثر سلبا على المشاعر والنفسية وتحرم الإنسان من النظر إلى الآيات الكونية فهي مخالفة للفطرة البشرية وفيها هدر للأموال المخزونة والمرصودة والنقدية وهي مأوى القوارض والحيات والهوام التحتية وهي مقابر جماعية وكوارث صناعية إذا هدرت الأمطار وجاوزت السيول الجدار.

عبر من غير البشر

(طاعة الوالدين) كان حيوة بن شريح يقعد في حلقته يعلّم الناس، فتقول له أمه: "قم يا حيوة! فألق الشعير للدجاج"، فيترك حلقته ويذهب لفعل ما أمرته أمّه به (الإبن مهما عظُم شأنه فهو في عين والديه لا يزال طفلا من شدة عطفهما وحبهما له)

عبر من غير البشر

( أخلاقيات القروب ) أعضاء القروب حريصون على بعضهم في بقاء التواصل تحت قبة تبادل التغريدات الإيجابية والثقافية والعلمية، التي تصب في مصلحتهم ومصلحة مجتمعهم، ويستبشرون بمشاركة الأعضاء الجدد، ويشق عليهم مغادرة أحد الأعضاء، ولكن إذا كانت مصلحته الخاصة تقتضي أن يغادر المجموعة فترة، ثم يرجع إذا واتت الظروف، فنسأل الله له التوفيق، وحسن الإختيار، والتوفيق في الإختيار شطر المشوار.

عبر من غير البشر

اليتم يتم الأدب والموت موت الضمير والسكر سكر حب الدنيا والجنون جنون العشق والحياة حياة الضمير والطهارة طهارة القلب والجهل جهل الدين والعبادة ترك الحرام والهجرة ترك المنهيات والبخل البخل بالسلام والسرقة السرقة من الصلاة والغضب شعلة من النار والشباب شعبة من الجنون والمرأة مجمع الفتن والصيام جُنَّة والصلاة نور والصدقة برهان والذكر حصن من الشيطان الجهاد عزالاسلام والمسلمين والبينات تحفظ الحقوق والقضاء يحل النزاع والحب حب المعالي والجرح جرح المشاعر والخدش خدش الحياء والبعد بعد النظر. والزينة زينة المال والعيال والشهوة شهوة النساء والزهد الزهد في الحرام والقرب القرب من الله والجهاد جهاد النفس والبر بر الوالدين نحن أيقنا بأن الأقوال بصوابها لا بأصحابها وحسبك هُدهُد سليمان كيف جرى الحق على لسانه، ونملة سليمان كيف نطقت بالحق البين

عبر من غير البشر

اللغة بنت الاجتماع، ووعاء الفكر، فاقرأوا كتب الأدب القديمة، فهي أبلغ عبارة، وألطف إشارة، وتحوي أمثلة سيارة، تتسع عقولكم، وتستنير أفكاركم، وتكرم أخلاقكم، وتستقيم ألسنتكم.

عبر من غير البشر

إذا فسد الزمان عُزلت السباع ووُلِّيت الضباع.ورأيت الجمال على الجبال، والوعول في السهول.ورأيت الحمير مع الأسود، والقرود مع الفهود.ورأيت الأمراء مع الأغنياء، والمساكين مع الفقراء.

عبر من غير البشر

كان رجل إذا كانت وليمة، سبق الناس إليها، فربما بسط معهم البسط وخدم، فقيل له فى ذلك فقال: إنى أبادر برد الماء، وصفو القدور، ونشاط الخباز، وخلاء المكان، وغفلة الذبان، وجفاف المنديل.

عبر من غير البشر

الإسلام والإيمان الفقير والمسكين البر والتقوى البغي والعدوان الفحشاء والمنكر هذه المترادفات إذا اجتمعتا في سياق واحد، مثل: (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ)افترقتا في المعنى، فالإسلام عمل الجوارح، والإيمان عمل القلب. وإذا افترقتا في السياق اجتمعتا في المعنى، فالإسلام يشمل الإيمان، والإيمان يشمل الإسلام، فكل مسلم مؤمن، وكل مؤمن مسلم. فحديث (المسلم من سلم المسلمون من لسان

عبر من غير البشر

بعض اللجان الحكومية، فيها شبه من الثقب الأسود، الذي يبتلع النجوم. وهي تبتلع المشاريع، في الأدراج. أطلقوا لساني لأستشهد لا لأستوعب: أين مشاريع الإسكان ؟ التي تحل أزمة الإسكان، التي يُعاني منها شريحة كبيرة من المجتمع، ولعلي لا أُحَنِّث من قال حالفا: إنها أكبر شريحة في المجتمع، لأن كل رب أسرة معه أهله وولده , في رحلة المعاناة. بعض اللجان الحكومية، بدل من أن تُنجز عملها على صهوة حصان سباق، تنجزه على ظهر حمار جائع أعرج.

عبر من غير البشر

إذا مرت عاصفة الجدال، وانقشعت سحابة الشجار، وسكن غبارها، فلا تُثيروها، فإن أدنى شيء يردها جَذَعَةً. جَدَعَةٌ: شابة قوية من الأنعام. وإذا خرج أحد الزوجين من البيت وهو غضبان، فمن الأفضل أن يرجع وهو مبتسم متفائل.

عبر من غير البشر

لم يحلبوا الزَّبُون إلا بعد الإبساس. (الزبون: التي تضرب حالبها وتدفعه، الإبساس: صوت يطلقه الراعي لتسكن الناقة ويتمكن من حلبها).

عبر من غير البشر

قال: كنت أصلي في الحرم المكي، وبسبب الازدحام أراد أحد أن يمرّ من أمامي، فمددت يدي لكي أمنعه فصافحني بحرارة !

عبر من غير البشر

الملك الحكيم إذا أراد أن يصطنع فروعا نظر الى اصولها،فان الفروع تنزع الى اصولها.

عبر من غير البشر

( نظرية الحمار ) أكثر واحد في العالم، أسهم في بناء الحضارات، وشارك بجد ودأب وصبر وإخلاص، من غير كلل ولا ملل ولا علل هو الحمار، ومن غير مَنٍّ ولا افتخار. وأكثر واحد شارك في بناء القصور. وحمل الصخور، وبناء الصروح، والقلاع والحصون، ونقل المياه، وبناء الأهرامات، وبناء جسر الصين العظيم، هو الحمار، لا يشتكي ولا يرتخي، ولولا أن الله سخر الحمير، فمن ينقل الحجارة من الجبال والبحار، وينقل المياه من العيون والآبار، وينقل من الحقول والبساتين الحبوب والثمار. فأُنيط بالحمار، ضروريات الحياة: الماء والغذاء والبناء. ( والخيل والبغال والحمير، لتركبوها وزينة ). فالفضل والمنة لمن خلقها، وخلق الحمير، وسخرها للغني والفقير، والوضيع والأمير، والغفير والوزير. فهذه هي قصة الحضارات، ودور الحمار في دفع عجلتها، في المقدمات.

عبر من غير البشر

(وصية) أوصت أُم إبنها فقالت: يا بُني إذا جالست الرجال فتحدث تُعرف، فإن لم تتحدث فاعترض، ولو أن تلف على عنقك ثعبانا. انتهت الوصية. تقصد: حتى يكون في بؤرة شعور الرجال، وإذا لم يحضر يُفتقد. ويقال: الكنى الشنيعة (أبو العرفج) والأسماء الشنيعة (اصعفق) منبهة، يعني: يحفظ اسمه لشناعته، فيُذكر ويُفتقد، فيقال: أين أبو العرفج؟ هل حضر اصعفق؟

عبر من غير البشر

قال قائل: عندما تيقنت أن العلماء بشر، وأنهم يعتريهم ما يعتري البشر من: الضعف والنسيان والوهم، وأنهم غير معصومين من الخطأ. كل هذا جرأني على التعقيب علي بعض أراء بعضهم، إذا تحققت من سلامة وجهة نظري، مع إلتزامي بتوقيرهم، وتقدير علمهم وعملهم وإسهامهم، مع إلتماس الأعذار لهم، والدعاء لهم. مع عدم القطع بترجيح وجهة نظري ، ولعلي مذهول، أومفتون، أومُغَمَّى عليه، أومسرور ببعض الغرور.

عبر من غير البشر

كُنْ قمرا ينشر نوره على الجميع، ولا تكن شمعة تنشر نورها على القريب منها فقط.

عبر من غير البشر

( العلاج ) التصورات الخاطئة والمفاهيم الضالة عند شريحة من الشباب، التي تُسول لهم سفك الدم الحرام، وإزهاق الأرواح المعصومة، من منطلقات دينية، لا يمكن علاجها إلا بالحوار والمناقشة، وإيراد الحجج والبراهين المقنعة، فالتفكير المنحرف لا يمكن علاجه، وطلب شفائه، ألا بالتفكير السليم السوي. ليست التقوى في التشديد والمبالغة وإنما التقوى في: ( الإتباع على بصيرة ).

عبر من غير البشر

إذا حضرت العِقبان هربت الصقور والغِربان.

عبر من غير البشر

كن كالنحلة لا تقع إلا على الأزهار، ولا تكن كالذبابة لا تقع إلا على الأقذار.

عبر من غير البشر

الكلب عند باب سيده أسد.

عبر من غير البشر

لو أنّ العالِمَ كلما قال أصاب، لأوشك أن يُفتن من العُجب، وإنما العالمُ من يكثر صوابه، ويرجع عن خطئه إذا تبين له.

عبر من غير البشر

الكتكوت: شاهد رجل فروجا ينقر البيضة ليخرج منها، فأشفق عليه من شدة معاناته، وتباطئه. فشرع يُساعده في شق قشرة البيضة، فخرج الفروج، لكنه لا يزال ضعيفا ثم مات. فالرجل قصده حسن، لكنه أخطأ في الفعل، لأنه أخرجه قبل أن يقوم بالتدريبات؛ التي تؤهله للإنتقال من حال إلى حال مباينة لها تماما. فهذه المعاناة، ضرورية له، لتنشيط الدورة الدموية وعضلة القلب، والعضلات والجوارح، فتؤدي دور التمهيد والتأهيل، فيخرج أقوى مما لو ساعده أحد على الخروج. وكذلك المعاناة والمشقات التي تعترض الإنسان في مراحل حياته وأطواره، لها دور إيجابي على صحته البدنية والنفسية والعقلية، وسوف يكون أقوى وأقدر لممارسة أعماله ونشاطه في الحياة.

عبر من غير البشر

ربما كان اختلاف الأذواق مدعاةً للاتفاق نحو: أحدهما يفضل اللحم والآخر يفضل الدجاج. ربما كان اتفاق الأذواق مدعاةً للاختلاف نحو: كلاهما يفضل اللحم.

عبر من غير البشر

أحب زوجي كنت أكره بعض تصرفات زوجي، وبدأت أتجافى عنه قليلا، ولا أبتهج بقدومه، ولا أسعد بوصوله، وأصبحت أبادله المشاعر من حواشي قلبي، لا من أعماقه، ثم لما سمعت قصة زميلتي مع زوجها، فعملت مقارنة سريعة في ذهني، فتبين لي أن زوجي معي، أفضل من زوجها معها بكثير، وثانيا: فكرت في نفسي، أني أقتنع بزوجي وأعيش معه على حب، أفضل من أن أعيش حياتي بلا حب، وثالثا: هذا قدري وهذه بطيختي، فاتحمل لأجل أولادي وأحتسب، وهذه من المروءة ومكارم الأخلاق. ورابعا: امسك مجنونك لا يأتيك من هو أجن منه. فبدأت أخطئ نفسي، وأحب زوجي، فأنا اليوم: أحب زوجي فهنئوني، وباركوا لي.

عبر من غير البشر

كلب عَسَّ خير من أسد اندسَّ.

عبر من غير البشر

( موعظة ) يُرجى من السادة الأعضاء التركيز في الرسائل، على الفنون العلمية والثقافية والآداب والأخلاق والتاريخ وغيرها. وعند التطرق للرسائل التي قد تُؤدي إلى تنافر القلوب والإختلافات بين عامة المواطنين. فليكن من يُرسل، مثل طبيب جراح أعصاب تخصص ( مخ ). يصطحب معه المحافظة على اللحمة الوطنية، والمعايشة السلمية.

عبر من غير البشر

قال رجل هندي لزملائه: أنا تعلمت اللغة العربية في يوم واحد: فجحظت عيونهم! كيف ذلك؟ قال قعدت عند باب الحرم، فكل من يمر عليَّ أحفظ منه ما يقول، فقالوا له قل ما حفظته: فقال: افسح، وسع، تأخر، اجتنب، انقشع، فارق، ارحل، قم، انزح، رح، ابتعد، انطلق … فقالوا: لا تُكمل، هذه كلها مترادفات لمعنى كلمة واحدة، تعجب فقال: هذه لغة غنية وثرية.

قصص

تنافس عالمان في أيهما يكتب رسالة أكثر اختصارا إلى الآخر: فأرسل الأول رسالة من عشر كلمات. فأرسل الثاني تسع كلمات. ففي كل مرة يُنقص الواحد منهما كلمة من الرسالة، حتى قال الأول: كَيْفَكَ فقال الثاني: كَكَ. فغلبه وانتصر عليه.

قصص

كان ينقل الحبوب على حمير من الحقول إلى مخازن تحت الأرض، عند ساحل البحر، ثم تأتي سفينة لتحمل الحبوب. فجاءت أمطار غزيرة، وسيول عارمة فغيرت معالم الأرض، وغطت المخازن، فلم يستطع أن يتعرف على مكانها. فحزن عليها حزنا شديدا، فقيل له إذهب إلى قاضي المدينة فهو متصف بالذكاء، واعرض عليه أمرك، فإن لم ينفعك لم يضرك. فذهب استرضاء لهم، فقال له القاضي، احمل على حميرك ترابا بوزن الحبوب، وحيث وقفت الحمير فاحفر، لعلك تجد مخازنك، ففعل ما أمره فوجد مخازنه، فخر ساجدا شكرا لله، ثم شكر أصحابه والقاضي.

قصص

‏رجل متزوج من زوجتين ‏احتاج كأس ماء فأرسل الثانية احتراماً للأولى قالت الأولى: ‏كلنا نعرف نحضر ماء ! ‏وإلا فقط ما تريد الا من يدها، ‏وتشوف مشيتها وهي ذاهبة وهي راجعة. ‏ياويلك من ربك ياظالم ؟ ‏لما رجعت الثانيه قالت: ‏ها خلصتما السر الذي بينكما ؟ ‏أدري هذه تصريفه. ‏ياويلك ياظالم.

عبر من غير البشر

إن الكلب ليرحب بصاحبه إذا أقبل، أشد من ترحيب الأم بوحيدها الأسير إذا أقبل، بعد انقطاع الأمل.

عبر من غير البشر

قال أبو الدرداء: أيها الناس: عمل صالح قبل الغزو، فإنما تقاتلون بأعمالكم.

عبر من غير البشر

نصيحة لمن يريد الزواج: حسبك أن تكون: جميلة ذات مال وحسب ودين وأخلاق هذا بياضها وهذا طولها وهذه شقة عيونها وهذا شعرها يشاطرها طولها كأنه سلاسل الذهب مَطِرَة عَطِرَة أطولهن إذا قامت وأنعمهن إذا مالت وألينهن إذا تثنت وأعظمهن إذا قعدت أوسطها مهضوم وأسفلها مبروم تقبل حربا وتدبر كربا غصن على كثيب وبشرى لحبيب ودود ولود عروب عن الخنا هروب تحب بعلها وتحسن فعلها وتلزم بيتها ولا تقطع نعلها أحنها على ولد وأرعاها لحق زوج. حسبك هذا ولا تُشدد فيُشدد عليك.

عبر من غير البشر

قال يهودي لعمر رضي الله عنه: نبيكم يزعم أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب. قال: نعم. قال: فسأتخذ في بيتي كلبا حتى لا يأتيني ملك الموت. فقال عمر: الذي يقبض روح الكلب يقبض روحك. فبلع ريقه ونكس رأسه ومضى." "

عبر من غير البشر

كان رجل مسنا منحني الظهر يسير في الطريق فقال له شاب بسخرية: بكم القوس يا عم؟ قال: إن أطال الله بعمرك فسيأتيك بلا ثمن.

عبر من غير البشر

نمو الأشجار المثمرة يحتاج إلى عناية مستدامة، ووقت طويل لتنمو وتزهر وتثمر، ثم يصفار ويحمار جناها حتى يطيب طعمه ولونه ورائحته، وهكذا الأعمال الناجحة تحتاج إلى اهتمام وصبر، ورعاية وعناية مستدامة، حتى تنمو وتكبر وتظهر ثمرتها وفائدتها وربحها.

الصبر

عيوب الجسم يسترها القماش عيوب الفكر يكشفها النقاش عيوب الزواج يكشفها الفراش عيوب المال يكشفها المعاش عيوب السطح يكشفها الرشاش

عبر من غير البشر

إذا استوفيت حقك من كبير قومك فأوفه حقه من تعظيمك وتوقيرك.

عبر من غير البشر

إذا كان الخبر يحتمل الصدق والكذب، فلابدّ من القضاء بينهما.

عبر من غير البشر

أعلى بناء في المدينة يبدأ من أبعد عمق تحت الأرض، ولكن بالمجهود المتواصل، ووضع لبنة على لبنة، صار أعلى بناء في المدينة، وهكذا طالب العلم، يبدأ وليس لديه إلمام، ولا ملكة، فيحضر ويقرأ ويسمع ويتعلم، ولا يزال كذلك حتى يكون أعظم هامة، وأطول قامة في المدينة.

عبر من غير البشر

البصيرة فن رؤية النتائج من المقدمات، ورؤية المُسَبَّبَاات من الأسباب، واستشفاف المستقبل من الماضي، والاستفادة من التجارب الذاتية، وتجارب الآخرين.

عبر من غير البشر

مَرَّ حكيم بقبر مكتوب عليه: هذا قبر السياسي الصدوق..فقال:سبحان الله ! لماذا دفنوا رجلين في قبر واحد ؟ وَمَرَّ بقبر مكتوب عليه: هذا قبر النائب الأمين... فتبسم وقال في نفسه: إن لم يكن عنده مزرعة وشاليه واستراحة وقسيمة وعمارة ورصيد سمين فهو أمين. وَمَرَّ بقبر مكتوب عليه: هذا قبر طويل العمر الم

عبر من غير البشر

بالإحسان يتحول لسان الإنسان من الإساءة إلى الإحسان.

فهم النفس الإنسانية

يلزم المستشار تأييد المستشير على صواب رأيه، والرفق في تبصيره مكامن الخطأ إن وجد، والاجتهاد في إجالة الرأي فيما أشكل.

العقل

علمني أبي كيف أعمل، فلما عملت واكتسبت المهارة في عملي، أحببت عملي، فلما أحببت عملي خف علي عملي.

عبر من غير البشر

(الأسد والدب والحمار والقرد) خرج قسورة من الأَجَمَة، وهو شتيم المحيا، متجهم الوجه جائعا. فمر بالدب والحمار والقرد، فقال في نفسه: الدب شرس وعنيد وطويل المقاومة، والقرد رذل قذر صغير لا يُشبع، إذن لم يبق إلى هذا المُجَزَّعِ الزاهي. ففكر كيف يحتال عليه فقال له: يا حمار شم فمي هل رائحة فمي بخراء كريهة الرائحة، فشم الحمار فمه، فقال بحسن نية: نعم مولاي رائحة فمك كريهة. فعضب الغضنفر، قائلا: كيف تجرؤ علي، وتخاطبني بمثل هذا، فهجم عليه كالصاعقة، فقطعه بأنيابه وبراثنه إربا ثم ابتلعه. في اليوم الثاني سأل الدُبَّ، فقال الدُبُّ: يا مولاي رائحة فمك طيبة زكية، فهجم عليه أبو الأشبال، وهو يقول له: يا منافق تكذب علي، فافترسه. في اليوم الثالث، قال أبو الحارث: لم يبق إلا القرد، فلما أقبل أبو الحارث، تسلق القرد إلى أعلى الشجرة، وأخذ يتعاطس، فلما طلب منه أن يستنكه فمه، قال القرد: يا مولاي أنا اليوم أصابني زكام شديد، فأصبحت لا أشم شيئا. فذهب الأسد وتركه، وهكذا نجا القرد بالحيلة. المغزى: ما يدرك بالحيلة لا يطلب بالقوة. القوي إذا أراد أن يبطش بالضعيف، يُلفق له تهمة، ثم يبطش به. فقبل أن تقتل كلب جارك، أشع في الحي، أنه كلب عقور، ليشكرك الناس ويلوموا صاحب الكلب. اجعل مع حسن النية شيئا من الفطانة والنباهة والاحتراس.

عبر من غير البشر

إذا أيقن وزير الملك بقرب زوال مُلك الملك، احتاج الوزير إلى أن يصير مع عدوه، ويظهر التبرم منه، لعلمه بان إعجاب الملك المنتصر بأدبه وحاجته إلى كتابته ومشورته، ربما تدعوه إلى حسن الظن به ومن ثمَّ اتخاذه وزيراً، وتقريبه مستشاراً.

عبر من غير البشر

على الملك أن يجعل يوماً للضعفاء من أمته ليسمع شكواهم وينصف مظلومهم ويلبى حوائجهم.

عبر من غير البشر

(التسلسل المنطقي) (لإنجاز العمل) أولا: بيان منافع تحصيل هذا الشيء. ثانيا: إقتناع العقل. ثالثا: الرجاء من إمكان تحصيله. رابعا: معرفة الوسيلة لتحصيله. خامسا: الشروع لتحصيله. سادسا: موافقة القدر. سابعا: جلب الموافقة والتوفيق بالدعاء.

عبر من غير البشر

جنت على أهلها براقش لولا تفريط الكويتيين لما برزت ظاهرة المزورين.

عبر من غير البشر

إذا غضب ابن آدم صار لعبة في يد الشيطان.

عبر من غير البشر

الملك العادل محبوب سرا وعلنا، محبوب باللسان والجَنان.

عبر من غير البشر

ألبانها تذود عن أعناقها، أي: إذا كانت الناقة غزيرة اللبن شق على مالكها أن ينحرها.

عبر من غير البشر

بذل المنفعة توجب المحبة، وعدم كفِّ المضرة توجب البغضاء. موافقة الهوى توجب الألفة، ومخالفته توجب الاستيحاش. الصدق يستدعى الثقة، والكذب يستدعى التُهمة. حسن الخلق يوجب المودة، وسوء الخلق يوجب المباعدة. الانبساط يوجب المؤانسة، والانقباض يوجب الوحشة. التكبر يوجب المقت، والتواضع يوجب المحبة. الجود يوجب الحمد، والبخل يوجب الذم. التوانى يوجب التضييع، والجدُّ يوجب الإدراك. حسن التدبير يوجب بقاء النعم، والإهمال يوجب ضياعها. الأمانة توجب الطمأنينة، والخيانة توجب الحذر. الحذر يوجب العذر، وتركه يوجب الندم.

عبر من غير البشر

ثم مرض سيده، فأرسل غلامه ليأتيه بالطببيب، فجاء بطبيب وحفار، فقال سيده: من هذا ؟ قال: ألم تقل لي: أن آتيك بحاجتين: هذا حفار، إن لم تتعاف، فهذا يحفر قبرك.

عبر من غير البشر

الخيل تجرى على مساويها.

عبر من غير البشر

كفاءة المفتاح ليست بكبر حجمه، بل بما فيه من التعقيدات التي يصعب محاكاتها.

عبر من غير البشر

( الملك والفقير ) الفقير مثل الملك كلاهما يجلس على مؤخرته، وكلاهما يذهب إلى دورة المياه، وكلاهما يصيبه الصداع. والفارق بينهما أن الملك مسؤوليته جسيمه، وحسابه عسير، والفقير مسؤليته صغيرة، وحسابه يسير.

عبر من غير البشر

( جارية ملوكية ) أهدى جعفر إلى المهدي جارية، جارية ملوكية: هذا شعرها وهذا قوامها وهذه شقة عيونها وهذا خصرها.... قل ما شئت في وصفها، وفي حسنها، ولا تتهيب. فقال لها المهدي: هل كان من جعفر إليك شيء؟ قالت الجارية: نعم، كان إلي من جعفر شيء، ينبغي أن يُعاد عليه. فأعجب المهدي بحسنها وبحسن أدبها وظرفها.

عبر من غير البشر

( كيف تكتشفين ) أنك وقعت في فخ الحب الذهبي ( السباعية الأولى ) الحرص على رؤيته، والإهتمام بحديثه، ونكاته، وحب موافقته في إختياراته في الألوان والأشياء. الإستمتاع بحركاته وإشاراته والتفاتاته، وجميع صفاته. الرغبة في موافقته وطاعته، والحرص على تقديم خدمة من أجله. إذا حضر يقل اهتمامكِ بالناس، ويقل احساسكِ بما حولكِ، وبالمناخ، بسبب أن جل اهتمامك تركز فيه وفي تصرفاته. الفرح والإبتهاج بحضوره، والكآبة والحزن عندما يتهيأ للإنصراف، ولولا الحياء لقلت له: اجلس من أجلي. وستقولين في سرك: يا رب ما يروح، ويجلس معنا. يساورك الحزن والألم إذا قيل إنه اعتذر عن الحضور. إذا نظر إليك نظرة فجاءة، ينتابك شعور من الفرح وموجات من السعادة، مع شيء من الخوف وتيار من الإرتباك والحياء.

عبر من غير البشر

( طرفة ) قال الكلب لإبنه وهو غضبان عليه: يا إبن الكلب. فقال الإبن لأبيه: أنت إبن الكلب. فرفع الأب يده ليضرب إبنه ضربا مبرحا، وهو يصرخ غضبانا، ثم انفجر بالضحك، وأخذ الإبن يضحك لضحك أبيه فقال الأب: قاتل الله التقليد الأعمى، قلدنا الإنسان وكدت أخسرك يا بني، كلامك صحيح كلنا أولاد كلب، وهذه شتيمه عند الناس، وليست شتيمة عندنا، فلماذا نقلدهم في الخير والشر، والعاقل هو الذي يحاكي ويقلد في الخير فقط.

عبر من غير البشر

إذا صار ظل العمود يساوي طوله، فتستطيع أن تعرف طول البرج والقلعة والمئدنة، وعمود النور والجبل، وناطحات السحاب والشجرة، وطول كل شيء بدقة.

عبر من غير البشر

أهم ما يريده الملك من مستشاريه رأيين: رأيا يقوي ملكه في نفوس رعيته، ورأيا يُزين صورته في عيون رعيته.

عبر من غير البشر

ازرع بعد الرخص، ولا تزرع بعد الغلاء، فإذا كان المحصول رخيصا، أعرض عن زراعته الزراع في الموسم القابل، فسيقل عرضه ويزيد الطلب عليه، فيرتفع سعره. وإذا كان المحصول غاليا، أقبل الزراع على زراعته، فسيزيد عرضه فيقل الطلب عليه، فينخفض سعره.

عبر من غير البشر

قال رئيس مجلس الوزراء، في حالة حدوث أي ظرف خطير طارئ، أيقظوني ولو كنت في اجتماع مجلس الوزراء.

عبر من غير البشر

قَالَتْ عَائِشَةُ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ، فَقَصَرَ وَأَتْمَمْتُ الصَّلَاةَ، وَأَفْطَرَ وَصُمْتُ، فَلَمَّا دَنَوْتُ إِلَى مَكَّةَ , قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَصَرْتَ وَأَتْمَمْتُ , وَأَفْطَرْتَ وَصُمْتُ , فَقَالَ: «أَحْسَنْتِ يَا عَائِشَةُ» , وَمَا عَابَهُ عَلَيَّ. الدارقطني. ما أرحمه وأسمحه وألطفه، عذب المعاشرة ولا يقول إلا حقا.

عبر من غير البشر

القِطة صديقة الإنسان، تنظف بيته من الحشرات والفئران، والعقارب والهوام، والثعابين وسام أبرص، وهي من الطوافين والطوافات، وسؤرها طاهر، وتحرس الأطفال من الهوام والسوام، وفي اطعامها ثواب وفي تعذيبها عقاب، وفي رحمتها ثواب، وتواري خبثها في التراب.

أخلاق وقيم

القط إذا حُوصر استأسد الكلب إذا حُوصر عقر

عبر من غير البشر

ثلاثة أشياء تزيد في جمال المرأة: الشعر الطويل، والخصر النحيل، واللسان القصير، والعقل الكبير.

عبر من غير البشر

( نظرية الحمار ) أكثر واحد في العالم، أسهم في بناء الحضارات، وشارك بجد ودأب وصبر وإخلاص، من غير كلل ولا ملل ولا علل هو الحمار، ومن غير مَنٍّ ولا افتخار. وأكثر واحد شارك في بناء القصور. وحمل الصخور، وبناء الصروح، والقلاع والحصون، ونقل المياه، وبناء الأهرامات، وبناء جسر الصين العظيم، هو الحمار، لا يشتكي ولا يرتخي، ولولا أن الله سخر الحمير، فمن ينقل الحجارة من الجبال والبحار، وينقل المياه من العيون والآبار، وينقل من الحقول والبساتين الحبوب والثمار. فأُنيط بالحمار، ضروريات الحياة: الماء والغذاء والبناء. ( والخيل والبغال والحمير، لتركبوها وزينة ). فالفضل والمنة لمن خلقها، وخلق الحمير، وسخرها للغني والفقير، والوضيع والأمير، والغفير والوزير. فهذه هي قصة الحضارات، ودور الحمار في دفع عجلتها، في المقدمات.

عبر من غير البشر

أسماء الحيوان التي ذكرت في القرآن: • الحشرات: النمل – الذرة (النملة الصغيرة) – النحل – البعوض – الفراش – الذباب – الجراد – القُمَّل. • الزواحف: الحية – الثعبان. • الطيور: الهُدهُد – الغراب – السلوى – الطير. • الأنعام: الضأن – المعز – الإبل – البقر – الأنعام. • البهائم: الخيل – البغال – الحمير. • الوحوش: السبع – الذئب – الخنزير – الكلب – الفيل – القرد. • المائيات: الحوت – النون (الحوت الكبير) – الضفادع.

عبر من غير البشر

القِطة صديقة الإنسان، تنظف بيته من الحشرات والفئران، والعقارب والهوام، والثعابين وسام أبرص، وهي من الطوافين والطوافات، وسؤرها طاهر، وتحرس الأطفال من الهوام والسوام، وفي اطعامها ثواب وفي تعذيبها عقاب، وفي رحمتها ثواب، وتواري خبثها في التراب.

أخلاق وقيم

إصلاح المجتمع مطلوب، ويتم بإصلاح فساد الرعية، وإصلاح فساد الراعي. والإصلاح بالمواكبة أجدى من الإصلاح بالمتابعة، أي نسعى لإصلاح الراعي والرعية في آن واحد، خير من أن نصلح أحدهما ليصلح الآخر. وإصلاح المتابعة يحصل في إصلاح المواكبة تلقائيا. البليغ لا يعبر عن المعنى القليل بألفاظ كثيرة، لكنه بعبر عن المعاني الكثيرة بألفاظ قليلة.

عبر من غير البشر

إذا كان من عادة الحكومة أي حكومة، تأجيل القرارات والمشروعات النافعة والهامة، لرخاء شعبها، وتقدم دولتها، فهذه حكومة ضعيفة ومترددة وغير جديرة بثقة شعبها، وسوف تُضطر الدولة بعد عقود لتنفيذ هذه المشروعات بكلفة باهظة، ونفقات مضاعفة.

عبر من غير البشر

من أنواع الدلالات النِّصْبة، وهي الحال الناطقة بغير اللفظ، والمشيرة بغير اليد، وهي السموات والأرض وجميع مفردات الكون.

عبر من غير البشر

إذا كان أحدهما يفضل صدر الدجاجة، والآخر يفضل وركها، فلن يختلفا.

عبر من غير البشر

راعي الإبل يتعلم من عمله الغلظة والجفاء، والعنف والصخب.

عبر من غير البشر

مَرَّ حكيم بقبر مكتوب عليه: هذا قبر السياسي الصدوق..فقال:سبحان الله ! لماذا دفنوا رجلين في قبر واحد ؟ وَمَرَّ بقبر مكتوب عليه: هذا قبر النائب الأمين... فتبسم وقال في نفسه: إن لم يكن عنده مزرعة وشاليه واستراحة وقسيمة وعمارة ورصيد سمين فهو أمين. وَمَرَّ بقبر مكتوب عليه: هذا قبر طويل العمر الم

عبر من غير البشر

(الحكومة والشعب والسياسة) الحكومة لها عشرة عيون، وترصد الخلايا المشبوهة، وتراقب الحركات المريبة. لكنها لو بادرت بحركات استباقية، فربما سوف تجد معارضات وانتقادات، من شرائح متعددة، داخلية وخارجية، فيفسدون عليها خطتها.

عبر من غير البشر

قال الجاحظ: الكبر في الأجناس الذليلة أرسخ، ولكنَّ القلة والذلَّة مانعتان من ظهور كبرهم، والجملة أن من قدر من الوضعاء أدنى قدرة ظهر من كبره ما لا خفاء به.

عبر من غير البشر

... بفضل أعدائي تخلصت.. ...... من بلائي....... اللهم اهد اعدائي أظهروا لي أخطائي فعرفت دائي فتناولت دوائي فتم شفائي. اللهم اغفر لأصدقائي كتموا عني أخطائي فلم أعرف دائي فلم اتناول دوائي فاشتد بلائي.

عبر من غير البشر

رَشْفَةٌ البعير: يشمل النوعين: الذكر والأنثى وسُمي بعيرا لأنه يبعر. الجمل: الذكر ويكنى أبا أيوب. الناقة: الأنثى اذ أجذعت: كبرت وبلغت أربع سنوات وتكنى أم مسعود وبنت البيداء.

عبر من غير البشر

كيف أنعم بسعة الدنيا ؟ إذا كان حذائي ضيقا. كيف أستمتع بالمشي بين الأشجار والأزهار ؛ إذا كان ( بنطلوني ) واسعا ؟

عبر من غير البشر

كان لي صديق يودني طبعا، فلما نصحته أخذ يودني تكلفا.

عبر من غير البشر

التقدم الحثيث في الميادين التكنولوجية، عَقَّدَ الحياة عشر درجات، وبَسَّطَها تسعين درجة. كانت رحلة الحج تستغرق ثلاثة شهور، محفوفة بالأخطار، والمشقة العظيمة. الآن تستغرق اسبوعا واحدا، مع زوال الأخطار، والمشقة العظيمة.

عبر من غير البشر

( تخيل ) إن لم تجد حَمَلاً تأكله، فكل دجاجة وتخيل أنها حَمَلٌ، وإن لم تجد دجاجة تأكلها، فكل بيضة وتخيل أنها دجاجة، فكل الأكل يملأ البطن، ويُبعد شبح الجوع، ويغنيك عن الحرام، وسؤال اللئام. واحتقار الأنام.

عبر من غير البشر

بناء مسجد في الحي يخفف من أعباء المخفر والمحكمة، ويقلل من نسبة الطلاق وقطيعة الرحم، ويزيد في التواصل الاجتماعي، وإصلاح ذات البين، ويزيد من نشر الثقافة الإسلامية، والتنوير الفكري والسلوك الأخلاقي.

عبر من غير البشر

(الثقة والعزم) جاء المساء، فخرجت الخنفساء تلو الخنفساء، من تحت أديم الغبراء، تدب نحو عشبة وماء غدير، يترقرق على تراب حصاه صغير، بين خنافس تسير، وخنافس تطير، لها حزم وسعي لها فيه تدبير، أشبه بعقل فيه تفكير، تعمل في جد وعزم كبير، هي في عين طبعها، حوريات تزينت بالذهب والحرير. يا ليت لإبن آدم عزم وثقة تعدل شطر عزم وثقة الخنافس، عندما تسعى بجد وتنافس.

عبر من غير البشر

( أشباه الناس ) الطبائع ( وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ) رصدت أشباه الناس، فوجدتها كالآتي: بعضهم كالذبابة جناح داء وجناح دواء، يجرح ويداوي، يُخطئ ويتأسف. وبعضهم كالخمر والميسر، شره أكثر من خيره. وبعضهم ككلب البيوت، يؤذيك بلسانه، ينبحك كثيرا لكنه لا يعضك. وبعضهم كالأسد يضرك لينفع نفسه. وبعضهم كالعقرب، يضرك ولا ينفع نفسه، وهذا أخبثهم. وبعضهم كالقرد، يُضحكك ولا يضرك ولا ينفعك. وبعضهم كالبقر ينفعك ولا يضرك، وهذا أطيبهم وأبركهم وأخيرهم. "رأيتُ في المنامِ أني أُهاجِرُ من مكةَ إلى أرضٍ بها نخلٌ، فذهب وهَلِي إلى أنها اليمامةُ أو الهجَرُ، فإذا هيَ المدينةُ يثربُ، ورأيتُ فيها بقرًا، واللهُ خيرٌ، فإذا هم المؤمنون يومَ أحدٍ، وإذا الخيرُ ما جاء اللهُ به من الخيرِ، وثوابُ الصدقِ الذي آتانا اللهُ به بعدَ يومِ بدرٍ." البخاري. فأول البقر بالمؤمنين الذين استشهدوا في غزوة أحد.

عبر من غير البشر

(عباقرة المجانين) قال رجل لمعتوه: خذ هذه الجبة وتزين بها. فقال المعتوه: لا أريدها. قال الرجل: لم لا تريدها؟ لأني فقير لا أستطيع أن أدفع ثمنها، أنا أدرك أنك لا تملك ثمنها، لكن خدها. بكم جلدة إذن. لم تقول هذا؟ لأنه لا يكون شيء بلا شيء. ( لا يكون شيء بلا شيء ) فأن المحرك للحياة وإكسيرها سلما وحربا، أفرادا وجماعات ودولا، هي المصالح والمنافع والأموال. إذن فتش عن البواعث، فالمصاح والأطماع والأموال والإقتصاد ؛ هي مفاتيح لفهم الأحداث، وهي الخرائط التي من خلالها تستطيع أن تفسر الأحداث والتحركات، الواقعة والمتوقعة. ( والذئب لا يُهرول عبثا ).

عبر من غير البشر

قال الشاعر بالجوع: الثريد والجريش والهريسة تعرفني…والتمرة واللبنة والفطيرة بالعسل

عبر من غير البشر

كان لي صديق يودني طبعا، فلما نصحته أخذ يودني تكلفا.

عبر من غير البشر

إحسان الملك لرعيته أوتاد لملكه.

عبر من غير البشر

للنفس البشرية ثلاثة أحوال: حالة التجميع في بطن الأم، ثم حالة التفريق في بطن الأرض، ثم حالة التجميع في الحشر.

عبر من غير البشر

اللون الأسود يرمز للأحزان والحداد والوقار.

عبر من غير البشر

عبيدالرحمن: المتشهد موحد الرحمن. الرسول سفير الرحمن. المصلي مناج الرحمن. المتصدق مقرض الرحمن. الصائم ضيف الرحمن. الحاج وافد الرحمن. الذاكر جليس الرحمن. الشهيد حبيب الرحمن. القارئ مستمع الرحمن. المتزوج معان الرحمن.

عبر من غير البشر

إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يحمي عبدَهُ المؤمِنَ من الدُّنيا كما يحمي أحدُكُم مريضَهُ الطَّعامَ والشَّرابَ. السخاوي: حديث ثابت. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا حَمَاهُ الدُّنْيَا كَمَا يَحْمِي أَحَدُكُمْ مَرِيضَهُ الْمَاءَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ. مستدرك الحاكم.

عبر من غير البشر

لي صديق مشاكس كثير العتاب، فلما هجرني، تذوقت طعم فراقه، فوجدته ألذ من طعم الكباب، في شرخ الشباب.

عبر من غير البشر

إنَّ النخل حَمْلها غِذاء، وسَعَفها ضِياء، وجِذعها بناء، وكرَبُها صِلاء، وليفها رشاء، وخوصها وعاء، وقرْوُها إناء. (القرْوُ وعاء من جِذع النخل)

عبر من غير البشر

أنواع الناس في التعامل: ثلاثة أنواع طرفان وواسطة: متفضل منصف معتد. المنصف: يعاملك بالمثل وهذا وضع طبيعي فطري والإسلام لا يتعارض مع الفطرة فهو في محل الجواز. المتفضل: يعاملك بالأحسن وهذا وضع تحث عليه الشرائع السماوية وهو من أخلاق النبوات. وأشارت الآية إليهما: (فحيوا بأحسن منها أو ردوها) والترتيب للأهمية والتفضيل. المعتدي: يجوز ان تعامله بالمثل بشروطه. ويفضل أن تعفو عنه وتحتسب أجرك عند الله وهذا المسلك النبوي. وبالأخص مع الأهل والأقارب والجيران والأصدقاء.

عبر من غير البشر

لو أنّ العالِمَ كلما قال أصاب، لأوشك أن يُفتن من العُجب، وإنما العالمُ من يكثر صوابه، ويرجع عن خطئه إذا تبين له.

عبر من غير البشر

(أحطت بما لم تحط به) قالها الهُدهُد كفاحا لمن جمع الله له مع النبوة الملك على: الإنس والجن والطير . ولم يُنكر عليه سليمان عليه السلام. وفي هذا موعظة عظيمة، فعلى أولياء الأمر من الأمراء والعلماء والرؤساء أن يتحلى الواحد منهم بمكارم الأخلاق ولا يضيق ذرعا من الخطاب أو السؤال ليكون قدوة عملية في التواضع والأخلاق.

عبر من غير البشر

إن الملك بحسن لقائه لأفراد رعيته ليزرع المودة له فى قلوبهم فينزل العوام منزلة الخواص وينزل الخواص منزلة خواص الخواص وينزل خواص الخواص الى منزلة الاعيان وينزل الاعيان منزلة نفسه.

عبر من غير البشر

الملك حلو الطعم مر التكاليف.

عبر من غير البشر

الأسود والوحوش الضارية تقوم بدور تنظيم النسل في الحيوانات النباتية، ولأجل أن لا تقصر في مهمتها، جُعل عملها يلبي حاجة ضرورية لها.

عبر من غير البشر

عجبا لابن آدم يخرج من مجرى البول مرتين كيف يتكبر؟ ينظر بشحمة ويسمع بعظمة ويتكلم بلحمة ويتنفس من خرمه أوله نطفة مذرة وآخره جيفة قذرة وما بينهما يحمل العذرة لا يؤخر أجله ولا يستعجل رزقة تؤرقه البقة وتهلكه الشرقة تحزنه نظرة وتسعده لفظة ان اصابه شر قنط وضجر وان اصابه خير بطر وأشر ما اقوى لسانه وما اوهى أركانه.

عبر من غير البشر

رَشْفَةٌ البعير: يشمل النوعين: الذكر والأنثى وسُمي بعيرا لأنه يبعر. الجمل: الذكر ويكنى أبا أيوب. الناقة: الأنثى اذ أجذعت: كبرت وبلغت أربع سنوات وتكنى أم مسعود وبنت البيداء.

عبر من غير البشر

الملوك لا يواجهون بالرد وإنما قع تعريضا بالرد مثال إذا قال الملك هذا افضل من هذا فلا ترد قوله ولكن قل ما فطنت لهذا وقد تعلمت الان.

عبر من غير البشر

إذا أحدق الهلاك بالسفينة، فدعا ركابها ربهم الله، مخلصين له الدين، فربما استجاب لهم ونجاهم، لأنهم في مظنة استجابة، وفي حالة اضطرار، وهكذا كل من كان على شاكلتهم.

عبر من غير البشر

بوزتف مبروك المدام حامل إذا رأيت هذه العلامة فاعلم أن زوجتك ينتابها شعور عارم، ببهجة وفرحة، لأنها سوف تلد لك مولودا لطيفا، يحمل اسمك وشمائلك، ويكون إمتدادا لعمرك، وسوف تقوم على رضاعته وتربيته من أجلك، ويخالجها شعور قوي بأنها محتاجة، لرعايتك وعطفك وحنانك، فكلما كانت حالتها النفسية سعيدة ومبتهجة، كان ذلك يَصب في صالح ولدك الذي في بطنها.

عبر من غير البشر

( معاناة المعاق ) إذا كان من حول المعاق، من أهله وأصدقائه والمجتمع الذي يعيش فيه، يُحسنون التعامل معه، فيسقط عنه شطر معاناة الإعاقة، معنويا وحسيا، وإذا كان العكس فتتضاعف عليه معاناته معنويا وحسيا. يا حبذا لو نرفع شعار: ( المعاق أمير )

عبر من غير البشر

تفسير جملة قرآنية خير الناس ذو الوجهين الجميلين الذي يصلح بين المتخاصمين: الزوجين أو الأخوين أو الصديقين أو الطائفتين أو غير ذلك. قال الله: لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا. النساء ١١٤ ثواب المصلح: وعده العظيم بالأجر العظيم ان أصلح بين المتخاصمين يبتغي مرضات الله. التفسير: يفعل ذلك: كناية بالفعل واشارة بالاسم الى الثلاثة الأفعال باعتبار الفردية لا الجمعية. فسوف: الفاء سببية لبيان ترتب ما بعدها على ما قبلها وتفيد التعقيب الاعتباري والفورية كناية عن تحقق الحدوث والتعبير عن المآل بالحال. سوف: لتأكيد الحدوث مستقبلا فهي أوكد من السين. العطف بأو للتنويع ولو كان بالواو لكان لمطلق الجمع. فيترتب الجزاء على أحدها ولا يشترط مجموعها بخلاف الواو. نؤتيه: متيسر علينا ذلك يدل عليه فعل الإتيان بأصل وضعه، فاقوالنا أفعال ووعدنا انجاز. وصيغة الجمع (نؤتيه): للإيماء الى القوة والتنويه بالعظمة أي بما لنا من القوة والعظمة نفعل ذلك. لأن الكثرة تومئ الى القوة. والهاء كناية عن (مَنْ) أمر. فهي اسم موصول حرفي للعاقل. اجرا: التنكير للتعظيم والتنويع فهو نوع عجيب غير معهود له نظير في الدنيا. وهو حاصل لا محالة لانه وعد من كريم ولانه أجر مستحق وعوض عن عمل وصاحب الحق لا يزحزح عن حقه ولا يعطاه متعتعا وهذا تفضلا من الكريم لا استحقاقا ذاتيا للعبد. عظيما: فيها تعظيم لفظي بمادة الكلمة بدلالتها الوضعية وتعظيم بلاغي معنوي لأنها نكرة. وكلا التعظيمين وصف ملازم للأجر. فاجتمع في الأجر ثلاثة تعظيمات بل اربعة لأن الوعد صدر من عظيم.

قصص

نبذة في ترجمة الفاروق عمر مفتاح الأمصار عمر تعقد به الخناصر ذكر عمر أزرى بالخلفاء إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر. يفر الشيطان من وجهه. إذا سلك طريقا سلك الشيطان طريقا غير طريقه اتَّبَع من قبله واتعب من بعده من يلي الأمر من بعده سيغبن. ما ترك له الحق من صاحب يرجوه الضعيف ولا يطمع فيه القوي. دِرة عمر أهيب في قلوب الرجال من سيف الحجاج. قال: لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما وليت الطلقاء إني لأولي الرجل الفاجر ثم أكون على قفانه. حاسب عماله وشاطرهم أموالهم من أين لك هذا؟ ليتني أخرج منها كفافا لا لي ولا علي. ملهم ومحدث ووافقه الوحي كان وقافا عند كتاب الله. وما قال لشيء أظنه كذا إلا كان كما قال. وظنه أوثق من يقين غيره. وكان وصفه في التوراة أنه باب من أبواب جهنم فإذا مات كسر ذلك الباب فهو أحرى ان لا يعود. وقال: كل الناس أفقه منك يا عمر أخطأ عمر وأصابت امرأة جمع الله له ما تبدد في غيره: شدة من غير عنف ولينا من غير ضعف. كان طويلا أصلع تهابه الرجال. سفيرا لقريش في الجاهلية استأذن عليه رجل فسمعه من خلف الباب يدندن ببيت شعر فقال: نحن إذا خلونا كأحدكم. وجاءه آخر فقبل أن يستأذن سمع صوت اهله عاليا عليه فرجع الرجل. واستأذنت عليه امرأة فلما رأته قالت: حفص الله لك يا ابا غفر فقال لها: ماذا تقولين فقالت: صلعت من فرقتك. قال على أعواد المنبر: وازنت بين أن أخشاكم في الله أو أخشى الله فيكم فرأيت أن أخشى الله فيكم اني قد فسوت وسأنزل لأتوضأ. جمع الله له الشهادة في سبيله والموت في بلد حبيبه ودفن بجوار صاحبيه. حكمت فعدلت فأمنت فنمت. أي صلب انحدر منه وأي بطن اشتمل عليه. واي بيضة تفلقت عنه. واي عش درج فيه. متى تلد الأمهات بمثله نسيج وحده ووحيد عصره وفريد امته وسابق أقرانه. رضي الله عنه. استطراد: لولا الله ثم ابو بكر لما جاء عمر وراح وما هو الا شعرة في صدر أبي بكر وما هو إلا حسنة من حسناته وكان عمر يقر له بذلك ويوقره وينزجو له.

قصص

إذا رفسك الحمار فلا ترفسه.

عبر من غير البشر

قيل لملك لِمَ تجوع وخزائنك ملأى ؟ فقال: أخاف أن أشبع فأنسى الجائع.

عبر من غير البشر

من أراد أن يقتني بعيرا، فليقصد الطويل العظيم، فليضربه بعصا، فإن وجده حديد الفؤاد فليقتنه.

عبر من غير البشر

إذا ثقل على الملك العدل، ثقلت على الرعية الطاعة.

عبر من غير البشر

إن من الورع ما يبغضه الله والامتناع من أكل لحم السوق عامين بسبب شاة مسروقة طيب والسمبوسك والكبة والعرايس ولحمة بالعجين و.. و.. (أُراه تجميع ماليزيا) فالسرقة فاشية في الأموال والمطعومات والملبوسات وغيرها وغيرها وكذلك الغش والخداع والنصب والحيل فهل يمتنع من كل هذا. أين هذا من (سموا الله وكلوا) وهل يلزمه أن يسأل البائع عن مصدر البضاعة من حلال أو.... والإسلام يجيز المعاملة مع الكتابي والمشرك والفاجر فمثل هذه القصص إن صحت فتخص أصحابها ولا ينبغي أن تعرض في مجال الثناء لترويجها، والعامة مولعة بمثل هذا.

عبر من غير البشر

(قاعدة) (في الفتوى) ما ينبغي الإفتاء بالتضييق على عامة الناس في أمور معاشهم ومعادهم إلا بدليل صحيح صريح سالم من المعارضة، وعند اختلاف وجهات نظر العلماء، نبقى على الأصل في الأشياء (الجواز والإباحة). ومن آثر التورع بحسب رأيه فليقتصر على نفسه، ولا يلزم العامة برأيه. إذا كان الخاصة يسألون عن التقوى والعزيمة، فالعامة يبحثون عن الفتوى والرخصة الشرعية. (‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الْأُمَّهَاتِ ‏‏وَوَأْدَ ‏‏الْبَنَاتِ وَمَنَعَ وَهَاتِ وَكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ ‏). متفق عليه.

عبر من غير البشر

لا تحتقر الأمر الصغير إذا كان يقبل النمو.

عبر من غير البشر

أطعم كلبا ثلاثة أيام سيذكرك بعد ثلاثة أعوام، وأطعم انسانا ثلاثة أعوام سينساك بعد ثلاثة أيام.

عبر من غير البشر

..........الإبـــــل......... ..... تحبها العرب...... إن مشت أبعدت وإن حملت أثقلت وإن حُلبت أروت وأن نُحرت أشبعت جلودها قرب وبعْرها حطب ولحمها نشب ومنظرها عجب وتحبها العرب أكرموا الإبل: فان فيها مهر الكريمة ورقوء الدم ومنها تأكلون وتشربون وتكتسون وتسكنون وتُحملون وتُؤثثون وتحمل حجاجكم وعماركم وتقرب أسفاركم وهي مراكب الأنبياء والأتقياء والمكان الذي يصح فيه بدن الإبل يصح فيه بدن العربي حمراها صبراها وعيسها حسناها وورقها غزراها ولا أبيع جونة ولا أشهد مشراها رقوء الدم: حقنه ودفع الإبل في الديات. العيس: البيضاء الورق: الرمادية الجونة: السود من الإبل ولشدة حبها لا يبيعها ولا يشهد بيعها.

عبر من غير البشر

إذا اتخذت جارية لنفسك فاستجد شعرها، فإنَّ الشعر أحد الوجهين.

عبر من غير البشر

( الصداقات ) كانت الصداقات قائمة بين الناس، فلما جاء الإسلام، فرق بينها، إذا أسلم أحد الصديقين، ولم يسلم الآخر، وفرق بين ما هو أوثق منها، وهي العلاقة الزوجية، إذا أسلم أحد الزوجين ولم يسلم الآخر. فالصداقة غالبا ما تكون علاقة باقية، ما توافرت شروطها، وانتفت موانعها.

عبر من غير البشر

قال قائل: عندما تيقنت أن العلماء بشر، وأنهم يعتريهم ما يعتري البشر من: الضعف والنسيان والوهم، وأنهم غير معصومين من الخطأ. كل هذا جرأني على التعقيب علي بعض أراء بعضهم، إذا تحققت من سلامة وجهة نظري، مع إلتزامي بتوقيرهم، وتقدير علمهم وعملهم وإسهامهم، مع إلتماس الأعذار لهم، والدعاء لهم. مع عدم القطع بترجيح وجهة نظري ، ولعلي مذهول، أومفتون، أومُغَمَّى عليه، أومسرور ببعض الغرور.

عبر من غير البشر

( المدح والقدح ) ربما تجد من يصدقك إذا شرعت في تعداد عيوب أحد وقدحه، أكثر مما لو شرعت في تعداد حسناته ومدحه. فالقدح أجلب إصغاء ، وأسرع ولوجا، وألذ متعة، فالغيبة فاكهة مجالس الإنسان، مقدمة من الشيطان ، ولذتها في الأسماع، كلذة ( البقلاوة ) في الأفواه، ولا يتقيها رواية أو يُنكرها سماعا إلا المتقون، وأدنى درجات إنكارها، أن تُظهر الإنقباض والتَكَرُّه، ولا تُظهر الإنبساط والتبسم.

عبر من غير البشر

الذيب في خَلوته أسد.

عبر من غير البشر

الأسود تموت ولا تقتل.

عبر من غير البشر

نفخك أبرك من نفثهم، ورذاذك أنفع من وابلهم، وقولك أبرك من فعلهم، ونظرك أفهم من لفظهم، وإشارتك أبلغ من عباراتهم.

عبر من غير البشر

الوحوش يتفاهمون بقانون القوة، والبشر يتفاهمون بقانون الأخلاق، فإذا تفاهم البشر بقانون القوة، وهجروا قانون الأخلاق، فهذا هو المسخ الأخلاقي.

أخلاق وقيم

الخمر تُذهب الهمَّ، ثم تُذهب: المال، والعقل، والنفس، والدين، وهي أمُّ الكبائر.

عبر من غير البشر

إن الله سبحانه خلق ما ينفع الناس كالعنب، ولكن بعض الناس صنعوا مما خلق الله ما يضر الناس؛ صنعوا من العنب خمرا.

عبر من غير البشر

من شاهد مُحْتَضَراً حري به أن يزهد في شيء هذا آخره، ويخشى من شيء هذا أوله.

عبر من غير البشر

عنزة الحي تُحب التيس الغريب.

عبر من غير البشر

(عُومة وطنك ألذ في فمك من زبيدية غربتك) و (وخبز شعير بلدك أحلى في لهاتك من خبز قمح غربتك) العاقل لا ينكر هذا، ولكن نقول ما قاله المسمار للجدار: قال الجدار للمسمار: لِمَ تشقني؟ قال المسمار: سل من يدقني.

عبر من غير البشر

إذا جاعت الأسود شبعت الثعالب.

عبر من غير البشر

القضاء على الذئاب هلاك للغنم. ( توضيح ) الذئاب لها دور توافقي تكميلي مع الغنم، ظاهره القضاء عليها، وباطنه المحافظة عليها. أولا: تأكل الضعيفة وتنجو القوية، فتحافظ على سلامة النسل. ثانيا: تأكل المصابة والمريضة، فتحافظ على صحة الغنم. ثالثا: تأكل الصغار وحديثي الولادة، فتحافظ على تنظيم النسل. رابعا: مطاردت الغنم تكسبها القوة والنشاط والصحة. خامسا: القضاء على الذئاب، يزيد في تعداد الغنم، لدرجة أن المراعي لا تكفيها، فتموت موتا جماعيا. القضاء على الذئاب هلاك للغنم.

عبر من غير البشر

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لجبريلَ مَن القائلُ يومَ بدرٍ من الملائكةِ أقدِمْ حيزومَ فقال جبريلُ يا محمدُ ما كلَّ أهلِ السماءِ أعرِفُ (ابن كثير في البداية والنهاية). حيزوم من الحزم. او الصدر فلعله قائد خيل الملائكة وراكبه من السماء الثالثة كما ورد في الأثر. وليس فرس جبريل عليهم السلام.

عبر من غير البشر

اليتم يتم الأدب والموت موت الضمير والسكر سكر حب الدنيا والجنون جنون العشق والحياة حياة الضمير والطهارة طهارة القلب والجهل جهل الدين والعبادة ترك الحرام والهجرة ترك المنهيات والبخل البخل بالسلام والسرقة السرقة من الصلاة والغضب شعلة من النار والشباب شعبة من الجنون والمرأة مجمع الفتن والصيام جُنَّة والصلاة نور والصدقة برهان والذكر حصن من الشيطان الجهاد عزالاسلام والمسلمين والبينات تحفظ الحقوق والقضاء يحل النزاع والحب حب المعالي والجرح جرح المشاعر والخدش خدش الحياء والبعد بعد النظر. والزينة زينة المال والعيال والشهوة شهوة النساء والزهد الزهد في الحرام والقرب القرب من الله والجهاد جهاد النفس والبر بر الوالدين نحن أيقنا بأن الأقوال بصوابها لا بأصحابها وحسبك هُدهُد سليمان كيف جرى الحق على لسانه، ونملة سليمان كيف نطقت بالحق البين

عبر من غير البشر

إذا كانت المَوْجدة من علة كان الرضا مرجواً، إذا كانت من غير علة كان الرضا معدوماً.

عبر من غير البشر

نمو الأشجار المثمرة يحتاج إلى عناية مستدامة، ووقت طويل لتنمو وتزهر وتثمر، ثم يصفار ويحمار جناها حتى يطيب طعمه ولونه ورائحته، وهكذا الأعمال الناجحة تحتاج إلى اهتمام وصبر، ورعاية وعناية مستدامة، حتى تنمو وتكبر وتظهر ثمرتها وفائدتها وربحها.

الصبر

قطرات الماء الصغيرة إذا تكاثرت سالت، وإذا سالت شقت الأرض وجرت وسارت.

عبر من غير البشر

أعمل فكرك، فكل مشكلة لها حل.

عبر من غير البشر