فِقْهُ الحياة
استكشف 49,021+ اقتباسات من الحكمة
ليس للقرباء طرافة الغرباء، فالعالم إذا سافر وحل ضيفا، وجد من الحفاوة والترحيب، وحسن الاستماع ما لم يجده في بلده.
«لا تعاهدوا الله تعالى وإن كان ولا بُد فعاهدوا أنفسكم فلأن تغدروا بأنفسكم خير لكم من أن تغدروا بعهد الله تعالى، فكان عهد الله مسؤولا، وكان الإنسان ظلوما جهولا كسولا.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إذا اطلعت على هفوة أخيك المسلم، فاستر عليه، وادعُ له، وانصحه سرا ولا تعيره، وإذا لقيته لا تنظر في عينيه، حتى لا تذله وتخجله.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«لا تجالس الأشرار، ولا تشتغل عن ذكر الله بكثرة مجالسة الأخيار. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«اللهم َّ إنك وهبتنا الحياة ونعيمها من غير أن نسألك، فهب لنا الآخرة ونعيمها ونحن نسألك. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إذا تمت أسباب المودة والوئام، ارتفعت قيود الإنقباض والإحتشام.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«(العلاقة الزوجية) الرجل في بيته صبي، والمرأة في بيتها صبية، والرجل الشجاع إذا خرج أَسِد، وإذا دخل فَهِد، يعني هو رزين إذا خرج، مرح إذا دخل. وكانت علاقة النبي صلى الله عليه وسلم بأهله، علاقة زوج بزوجته، وليست علاقة سيد بعبده، أو أمير برجل من رعيته، أو ضابط بجنديه. وكذلك كانت علاقة نسائه به، علاقة زوجة بزوجها، ومن يطلع على الأحاديث والسيرة يعلم ذلك. وربما تحاوره زوجته، وتقترح عليه، وتطالبه بالنفقة والتوسعة، وترفع صوتها وتكون غضبى عليه. والمراد بالقانتات المطيعات لله تعالى أولا، ثم أزواجهن، وطاعة الزوج في غير معصية، من طاعة الله. وقد مدح الله سبحانه مريم عليها السلام بقوله: (وكانت من القانتين) فنسبتها إلى جماعة الذكور أقوى في وصف القنوت. وحياة الرسول مع أهله، هي التفسير التطبيقي، للآيات النظرية، التي توصي بالنساء خيرا، وتأمر بمعاشرتهن بالمعروف. الخلاصة: فحياة الرسول مع نسائه هي القدوة والميزان والمسطرة. استطراد: وما ورد عن امرأة سعيد، إنما هو مجرد وصف حالة، ولكن الأصل والقدوة، ما تقدم. وإذا قدم الإخاء سمج الثناء، وإذا طالت العشرة سقطت الكُلفة. (قالت امراة سعيد بن المسيب رحمة الله عليهما: (ما كنَّا نُكلِّم أزواجَنَا إلَّا كما تُكلِّمون أمراءَكم) حلية اﻷولياء 168/5.)»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«تعلم الأمانة والصدق قبل أن تعمل في التجارة، لأن آفة التجارة الغش والكذب، والأَيمان الفاجرة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إذا اقدرك الله على خصمك فاذكر قدرة الله عليك غدا وحاجتك الى ان يعفو عنك.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إذا رأيت الوعول ترعى في السهول، والجمال ترعى فوق الجبال، فانتظر الساعة. كناية عن انقلاب الموازين.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«لا تسأل الناس شيئا من أموالهم، فتسقط من عيونهم، كما تسقط البعرة من اسْتِ البعير.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«العضلات إذا لم تنشطها بالرياضة، وتحركها بالتمرينات، سوف تضمر وتفقد لياقتها، وكذلك العقول إذا لم تقوِّها بالقراءة والتفكير للإبداع، وإيجاد الحلول للمشكلات، فسوف تضعف في أدائها وقوتها، فمن المهم أن نهتم بصحة العقول والأبدان للكبار والصغار.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الفقراء أسرع قبولا للوعظ من الأغنياء. فكان عامة أتباع الأنبياء عليهم السلام، من الفقراء والمساكين.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«استماع الموعظة أشق على المنافق، من صعود الجبل على الشيخ الكبير.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«أبطال العالم في ميادين الرياضة؛ في أول مشوارهم فشلوا كثيرا، فتولد لديهم الحماس والتحدي، والإصرار والمثابرة، حتى حققوا النجاح والبطولة، فكان فشلُهم سِرَّ نجاحهم.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«كن عند من لا يعرفك، حسن المظهر حسن المخبر، وحسبك عند من يعرفك أن تكون حسن المخبر.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«قاعدة السعادة: أسعد عباد الله الضعفاء يُسعدك الله، فالجزاء من جنس العمل.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«المهندس يبني البيوت، والمعلم يبني العقول، ولولا المعلم لما وُجد المهندس.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«احترس من تدبيرك على عدوِّك كاحتراسك من تدبير عدوك عليك. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«غالبا الناس لا يهتمون بك ابتداء، إلا إذا أنت بدأتهم بالاهتمام، فسوف يبادلونك بالمثل.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«سورة الكهف تعيين الفاعل في فعل الإرادة فأردت أن أعيبها: أي الخضر، لأنه هو الذي نزع لوح السفينة، وظاهره العيب، فنسبه لنفسه فقط تأدبا. فأردنا أن يبدلهما: أي أراد الله قدرا، وأراد الخضر كسبا. فأراد ربك: أي خص الله الإرادة بذاته المقدسة، تنبيها على أن من ليس له أب يرعاه، فالله يتولاه، فعلى الناس ألا يتعرضوا لليتيم بالظلم والأذى.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«المؤتمر تجمع علماء ذوي تخصص علمي واحد، ليلقوا كلمات، ثم يُوصوا بتوصيات، تُوضع في الخِزانات.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«كم من أُناس بذلوا جهدا مُضنيا وكانوا قريبين من النجاح، لكن تسرب إلى نفوسهم اليأس، فتبعه الإحباط ثم إنحلال العزيمة، وكادوا يكونون ناجحين لو أنهم تصبروا قليلا. لأن المرحلة الأخيرة التي يعقبها بلوغ الهدف تكون شديدة على النفس، ويكون فيها الإلهام الفطري، والومضة العقلية، التي تُرشد وتُؤشر إلى الهدف، وتُعين على بلوغه.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«ضرب الأمهات للبنات للتأديب لا للتعذيب وضرب الآباء للأبناء للتصليح لا للتجريح وضرب المعلم للطالب للرعاية لا للنكاية فيجب أن يكون الضرب برفق تأديبا لا تعذيبا (صاحب المركز التجاري والعاملون) قال: هذا الإسبوع أول فصل الشتاء، فسوف يكثر الزبائن، فمن يبذل مجهودا كبيرا في البيع والترويح فسوف أُضاعف له الراتب، فشرع العاملون بجد ونشاط وحماس لاستقبال الزبائن والبيع بشتى الوسائل المتاحة، فهكذا مواسم العبادة والطاعة ينبغي التنافس فيها، وبذل الاجتهاد والنشاط، لما فيها من الأجر العظيم المضاعف والله الموفق للعباد.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إذا فاتك طلب العلم الكثير، فلا يفوتنك العمل بقليل ما تعلم. ولأن تعمل بقليل ما تعلم، خير من أن تعلم كثيرا، ولا تعمل بكثير ما تعلم.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«سبحان الله! الرجل يلعن أخاه المسلم، فإذا سألته: متى عهدك بلعن فرعون وقارون؟ قال: ها ها لا أدري! لا أذكر أني لعنتهما، قال: سبحان الله يسلم منك عرض عدوك الكافر، ولا يسلم منك عرض أخيك المسلم!»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«تَسْعد النفوس بالخروج إلى البرّ الواسع لأسبابٍ: سعة البر تُوسّع الصدر وتخفّف الكدر. جمال الطبيعة يُهدّئ النفس ويذهب ضغوط الحياة. البساطة والفطرة تجلب التوازن والطمأنينة. الابتعاد عن الضجيج يستدعي التأمّل والسكينة. اجتماع الأصدقاء يزيد في الأُنس والمودّة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«العباقرة يُظلمون في حياتهم ويُمجدون بعد وفاتهم، لأنهم يسبقون عصورهم ويفوقون أقرانهم، فلا يُقدَّرون في زمنهم لكثرة حسادهم. تأمل أمثلة كأبي حنيفة والشافعي، وابن تيمية والبخاري، وغيرهم من عباقرة المسلمين الذين خلدهم التاريخ، فالمنافرة من المعاصرة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من لا يعمل لا يُخطئ، ومن يعمل يُخطئ، ومن يعمل أكثر يُخطئ أكثر. فالصواب ابن الخطأ، والخطأ ابن العمل.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع