فِقْهُ الحياة
استكشف 49,021+ اقتباسات من الحكمة
«اطلبوا السعادة من الله تعالى بواسطة اسعاد عباده الضعفاء والفقراء، والمهضومين والمظلومين، والمضطهدين والبؤساء والمحرومين.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«اذا اردت ان تأكل فدع عقلك جانبا فالنفس على سجيتها ادرى باحتياجاتها والشاهد الطبيعة فالورقة الخضراء تبحث عن الضوء ويعبر عنه بالانتحاء الضوئي والمبالغات في توصيف انواع الطعام وفوائدها وخواصها غير محمودة ولن اعدم مخالفا وحسبي ما نويت واردت.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«في امرأة ضعيفة سوداء فقيرة، وساقاها ظاهرتان، ولا أحد ينظر إليها، تخدم البيوت التي حول سوق الجمعية، تُحضر لهم طلباتهم، ويعطونها أُجرة بسيطة، مرة حضر رجل أسود، فركز نظره على ساقيها الدقيقتين، فصفر ثم قال: أيش ها الزروقة! تعجب من جمال ساقيها.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«متى يكون النكاح لا يُوجب غسلا ؟ اللهم ارزقنا نكاحا لا يوجب غسلا. لولا خشية أن أزهدكم بنساء الدنيا، واكرهكم بنسائكم، لوصفت لكم الحوريات، وصف من عاين بعين قلبه، لا بعين رأسه. وربما كان التلويح بالتشويق، أكثر تشويقا، من التصريح بالتشويق.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«أكثرْ من الأعمال الصالحة، والتوبة والاستغفار والصدقات، لتقي نفسك من عذاب النار.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«قد تظن أنك شيء صغير ضئيل، لكنك بإيمانك بالله تعالى وتواضعك وعملك الصالح أنت عظيم وكبير.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«ليس الفارق الأساسي بين الناجح والفاشل هو: كمية القدرات والمهارات، ولكن الفارق الأساسي هو: قوة الإرادة، وقوة الرغبة، والإلحاح في تحقيق النجاح.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«تحصيل العلم بطلبه ومجالسة العلماء والحكماء، وقراءة الكتب النافعة، ولا يثبت ويرسخ العلم إلا بالتعليم والتدريس، والتأليف والمناقشة والمحاورة والمذاكرة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«منزلة الرجل في قومه بأكبريه: ماله وجاهه، أوبأصغريه: قلبه ولسانه.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«أشياء تعامل معها بالرقة والحذر: الكهرباء المسكين السكين الجديد الزوجة المطلقة النفساء المدللة الملك الضابط الجائع الغضبان الفراشة الوردة»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من سرق القليل سرق الكثير، ومن خان في القليل خان في الكثير، ومن اختلس القليل اختلس الكثير، ومن غش في القليل غش في الكثير.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«لا تخرج من بيتك حتى تأخذ حلمك.يعنى حتى تتغدى، لأن الجائع سريع الغضب »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الفراغ يُضاعف الشعور بطول الوقت، أما الإنشغال فيضاعف الشعور بقصر بالوقت، فالعاقل يُشغل نفسه بما ينفعه في معاشه ومعاده»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«لا تُبالغ في التبرير وبيان الحجج، فأصدقاؤك يثقون بك، وأعداؤك لا يقبلون تبريراتك.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من صفات الملك أن يكون قويا مهيبا ليس ضعيفا، والقوة نوعان: قوة نظيفة، أي في الحق والعدل، وقوة غير نظيفة، أي في الباطل والظلم.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«(نظرية القَدَحِ) فلسفة جديدة لا يُوجد قَدَحٌ فارغ، لكن يوجد قدح ملآن بالمائع: بالغاز، أو بالماء، أو شطره غاز، وشطره ماء. فالمتفائل ينظر إلى الماء، أما الطموح فينظر إلى الغاز، فيفكر كيف يضع محله ماء. لأنه لن يعدم الغاز، لوفرته في كل مكان، أما الماء فقد يحتاج إليه، لأنه غير متوافر في كل مكان.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من يُباشر أكثر من صنعة، قد يتفوق في واحدة منها، لكنه لا يستطيع أن يتفوق فيها كلها.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الفرق الواضح بين المزاح والكذب الصِّراح عن أنس (أن رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهرا كان يهدي للنبي صلى الله عليه و سلم الهدية من البادية فيجهزه رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن يخرج فقال النبي صلى الله عليه و سلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلى الله عليه و سلم يحبه وكان رجلا دميما فاتاه النبي صلى الله عليه و سلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال الرجل أرسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه و سلم فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه و سلم حين عرفه وجعل النبي صلى الله عليه و سلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله إذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلى الله عليه و سلم لكن عند الله لست بكاسد أو قال لكن عند الله أنت غال). مسند الامام احمد. الاسناد: إسناده صحيح على شرط الشيخين تعليق دقيق ورقيق: زاهر بن حزام لم يكن عبدا، فكيف قال من يشتري مني هذا العبد؟ وان كان المراد عبدا لله فكيف يبيع حرا؟ وان كان عبدا مملوكا فكيف يبيع ما لا يملك؟ ويدعي ضمنا انه مالكه. الحاصل: هي مجرد مداعبة وممازحة ولا تدخل في باب الكذب والافتراء. وفيها تشريع لبيان الفارق البين بين الكذب والمزاح. ولدفع المبالغة في الإحتياط التى قد تؤدي الى التنطع والتشدد والتضييق. وهناك كم هائل من القصص الأدبي الذي حيك على السنة الحيوان نحو: روي أن أرنباً وثعلباً تحاكما إلى الضب فقالا: جئناك لتحكم بيننا يا ابا الحسل. قال: في بيته يؤتى الحكم. فقال الأرنب: إني جنيت ثمرة. فقال: حلواً جنيت. فقال: إن هذا أخذها مني. فقال: لنفسه بغى الخير. فقال: وإني لطمته. فقال: البادئ أظلم. فقال: فلطمني. قال: كريم انتصر. فقال: احكم بيننا. فقال: قد حكمت. وكذلك ما جاء على وجه المبالغة. نحو: (فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض) والجدار ليس له إرادة. ومثل: ما شاء الله عليه خفيف ريشة يسبق الريح. او رزين عاقل اثقل من جبل احد. او ما بينهما كما بين الثريا والثرى للمتباينيين. ولعل منه: لهو اسرع بالخير من الريح المرسلة. والامثلة تفوق الحصر. فهذا وغيره لا يعد من الكذب. وفيه قرائن لفظية وحالية تنفي أن يكون كذبا. أما حديث: وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ فَيَكْذِبُ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ . هذا فيمن يكذب كذبا صريحا لا لبس فيه ويحمله السامع محمل الصدق والجد. اما ان يقول جئتكم على جناح نسر فهذا لم يكذب لان السامع فهمه على انه: جئتكم مسرعا مبادرا. لا أنه جاء فوق جناح نسر على الحقيقة. وكذلك انما الأعمال بالنيات فقائله لا ينوي الكذب. وسامعه لا بفهم منه الكذب، لان الأسد لا يتكلم مثلا. والحصان لا يطير والحمار لا يلبس حلة. حديث عائشة: قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، من غزوةِ تبوكَ – أو خيبرَ – وفي سهوتِها سِترٌ، فهبَّتْ ريحٌ فكشفتْ ناحيةَ السِّترِ، عن بناتٍ لعائشةَ – لعبٍ – فقال: ما هذا يا عائشةُ؟ قالت: بناتي! ورأى بينهن فرسًا له جناحان من رِقاعٍ، فقال: ما هذا الذي أرى وسطهنَّ؟ قالت: فرسٌ، قال: وما هذا الذي عليه؟ قالت: جناحانِ، قال: فرسٌ له جَناحانِ؟ قالت: أما سمعتَ: أنَّ لسليمانَ خيلًا لها أجنحةٌ؟ قالت: فضحك حتى رأيتُ نواجذَه. ابو داوود. فقولها: بناتي، وفرس عليه جناحان، وان لسليمان خيلا لها اجنحة. فضحك حتى رأيت نواجذه. ولم يعد شيئا من ذلك كذبا أو باطلا لا بد من انكاره.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«أكثروا من طاعة السرِّ فإنَّ طاعة العلن لا يُؤمن على صاحبها الرياء.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«اللباس يُعبر عن شخصيتك، عند من لا يعرفك، دون أن تنبس ببنت شفة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«صمم على بلوغ هدفك، فإن لم تنجح من المرة الأولى، فاستعن بتجربتك لتنجح من المرة الثانية.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«اللهم انصر المؤمنين على الكافرين والمظلومين على الظالمين والمسالمين على المعتدين والعلماء على الغوغاء والمؤدبين على المستهترين بقوتك يا رب العالمين»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إذا ابيت إلا ان تعاقب صديقك على اساءته فعاقبه بأعراض لا يؤدى الى مقت.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«عقوبتان يعجلهما الله في الدنيا، على ما يدخر لأصحابهما من العذاب في الآخرة، البغي والعقوق، وإن الملك الظالم لرعيته، ليبيت في سخط الله ويصبح في سخط الله.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«أكثروا من العيال، وأحسنوا تربيتهم، فإنهم يجلبون الرزق والأجر والمال، وهم فوق ذلك امتداد لأعماركم وأعمالكم.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الرجل لا يتزوج إلا من هي دون من كان يتمناها ويتخيلها، والمرأة لا تتزوج إلا من هو دون من كانت تتمناه وتتخيله، فالواقع دائمًا أقل من الأمنيات والتخيلات.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«اغسلوا ثيابكم بالماء، واغسلوا قلوبكم بالاستغفار والدعاء.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«باب النجار مخلع. الإسكافي يلبس حذاء مقطوعا. الخَزَّاف يأكل في طبق مكسور. طبيب الأمراض الجلدية أصلع.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إن جاء رجل إلى بيت والدك، فقال: أبوك هنا؟ وأنت تعلم أن والدك لا يرغب في لقائه، فقل له: ليس هنا، وأنت واضع يدك على جيبك، أو اصبعك في أُذنك، لتسلم من الكذب الصريح.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من كان خطؤه نادرا أو قليلا، فامنحه العفو والتقديرا، ومن كان خطؤه فاحشا أو كثيرا، فاهجره هجرا جميلا.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«ثلاثة أمور لا يقبل الملك فيها الشفاعة: المساس بشرف نسائه وقريباته، وزعزعة عرشه، وإفشاء أسراره، فذلك يفسد عليه إدارة مملكته.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من سُئل عن وليمة أو نحوها فقال: الحمد لله نعمة، كله خير، معناه أنها غير مرضية، وهو غير سعيد بها.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«غالبا ما يكون الأغبياء أكثر ثقة بأنفسهم من الأذكياء، لأن الأذكياء ينتابهم التردد، والخوف من الفشل.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع