فِقْهُ الحياة

استكشف 49,021+ اقتباسات من الحكمة

حكمة اليوم
24 يونيو 2026
من مدح صنعة فقد مدح صانعها.

«الحرص يسلب الحياء، والعُجب يجلب المقت، واتباع الهوى يورث الفضيحة، والتوانى يُكسب الندامة.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«ما استكبر أحدٌ إلا من مهانة يجدها فى نفسه.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«عندما تولى ابو بكر ساس الناس بالحق وجمع بين الرغبة والرهبة وزهد في المال والرئاسة وكانت أولوياته جمع الامة ثم اختيار من يسوسها من بعده. وعندما تولى عمر سار على نهجه فساس الناس بالحق وجمع بين الرغبة والرهبة وزهد في المال والرئاسة وفتح الامصار وولى العمال وكان على قفانهم يتابعهم ويحاسبهم فصلحت الرعية فاصلح العامة بشدته وحزمه مع الخاصة. وهكذا لن تستقيم العامة الا ببعض الحيف ( الظلم ) على الخاصة. ثم ولي عثمان بالمشورة فساس الناس بالرغبة والرهبة وغلب الرغبة واحترز من الدماء وتأول في الأموال وزهد في الرئاسة. ثم تولى علي فساس الناس بالرغبة والرهبة واراد ان يحمل الناس على التقوى واحترز من الأموال وتأول في الدماء وكان معه طائفة الحق. رضي الله عنهم جميعا. على قفانهم: يتتبع اخبارهم.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«التغليب: أن يثنى اللفظان المتلازمان المتباينان في المعنى والصيغة بتثنية أحدهما تغليبا. طلبا للخفة والإختصار: نحو: العمران: أبو بكر وعمر. القمران: الشمس والقمر. فغلبنا لفظ عمر على لفظ ابي بكر. ولفظ القمر على لفظ الشمس. طلبا للخفة والاختصار. أو شبيه بالتغليب نحو الطيبان: الطعام والشراب. أمثلة: الأبيضان: الشحم والشباب· أو اللبن والماء· أو السيف والسنان الأثرمان: الدهر والموت. الأجوفان: البطن والفرج.الأحمدان: الأمن والسلامة. الأحمران:اللحم والخمر· أو الزعفران والذهب. الأخبثان: المرض والهرم أو السهر والضجر· أو الأرق والقلق· أو البول والغائط. الأخضران: العشب والشجر. الأذلان:الحمار والوتد الذي تشد به حبال الخيام وبيوت الشعر الأزهران:الشمس والقمر.الدائبان: الشمس والقمر.القمران: الشمس والقمر. النيّران:الشمس والقمر.الأسمران: الماء والقمح. الأسودان: التمر والماء· أو الحية والعقرب. الأصرمان: الذئب والغراب. الأصغران: القلب واللسان. الأكبران: الهمة والمال أو المال والحسب. الأصفران: الذهب والزعفران. الأصمعان:القلب الذكي والرأي العازم. الأطيبان:الطعام والشراب. الأعذبان: الريق والخمر.الأعميان: الليل والسحاب· أوالسيل والحريق.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الجُرأة على السلطان، تُوحش الإنسان، وتطرد الأمان.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«ربما كان سبب الإنتصار، معرفة تحرك الأعداء، والإنقضاض عليهم في ساعة الإسترخاء. ربما كان جبان واحد في جيش عدوك، أجدى عليك من عشرة أبطال في جيشك.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«من عوامل نجاح السياسة: الفطانة والكياسة، وسعة الصدر والمشاعر الحساسة.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«رفع المعاناة قبل طلب الراحة.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الإمام سوق، فما نفق عنده جُلب إليه.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«اسع لكسب معاشك كأنك غير محتاج لهذا المعاش (بعزة نفس) صادق كأنك لم تتضرر من صديق (بصفاء نفس) باشر أمورك كأنه لا يُوجد من يراقبك( بطبيعة سوية )»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«في الأمن اطلب سلامة المنهج. في الخوف اطلب منهج السلامة. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«لقد علمتني: أمي القيم، وأبي المروءة، وجدي الحكمة، وزوجتي الذوق، وابنتي الرقة، وابني النشاط، وخادمي التحمل، وقطتي التودد، وجاري السخاء، وعامل النظافة التواضع، وقريني الإستغفار.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الإرجاف شرارة الفتنة.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«من لا يُبدع ولا ينجح لا يُحسد ولا يُقدح.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«إذا طال انتظار المرأة للخاطب تنازلت عن بعض شروطها. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«إذا عرفت أنّ الرجل طفل كبير، وأنّ المرأة طفلة كبيرة عرفت كيف تحسن التعامل معهما. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«يوزن عقل الرجل بأقواله، وتوزن أخلاقه بأفعاله، وتوزن أمانته بمدى توافق أفعاله مع أقواله.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«إذا عبس الملك في وجه الواعظ فقد حرم نفسه من خير الموعظة وهدايتها.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الملك في حال غضبه كالفيل في حال غُلمته. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الالفاظ الثنائية: اذا اجتمعا افترقا واذا افترقا اجتمعا. مثل: الايمان والاسلام اذا اجتمعا في سياق واحد افترقا في المعنى فالايمان: للاعمال الباطنة وهي الاعتقادات الاسلام: للاعمال الظاهرة واعمال الجوارح واذا افترقا في سياقين اجتمعا في المعنى: فالايمان يشمل الاعمال الباطنة والظاهرة وكذلك الاسلام يشمل الاعمال الظاهرة والباطنة ومن هذه الالفاظ: التوبة والاستغفار الفقير والمسكين الاثم والذنب البر والتقوى الفسوق والعصيان الكفر والشرك البغي والعدوان الايمان والاسلام.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«البترول اقتصاد انتاجي أربح منه اقتصاد ريعي أو طاقة.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الدنيا سجن المؤمن، والمؤمن سجين فيها، فهو يسعى فيها ليخرج منها بحسن السير والسلوك.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«من حقوق الأبناء على الآباء، أن يُقدروا لهم فرصة التعلم والتجربة العملية، من الوقوع في الأخطاء التي يقترفونها في سن المراهقة والفتوة، إلى اكتمال الرشد، ونضوج العقل. وأن يبتعدوا عن استعمال العنف والتعسف معهم، ويتجافوا عن التبكيت والسخرية والتعيير، ولا يهجروهم ولا يطردوهم. ولكنهم يحتضنونهم ويقربونهم، ويكونون معهم كنبي الله يعقوب عليه السلام مع أبنائه، بعد ما فعلوا في أخيهم ما فعلوا، فهذه التربية أحمد عاقبة، وأبعد عن الحسرة والندامة. فمن حق الأبناء على الآباء أن لا يبالغوا لهم في التعنيف والزجر، لاقتراف الأخطاء، لأن التعليم عن طريق التجارب العملية، والصواب والخطأ، أقوى وأثبت من التعليم بالنظريات الشفهية، والنصائح القولية. ومن حقهم عليهم أن يستروا عليهم أخطاءهم، ويزينوهم أما الناس، ولا يفضحوهم ويشهروا بهم. لدرجة أن لا يُخبر الأب أمه بخطئ ابنها، وكذلك الأم لا تُخبر الأب بخطئ ابنه أو بنته، إلا إذا دعت الضرورة إلى ذلك. حتى لا نُغير قلوب الوالدين على أولادهم ولا نحزنهم، فإذا أردنا أن نُطهر بقعة النجاسة، فعلينا أن نضيقها لا أن نُوسعها. ومن أفضل المعين على الاعتدال في تربية الأولاد، من غير افراط ولا تفريط، أن يستحضر الأبوان الأخطاء التي ارتكباها هم في هذه المرحلة من أعمارهم. في مرحلة الطيشان والنشاط، والانفلات وكثرت التقلب والالتفات، حتى تكون تقديراتهم للأمور متوازنة ومعتدلة. ولا تُكرهوا أولادكم على عاداتكم، فإنهم مخلوقون لزمان غير زمانكم، واستحضروا مقولة الحكيم: تحملت أولادي صغارا لأنهم في حاجة إلي، وتحملتهم كبارا لأني في حاجة إليهم.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

« اجعل عتابك تبصيرا لا تعييرا وتأديبا لا تأنيبا »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«غالبا ما تكون المحاولة الأولى غير ناجحة. غالبا ما تكون المحاولة الثالثة ناجحة. ربما لا تنجح في المحاولة الأولى، لكنك سوف تنجح في المحاولة الثالثة.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«أرقُّ طباعاً في الهوى. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«هيا بنا نتعاتب ليطيح الحطب، (تصفو النفوس) وتُصبح المودة بيننا كالزُبْد على الرطب.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«من خُلعت عليه ولايةٌ تشرئبُ إليها الأعناق، فقد عُرِّض للبلاء، إن اتقى الله تعالى مقتوه، وإن سايرهم وَرَّطوه. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«نحن لا نُحسن عمل الأشياء التي لا نحب أن نعملها، مثل ما نُحسن عمل الأشياء التي نحب أن نعملها.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«ما أحسنَ الشكرَ عند النعم، والصبرَ عند البلاء.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«المتواضع كالأرض المنخفضة، تشرب ماءها وماء جاراتها، فتكون أخصب وأعشب، وكذلك طالب العلم، يتعلم ممن فوقه، ويستفيد ممن دونه.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الحياة متغيرة وليست ثابتة، والشيء الوحيد الذي لا يتغير في الحياة هو التغيير. فحاول أن تتغير إلى الأفضل، ولو ببطء، فإن التغير ببطء مع الإستمرار، خير من التغير السريع مع الإنقطاع.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«اتفاق الآراء يعين على إنجاز المراد، وتقوية عُرى الوداد. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«ويل للشجي من الخلي. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«كن لنفسك تكن لك، واذكر في يومك أحاديث غدك ترشُد. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«خياركم خياركم لنسائهم.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الاعتذار بعد الخطأ، والتوبة بعد الخطيئة. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه، وإن لم يكن ظاهرا للعيان، كالسكينة والرضا والأمان.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«من أثنى عليك، وشكر لك معروفك، فقد وفاك حقّ شكرك، فاشكره على شكره »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«إن خاطبك أحد بكلام غير مناسب فانظر في عينيه وأنت صامت فسوف يشعر بخطئه، لأن العيون تُخاطب العيون، وتُخبرها بالمكنون.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«التواضع نعمة عظيمة لا يُحسد عليها، والعُجب بلاء عظيم لا يترحم على صاحبه. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«لا تحكم على نفسك بوعود كبيرة، وأنت في قمة سعادة غامرة.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«حركات العيون تدل على المكنون. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«إذا أردت أن تحتفظ بأصدقائك، فانظر إلى عيوب نفسك وإلى محاسن أصدقائك. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«سوء التخطيط والعجلة في التطبيق، يطردان النجاح ويجلبان الفشل.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«لله في عباده إمهال لا يشوبه إهمال. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«شهادة الناس لك خير لك من شهادتك لنفسك، لأنك قد تحابي نفسك.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«( حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ) فيها قراءتان: الجَمَل: وهو البعير وهذه قراءة الجمهور. وهو رأي الجمهور. الجُمَّل: حبل السفينة أو الذي يصعد به الرجل إلى رأس النخلة. وهذا قول بعضهم. الآية حجة على أهل البر والبحر.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«العقد شريعة المتعاقدين.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«إذا قوى الصبر ضعفت الشكوى. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع