استكشف 49,233+ اقتباسات من الحكمة

حكمة اليوم
17 سبتمبر 2026
أداء الحقوق فرض، والإحسان فضل.

«جُدْ بمالك على الناس، وكف يدك عن مال الناس، تكن كريما ونزيها في عيون الناس.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«أعمل لآخرتك عمل من مات ثم طلب الرجعة فأجيب.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«كونوا جميعا فالجمع قوة، ولا تتفرقوا فالفرقة تجلب الهوان.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«اتق الحياء في طلب العلم، واتق التباهي إذا أحرزت علما.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«جنبوا شعوركم وثيابكم الدُّخان والروائح الكريهة فإنها سريعة القبول.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«بعض الهموم تُسعد: كجني الثمار، واكتساب الأرباح، وهمٍّ ليلة الدخلة. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الناس يفضلون الخبز الحار، قريب عهد من التنور، على الخبز البايت. بعض الرسائل كشدة فجل بايت من أمس في الشمس.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«( أهل الله ) (الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) هذه الآية بلغت قاع القاموس في الأخلاق. فمن تأدب بآداب القرآن، صار من أهل القرآن، وأهل القرآن هم أهل الله وخاصته، الذين يقرأون القرآن، ويحفظون القرآن، ويعملون بالقرآن، ويتخلقون بأخلاق القرآن. قاع القاموس: قاع المحيط»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«قد يلجأ من عُوتب إلى الإنكار، ليفر من ذلِّ الاعتذار. قد يلجأ من عُوتب إلى اتهام من عاتبه بالتقصير، ليدفع عن نفسه مهانة التقصير.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«البيوت السعيدة لا يسمع الجيران أصواتها، بخلاف البيوت التعيسة.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الاقتصاد حرز من الفقر ويصون ماء الوجه.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«تعاملوا مع الوافدين معاملة إنسانية، تبدأ من السفارات ثم المطارارت والموانئ والحدود البرية والبحرية، في الدخول والخروج، وفي الحياة الاجتماعية. فتوظفوهم بالمجان للدعاية الإيجابية، فينشرون الانطباعات السوية والتعاملات الإنسانية إذا رجعوا لأوطانهم والأهلية، وتبقى في نفوسهم ذكريات جميلة ندية، عن الحكومة والشعب الكويتي ذوي الأخلاق الطيبة والنفوس الزكية.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الأصل في العبادات الحظر، وتحتاج الى نية.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

حكم ذات صلة

اسأل الذكاء الاصطناعي عن هذه الحكمة

«إنَّ الله قدر الأقوات وَفق اختلاف الأوقات. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«النعمة التى يُعاش فيها نعمة محروسة.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«شرّ الناس من لا يبالي أن يراه الناس شرِّيراً. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«احذر البداية السيئة حتى لا تقع في النهاية السيئة.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الملك الصالح نهاره لرعيته وليله لمن يرعاه وهو الله تعالى. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الشك والحب لا يجتمعان، فإذا أقبل الشك ارتحل الحب.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الديمقراطية في العالم العربي شكلية لا حقيقية.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«هذا كلام يتقاطر عسله. كناية عن الاستحسان.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«(الولاية) ولقد تولى يزيد بن معاوية الخلافة وفي الأرض أكثر من ستين صحابيا؛ كلهم بايعوه إلا الحسين وابن الزبير... يزيد بن معاوية رجل من المسلمين، لا يعرف عنه إلا الخير، اجتهد خليفة المسلمين معاوية في توليته الأمر لأمور ارتآها؛ أهمها الخوف على المسلمين من التفرق، وأن يخرج فلان أو علان بسيوفهم على المسلمين كل يريد الخلافة والأمارة لعدم رضاه بالآخر... ولم يول الرسول عليه الصلاة والسلام ابن عمه علي بن أبي طالب رضي الله عنه، لأن منهج النبوة يختلف عن منهج الملك، فالملك يبني أمجادا لنفسه بعد رحيله في أبنائه، أما منهج النبوة (قل ما أسألكم عليه من أجر) فهو لا يأخذ عوضا، على ما بذله لله، ولأن هذا العوض لا يليق بحقه، فهو لا يعدو جناح بعوضه، لكن أجره على الله. ولدفع الشبهات، والغمز، بأن محمدا يريد أن يبني أمجادا وملكا لعشيرته وذويه. فلا بد من تحرير مقام النبوة، وتنزيهه وصيانته من الغمز والطعن. وتُوفي الرسول عليه الصلاة والسلام، وأكثر ولاته من بني أمية، ولم يكن يؤثر أقاربه بالولاية. بعض الأعمال تُناط بولاة الأمر، مثل الدعوة إلى الجهاد والاستنفار، وإقامة الحدود، ولا يجوز للرعية الإفتيات على ولي الأمر، والاعتداء على صلاحياته. من استتب له الأمر فهو ولي الأمر والحكم بالوراثة تم في عهد الصحابة، وبهم، وأقر بالأغلبية، واستمر الحال عليه والله أعلم.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الماراثون: وقعت معركة بين اليونان والفرس، في منطقة ماراثون في اليونان قبل الميلاد.انتصر فيها اليونانيون، فذهب الجندي فيديبيس جريا إلى أثينا، ليبشرهم بالنصر، فجرى 45 كم تقريبا،فمن شدة الإعياء والإرهاق مات بعد ما بشرهم، فسُمي سباق الماراثون بهذا الإسم.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

حكم ذات صلة

( النملة الحكيمة ) كانت هناك نملة مجتهدة تتجه صباح كل يوم إلى عملها بنشاط وهمة وسعادة فتنتج وتنجز الكثير ولما رآها الأسد تعمل بكفاءة وعزم. قال في نفسه: "إذا كانت النملة تعمل بكل هذه الطاقة دون أن يشرف عليها أحد، فكيف سيكون إنتاجها لو عينت عليها مشرفاً ؟ وهكذا قام بتوظيف جندبا مشرفاً عاماً على أداء النملة. فكان أول قرارات له هو: ١. وضع نظام للحضور والانصراف ٢. توظيف سكرتيرة لكتابة التقارير ٣. عين العنكبوتة لإدارة الأرشيف والعلاقات العامة، والرد على المكالمات الهاتفية. ابتهج الأسد بتقارير الجندب وطلب منه تطوير هذه التقارير بإدراج أ. رسوم بيانية ب. تحليل المعطيات لعرضها في اجتماع مجلس الإدارة القادم فاشترى الجندب: ١. جهاز ( كمبيوتر ) ٢. طابعة ( ليزر ) ٣. عيَّن الذبابة مسئولة عن قسم نظم المعلومات. كرهت النملة المجتهدة كثرة الجوانب الإدارية في النظام الجديد، والاجتماعات التي كانت تضيع الوقت والمجهود. وعندما شعر الأسد بوجود مشكلة في الأداء قرر: ١. تغيير آلية العمل في القسم ٢. تعيين الجرادة لخبرتها في التطوير الإداري فكان أول قرارات الجرادة ١. شراء أثاث جديد ٢. شراء سجاد من أجل راحة الموظفين ٣. عينت مساعداً شخصياً لمساعدتها في وضع الاستراتيجيات التطويرية وإعداد الميزانية وبعد أن راجع الأسد تكلفة التشغيل وجد أن من الضروري تقليص النفقات وتحقيقاً لهذا الهدف عيّن البومة مستشاراً مالياً وبعد أن درست البومة الوضع لمدة ثلاثة شهور رفعت تقريرها إلى الأسد وتوصلت فيه إلى أن القسم يعاني من تكدس العمالة الزائدة فقرر الأسد: فصل النملة لقصور أدائها وضعف إنتاجيتها!! فقالت النملة: لا طبنا ولا غدا الشر. فسموها: النملة الحكيمة.

قصص

( ربطة عشرينات ) نام جحا تحت شجرة في فصل الربيع، ورأى في المنام، أنه أتاه رجل وقور فقدم له ربطة دنانير فئة عشرينات، شكلها قديم جدا. فقال جحا: لا أريد هذه الربطة، أعطني ربطة جديدة، فرد عليه الربطة. ثم استيقظ فلم يجد شيئا من ذلك، فأغمض عينيه، وبسط يديه، هات الربطة القديمة، لا بأس بها. ففتح عينيه فلم يجد شيئا، ثم عاتب نفسه لأنه أضاع الربطة القديمة، ولم يأخذ الربطة الجديدة. هذا مثال بعض الدول التي لم تحافظ على أفضل ما في البداوة من المآثر، ولم تأخذ بأفضل ما في الحضارة من المفاخر.

قصص

عندما يُتوج الملك، أو يُبايع رئيس الجمهورية، فأول ما يبدأ به بأن يُقَسِّم على شعبه ، واحد بالمائة من المال، وتسعة وتسعين بالمائة من الوعود والأماني والآمال، والتنبؤ بمستقبل واعد باهر، بالرفاه والنعيم، بنية التخدير والتسكين. ولدى كثير من الطبقات العريضة، التي تُعاني من مرارة مشقة الحصول على المعاش، الذي يفي باحتياجاتها الحياتية، قابلية لتصديق الوعود والأماني البلونية، المجردة من النية. ثم يُهيئ مثلها من الأعذار والمبررات والتنصلات، ليبرزها عند الحاجة، كنوع من التبرير ونفي التقصير. فبعض الملوك والرؤساء تجار أماني ، وسماسرة أحلام حريرية وردية، تتماوج بين سحاب الرباب. ومثل هذا لا يُبرر نقض حبل الجماعة المبرم، وتجمع حشود الغوغاء، وإثارة الفتن والشغب، وما لا تُحمد عقباه، فلا بد من الإلتفاف حول العقلاء والعلماء والشرفاء، وأهل الخبرة والتجربة والرأي، ووراء كل ذي شيبة أصلع، قد مارس الحياة وضرسها وضرسته، ليُصلحوا ما فسد من الأمور بالحكمة والروية واتفاق الكلمة، ويُحافظوا على ما بقي. ويتجنبوا نقض الجماعة، وكسر حلقة الوحدة والإتفاق. فإن ما تكرهون في الجماعة، خير مما تُحبون في الفرقة، وكدر الجماعة، خير من صفو الفرقة. واسألوا التاريخ، فالتاريخ لا يكذب

قصص

اسأل الذكاء الاصطناعي عن هذه الحكمة

«الناس لا يُحبون اظهار موافقتك إن أصبت، لكنهم يُحبون إظهار معارضتك إن أخطأت، فاقبلهم كما هم ولا تهجرهم، ولعلك عندما تجمع ثروة طائلة، أو تتقلد منصبا مرموقا؛ سوف يُغيرون رأيهم.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«المرأة لها ميلادان: ميلاد في المشفى وميلاد عندما تُزف إلى بيت زوجها، فوجوه جديدة، ونظرات جديدة، وطباع جديدة، وعادات جديدة، ومزاجات جديدة، وأوساط جديد، فعليها أن تتعرف لتتكيف، وتتعلم لتتقلم، وتتحلى بالأخلاق الكريمة والطباع السليمة، وتنبه زوجها بأن يبدأ بأمه في السلام والكلام والإكرام والاحترام والقعود والقيام، حتى لا تشعر بأنها خطفت منها اهتمام ولدها منها وحبه وحنانه، فتشعل من غير أن تشعر نار الغيرة في صدرها.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الاعتدال محمود بين مذمومين، وهما: الغلو والإهمال. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«من التطفيف، أن تذكر عن أخيك أسوأ ما تعلم عنه، وتكتم أحسن ما تعلم عنه.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«اللبيب يجعل ابتسامته تسبق حاجته. لا تقتحموا خصوصية الإنسان، مهما كان ضعيفا، إلا بعد استئذانه.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«إذا عمت المنكرات وشاعت الفتن، وكان تطبيق الحكم الشرعي يزيد في المنكر والفتنة، فالتكييف الشرعي يقتضي إرجاء التطبيق، حتى يأتي الوقت المناسب.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«. (الفرق بين العبقرية والغباء) يتفقان في شيء، ويختلفان في شيء. يتفقان: في الإتساع، كلاهما واسع. ويختلفان: في أن العبقرية لها حدود وقيود. أما الغباء فليس له حدود ولا قيود. (صور من الغباء) دخل على مريض يعاني يعوده في الجناح، فقال: في الخارج يوجد زحمة، المريض الذي مجاورك مات أول ما دخل للخطبة، قبل أن يجلس سأل عن الحمام. ذهب يخطب قدموا له عصير علب، فقال: أنا ما أشرب إلا عصيرا طازجا. ذهب ضيفا على الغداء أول مرة، بعد أول لقمة قال: العيش بارد وناقص ملح، والعصير حار وناقص سكر. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

حكم ذات صلة

التفكير خارج الصندوق، يفتح مغاليق العقول، ويكشف حقائق المستور، ويجلي المعارف المخبوءة، ويوسّع المدارك الضيّقة، ويقرّب الغايات البعيدة، ويضم الصغائر المبعثرة، ويجمع متناثرها، ويصوغ من الفكرة اليتيمة كنوزًا ثمينة، تبدعها العقول المستنيرة.

جديدة

الأصلُ أنَّ الرجلَ راعٍ مُوجِّه، والمرأةَ متلقِّية، لذا خوطب الرجالُ بقوله تعالى: {فَعِظُوهُنَّ}. فإذا وقع النشوزُ أو الخطأُ بدأ بالوعظِ قبلَ غيره؛ إذ الحكمةُ أن يبدأ بالأخفِّ قبلَ الأشدِّ، وباللينِ قبلَ الحزمِ، وبالنصحِ قبلَ العتابِ؛ فذلك أرجى للقبولِ، وأليقُ بأمانةِ القِوامة.

جديدة

قال الشافعي رحمه الله: توكلت في رزقي على الله خـالقي، وأيقنـت أن الله لا شك رازقي، وما يك من رزقي فليـس يفوتني، ولو كان في قاع البحار العوامق. كلام الشافعي كلام جميل، ولولا ما له من مكانة في نفسي لقلت غير معقب توضيحا وتكميلا: في الظروف الاعتيادية التي تجري وفق القدر ان الذي رزقه في أعماق البحار يوفق قدرا للذهاب اليه والغوص عليه فيستخرجه فعندما اخذ بالأسباب فقد طرق باب القدر فأدرك بتوفيق الله ما اراد وسعى له وفي حيز القدرة وباب الكرامات استمع: {كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم انى لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب} فأمثال الشافعي هم من اهل الكرامات وقوة اليقين والتوكل على الله تعالى.

جديدة

اسأل الذكاء الاصطناعي عن هذه الحكمة

«التكبر على المتكبر عظة له.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الوطنية هي الانتماء والحب والإيثار للأرض التي وُلدتَ فيها أنت وآباؤك، ونشأت فيها وترعرعت. وهذا أمر فطري، موجود في المخلوقات، ولولا أن الله حبب شر البلاد لبعض العباد، لما وسعت خير البلاد جميع العباد.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«جاهدوا أهواءكم في السلم، كما تجاهدون أعداءكم في الحرب.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«إذا بلوت الكريم زادك اختباره اختياراً له. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«اذا عقلك عقلك عما يضر بك وبعقلك فانت عاقل.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«حمل الأحجار مع الأخيار،، خير من أكل الخبيص مع الأشرار.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع