عَجِبْتُ لك عجبت لك يا ابن آدم، يسلم من وخز لسانك، عرض فرعون وهامان وأبي جهل. ولا يسلم من وخز لسانك عرض أخيك المسلم، فما زلت تنتف فروته، وتُلَطِّخ سمعته، وتكشف ستر الله عنه.

الذكر والدعاء

أكثروا من الأولاد فأنكم لا تدرون أيهم اقرب لكم نفعا.

الذكر والدعاء

تفضل معنا على العشاء، إذا لم تكرر، يعني ؛ الله معك في أمان الله.

الذكر والدعاء

بيت ليس فيه مكتبة جياع أهله من العلم والمعرفة والثقافة.

العلم

قد يظن الأحمق أنه حكيم، وقد لا يشعر الحكيم أنه حكيم.

العلم

يكفيك من علم الدين أن تعرف ما لا يسعك جهله.

العلم

كن حليما كفرخ العقاب ثابتا في عشه، لو تحرك قليلا لهوى من قُلَّة الجبل، فلا تدع سفيها يستفزك، ليُخرج منك أقبح ما فيك، تشهيرا بك أمام جمهور الناس، فكن ثابت الجَنان، متماسك الأركان، لا تلين عصاه لصروف الزمان.

الكرم والجود

من طابت قهوته كثرت غاشيته.

الكرم والجود

إنْ أعطاك البخيل فلا تطمع فيه، وإنْ منعك الكريم فلا تيأس منه.

الكرم والجود

لا تأكل الطعام في فورة حرارته فتحرق شفتيك، ولا تتصرف في فورة غضبك فتندم.

منوعات

قبل أن تُنفق اكسب. قبل أن تدخر اقتصد. قبل أن تنتقد تحقق. قبل أن تكتب اقرأ كثيرا. قبل أن تتحدث استمع جيدا. قبل أن تعزم على رأي استشر. قبل أن تترك عملك امسك عملا غيره. قبل أن تغضب استعذ بالله من الشيطان.

منوعات

اللغة العربية حابت الرجل، وحافت على المرأة، في خمس كلمات: حي وحية، وقاضٍ وقاضية، ونائب ونائبة، ومُصيب ومُصيبة، وهاوٍ وهاوية.

منوعات

التائب من الذنب كمن لا ذنب له، ويُزاح عنه ذُلُّ المعصية، ويبقى له التواضع.

التوبة والاستغفار

إن الله جلت حكمته وعظمت رحمته؛ مَكَّنَ عبده من تغيير الماضي السيء إلى حسن: بالإيمان بعد الكفران، وبالتوبة والاستغفار، والكفارات والقضاء ورد الحقوق لأهلها. فالبدار البدار قبل فوات الأوان، وانقضاء فترة الزمان، وحلول مَنِيِّة الإنسان.

التوبة والاستغفار

من زهد في المُلك ولم ينبذه وقام بأَعباء سياسة الخلق بالحق، خير ممن زهد في الملك ونبذه ولم يقم بأعباء سياسة الخلق بالحق.

التوبة والاستغفار

إذا اردت ان تفحم عالما فاحضره سفيها

فن التعامل مع الأعداء

أفضل اللين ما كان مع القوة.

فن التعامل مع الأعداء

من جميل ما قرأت: إذا رأيت من تحبّ.. فابتسم..سيشعر بحبّك... وإذا رأيت عدوك فابتسم.. سيشعر بقوّتك... وإذا رأيت من لا تعرفه فابتسم.. ستكسب قلبه.. وستأخذ أجرك...

فن التعامل مع الأعداء

مما يزيد في طيب الطعام ولذته مؤاكلة الكريم الودود.

الكرم والجود

سكان الصحراء أقل الناس أموالا ومؤونة وقنية وقوتا، لكنهم أكثر الناس ترحيبا بالضيف وإكراما له.

الكرم والجود

اذا زرت البخيل غمك ببخله، فإذا خرجت من عنده أخذ من حسناتك لانك لا تقدر أن تعصم لسانك عن قدحه وذمِّه. إذا زرت الكريم أسعدك بترحيبه ومائدته وجوده، فإذا خرجت من عنده، أسعدته بالثناء والدعاء.

الكرم والجود

لا تربط الحمار مكان الحصان، أي لا تطلبين الطلاق من زوجك، وتتزوجين من هو دونه في السخاء والأخلاق.

العلاقات الزوجية

ربما أختلف مع زوجتي نهارا، لكننا ننام على وِسادة واحدة ليلا.

العلاقات الزوجية

الحب أن تراها في كل مرة كأنها أول مرة، من شدة اللهفة والاشتياق.

العلاقات الزوجية

حمق الرجل يفسد دينه ودنياه.

الرجولة

لا يغرنك مظهر الرجل وطنطنته، إنما المسلم من سلم الناس من لسانه ويده.

الرجولة

منزلة الرجل بصدقه في أقواله، وإخلاصه في أعماله.

الرجولة

للمكان تأثير على الإنسان، وللبقاع تأثير على الطباع، فالأرض المزدهرة بخضرتها، والزاهية بأزهارها وورودها، وبنقاء هوائها، تُضفي على ساكنيها البهجة والسرور، والفرحة والحبور، فتكون طباعهم رقيقة، ونفوسهم شفيقة.

فن التعامل مع الناس

لا يغلبن جهل الناس بك معرفتك بنفسك.فان قوماً خدعهم الثناء،وغرهم الشكر،فزلت اقدامهم،وزاغت قلوبهم.

فن التعامل مع الناس

سقيته النصح فمجه، فجافاني الملام وقامت عليه الحجة.

فن التعامل مع الناس

غالبا ما يكون أولاد الكريم كرماء، وأولاد البخيل مبذرون.

الكرم والجود

ما أخذه الدَّهر لا يُسترد. (ومن أمثلته: ما يأخذه من قوة ابن آدم وصحته ونضارته)

الكرم والجود

من شيم الكريم صيانة الحريم.

الكرم والجود

س: ما حكم من عنده أكثر من زوجة في حالة الحجر الكلي الصحي ؟ ج: الجواب أن يُقرع بينهنَّ. " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِه فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ ". متفق عليه.

عبر من غير البشر

من كان بيته من زجاج فيخشى عليه من الحجر. من كان بيته من خشب فيخشى عليه من النار. من كان بيته من قش فيخشى عليه من الهواء. من كان بيته من حجارة فيخشى عليه من الزلزال. من كان بيته في الجنة فلا يخشى عليه من شيء.

عبر من غير البشر

النملة تنتقد كسلنا وخمولنا بنشاطها ودَأَبِها.

عبر من غير البشر

لا يتم إيمان ابن آدم إلا بالكفر، يؤمن بالله ويكفر بالطاغوت، فيتبرأ من المعبودات الباطلة.

تزكية النفس

انتهزوا فُرَصَ الخير، فإنها تمر مرور الطير.

تزكية النفس

أهل طاعة الله أحياء في قبورهم، وأهل معصية الله أموات في قصورهم.

تزكية النفس

لأَنْ تعظ الناس بفعلك قبل قولك، خير من أن تعظهم بقولك قبل فعلك.

فقه الدعوة

اتق الله في تطبيق الحق كما تتقي الله في اجتناب الباطل.

فقه الدعوة

الموعظة في السِرِّ دواء، والموعظة في العلن داء.

فقه الدعوة

الملوك حكام على الناس، والعلماء حكام على الملوك، والعلماء الحكماء حكام على العلماء.

العقل

العقل لا يسمع لكنه يسمع ما لا تسمعه الأُذن.

العقل

نمو البدن بالشراب والطعام، ونمو العقل بالقراءة واستماع تجارب الأنام.

العقل

قم للمعلم وفه التبجيلا وزد في راتبه مالا كثيرا

العلم

من الحكمة أن نختار القرار السيء لنتجنب القرار الأسوأ، لتقليل الخسارة، فتقليل الخسارة ربح خفي.

العلم

كن عالما متكلما، أو منصتا مستمعا.

العلم

قد يسترث الجفن والسيف قاطع.

فن التعامل مع الناس

إذا تعاون أفراد الأسرة حلت عليهم البركة، وإذا اختلفوا وتنازعوا، ارتفعت عنهم البركة، وهكذا المجتمع، لأنه أُسرة كبيرة.

فن التعامل مع الناس

إذا تفشى الربا في الناس زهدوا في بذل المعروف.

فن التعامل مع الناس

استجيدوا الخال فإنَّ العرق دساس.

الصحة

الهموم تُعجل بالشيخوخة، والاحزان تستضيفها.

الصحة

إذا خلعت ملابسك للنوم، فاخلع همومك. وإذا تزينت للخروج، فزين وجهك بالإبتسامة والبشر.

الصحة

من سرق القليل سرق الكثير، ومن خان في القليل خان في الكثير، ومن اختلس القليل اختلس الكثير، ومن غش في القليل غش في الكثير.

آفات ومهلكات

من هدم بيت جاره يوشك أن يقع بيته.

آفات ومهلكات

لا تيأس من العمل الصغير؛ فسوف يكون كبيرا، كم من مطر غزير، بِدْؤه مُطير صغير.

آفات ومهلكات

(رحلة العمر) الفقير يبحث عن لقمة العيش، فإذا استغنى يبحث عن مصادر زيادة الثروة، فإذا صار ملكا يبحث عن النساء الحسناوات والجواري الفاتنات، فإذا شاخ وهرم يبحث عن أمهر الأطباء، وأرقى المستشفيات، وفي بقية العمر ورذالته يبحث عن التوبة والعمل الصالح، وهذا الذي سوف ينفعه وينجيه برحمة الله، وكريم عفوه وتفضله.

جديدة

لا تخبر احدا بكثرة رصيدك: ان كان عدوا حسدك، وان كان صديقا احتقر بِرَّك.

جديدة

الحياة هي المدرسة الكبرى، فمسيرة الحياة مليئة بالتجارب، فيها الصواب وفيها الخطأ، والصواب ابن الخطأ، ونتيجة التجارب لا تُخطئ، ودلالتها يقينية، فاطلب العلم النظري من علمائه، واطلب العلم العملي والصناعي والتجريبي من علمائه.

جديدة

من لم يكن له من نفسه واعظ ؛ لم تنفعه المواعظ.

إدارة الذات

المعوقات عن السعي نحو التقدم والتطور والتميز، وبناء النفس وإصلاحها وتحقيق الأهداف النافعة، هي: الإهمال والكسل والتسويف والإعجاب بالنفس، والقناعة بالأدنى، وإضاعة الوقت وإيثار الشهوات على الحزم والعزم والجد والنشاط.

إدارة الذات

إذا كثر نباح الكلب، أصبح لا يعني شيئا لصاحبه.

إدارة الذات

أكثر الناس عيوبا، أكثرهم ذكرا لعيوب الناس.

فن التعامل مع الناس

لكل إنسان شخصيتان، شخصية ظاهرة للعيان، وشخصية خاصة بالإنسان.

فن التعامل مع الناس

اللهمَّ أعنِّي على استغفار يغلب ذنوبي، وعلى شكرٍ ازداد به من نعمك عليَّ.

فن التعامل مع الناس

سبحان الله عجبت لابن آدم، يحزن لنقصان ماله، ولا يحزن لنقصان أيامه.

الوقت

الوقت والصحة والنشاط؛ أركان جمع المال تحت البلاط.

الوقت

دراسة الماضي في الزمان، تُعينك على تخطيط المستقبل بإتقان.

العلم

لا يزال المرء قريبا من ربه ما احتاج إليه، فإن استغنى عن ربه أقصاه ربه، فإن عاد إليه أدناه.

عمل الخير

مالك ما أنفقته في أعمال البر، ومال ورثتك ما ادخرته.

عمل الخير

ازرع بقدر ما تقطع أو دع.

عمل الخير

السخّي يثني على نفسه بلسان غيره.

الظلم

إياك ودعوة المظلوم فإنها تسري بالليل والناس نيام.

الظلم

اتقوا الله في الجواد، فلا تسألوه حتى يبذل ما لابدَّ له منه.

الظلم

القانون يحتاج إلى قوة ليُطبق، والقوة تحتاج إلى قانون حتى لا تتهور.

السياسة والحكم

لا تصدقوا الواتساب، فلسانه طويل، ويُكثر من التهويل، والقال والقيل، والإشاعات والتضليل، إلا في القيل، الذي قام عليه البرهان والدليل، وكلمة يقولون مطية الكذب.

السياسة والحكم

من واجبات الدولة نحو مواطينيها، أن توفر عملا للعاطلين، وتقدم إعانة لمن لا تفي أجورهم بحاجاتهم، لتطهير المجتمع وتقليل نسبة الجريمة.

السياسة والحكم

واصل قراءة الكتب، لأن القراءة تُنمي العقل، وتعمق التفكير.

القراءة

قالت الحكمة: اطلبوني في ثلاث: في صدور العلماء وعلى ألسنة الحكماء واطلبوني في بطون الكتب، تجدوني.

القراءة

لا تغرنك اللحى الطويلة، ولا الأثواب القصيرة، ما لم ترطل عقله، وتذق طبعه، وتجرب أمانته.

القراءة

من بعد قلبه لم يقرب لسانه ويده.

العقل

مخالطة العلماء ومجالسة الحكماء، والاستماع إلى الخبراء والمجربين، تمنحك ثروة من الأفكار، وبدائل من الحلول والمعالجات، وأنماطا من الوسائل والذرائع؛ التي تيسر لك الوصول إلى تحقيق أهدافك وغاياتك.

العقل

زيادة العقل زيادة في كل شيء.

العقل

إذا اختلف قول الثقات في الرجل جرحاً وتعديلاً، يُقدم الجرح على التزكية، لأن القادح قد علم منه ما خفى على المادح.

الرجولة

الرجل الذي لا يتغافل عن هفوات زوجته لا ينعم بحبها.

الرجولة

بين الرجل والمرأة لا يجتمع الحب والصداقة إلا ليفترقا. بين الرجل والمرأة إذا حَلَّ الحبّ ارتحلت الصداقة.

الرجولة

أحسن الكلام ما كان قليله يُغنيك عن كثيره، وأوله يرمز إلى آخره، ومعانيه تبادر ألفاظه.

الكلام والصمت

إذا جالستم الرجال فتكلموا بأفضل ما تعلمون تُعرفوا، فإن المرء مخبوء خلف لسانه.

الكلام والصمت

لان ينقص الكلام عن مقدار الحاجة خير من أن يزيد عن مقدار نشاط السامعين، لأن الملالة تُزهد في الكل.

الكلام والصمت

امنح الحب والبشاشة والاحترام أولا، ثم تأتيك الأشياء بسهولة.

المحبة

حب العامل لعمله من أهم أسباب تجويد العمل.

المحبة

العيون تخاطب العيون، والقلوب تجازى القلوب، والنفوس تتعارف فتتآلف، أو تتناكر فتتخالف.

المحبة

زيادة الحبِّ ونقصُه مرهونة بزيادة الاهتمام ونقصِه.

أخلاق وقيم

لا تصدق كل ما يُقال، ولا تعتقد بكل ما ترى، ومثل ما في السجن مظاليم يائسة، كذلك في الكتب وكلام الناس و(الوتساب) مفاهيم خاطئة، وأوهام باطلة، وخيالات شاذة، وانطباعات غير صائبة، فكن قارئا ناقدا، لا قارئا مقلدا.

أخلاق وقيم

في مباحات الحياة الاجتماعية سِرْ مع التيار، أما في المبادئ والقِيَم فِسِر مع المبادئ الصالحة ولو خالفت التيار.

أخلاق وقيم

توقوا البرد في اوله وتلقوه في آخره فانه يفعل في الابدان ما يفعله في الاشجار اوله يحرق وآخره يورق

جديدة

دخل الزوج على زوجته وهو في غاية الحزن والكآبة، فقالت له: سلامات! خير إن شاء الله، قال لها بصوت حزين: ضاع الحمار، فقالت له: لا تحزن، فوالله لدخلتك علينا سالما أحسن من ألف حمار.

جديدة

نِعْمَة الوقاية من الشهوات غض البصر. نِعْمة الشفاعة الهدية بين يدي طلب الحاجة. نِعْم العون على المروءة المال. نِعْمَة الوقاية من الشهوات غض البصر. نِعْمة الشفاعة الهدية بين يدي طلب الحاجة. نِعْم العون على المروءة المال.

جديدة

ما كل من أعطى مالاً أعطى حمداً، ولا كل عديم ذميم، ولا كل فقير ذليل.

الوسطية والاعتدال

الإنتصار لا يُعَوِّض ما فقدته في الحرب.

الوسطية والاعتدال

لا تعلم الكبير والشريف في الملأ، ولكن في خلاءٍ وهو يبدي رغبة.

الوسطية والاعتدال

الابتلاءات سلم الكرامات، والمعاناة هي القنطرة التي توصل إلى المحمود من المقامات.

جديدة

لذة الصيد في المطاردة

جديدة

أفضل الانتصارات التي يحققها الإنسان هي تلك التي تُنجز بلا إراقة دماء، ولا هدم بناء، ولا إفساد غذاء، ولا مصادرة دواء، ولا ظلم للفقراء، أو إقصاء المستضعفين، أو تسلط بالاستعلاء. إنما هو انتصار المرء على نفسه الأمارة بالسوء، حيث يهزم أهواءها، ويسمو بروحه فوق شهواتها، ليحقق بذلك أعظم انتصار يمكن أن يعرفه الإنسان.

جديدة

استصلاح الصديق خير من إقصائه، وإقصاء الخائن خير من استصلاحه.

الصحبة والصداقة

لا تبذل ماء وجهك إلا عند صديق قلب، لا صديق لسان.

الصحبة والصداقة

إذا جادلت صديقك فاحرص على ألا تخسره، أكثر من حرصك على الانتصار عليه.

الصحبة والصداقة

قال الله تَعالى: *‏﴿وَقَرنَ في بُيوتِكُّن﴾.* _[الأحزاب: ٣٣]._ ❁ ذُكِر أنَّ سَودة رضي الله عنها قيل لها: لِمَ لا تَحُجّينَ ولا تَعتَمرينَ كَما يَفعلُ أخَواتك؟ فقالت: قَد حَجَجْتُ واعْتَمَرت، وأَمَرَني الله أن أقَرَّ في بيتي. قالوا: فَواللهِ ما خَرَجَت مِن بابِ حُجرَتِها حَتّى أُخرِجت جَنازَتُها. (_تفسير القرطبي ١٦٣/١٤_). توضيح: قال ابن جرير الطبري (الأحزاب آية ٣٣): (وَقِرْنَ) بكسر القاف، بمعنى: كن أهل وقار وسكينة (في بيوتكن). وهذه القراءة وهي الكسر في القاف أولى عندنا بالصواب) وذكر أيضا (عن قتادة (وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأولَى): أي إذا خرجتن من بيوتكن، قال: كانت لهن مشية وتكسر وتغنج، يعني بذلك: الجاهلية الأولى، فنهاهن الله عن ذلك) راجع التفسير. انتهى وفيها دليل صريح على أن الأصل جواز خروج المرأة من بيتها. وحديث (لا تمنعوا إماء الله من ببوت الله) يدل على جواز خروج المرأة من بيتها، مع أن صلاتها في بيتها أفضل، وهذا هو الأصل. ومنع خروج المرأة من بيتها هذا خاص بما جاء في هذه الآية. (وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ ۖ فَإِن شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا) (15) النساء. وبدليل مفهوم المخالف يتقدر أن الأصل جواز خروج المرأة من بيتها. فالأصل هو جواز خروج المرأة من بيتها، ولا تُمنع إلا لعارض شرعي أو عقلي معتبر عند العلماء.

جديدة

من الأدب ترك التكلف بالأدب بين الأصدقاء، فيمزحون ولا يتزمتون.

جديدة

العمر قصير، والرب كبير، والناقد بصير، فلا تُهدروا الأوقات فيما لا ينفع ولا يجلب الخير الكثير. فكم من الناس يضيعون الساعات الطوال في تتبع الأخبار أو الفن أو الرياضة، بينما يغفلون عن عبادة الرحمن، وقراءة القرآن، وذكر الله المنان، وفعل الخيرات والمعروف قبل الممات. “لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس” (النساء: 114).

جديدة

يهون علي هجران من هجرني إذا تأكدت أنني لست سببا في ذلك.

عبر من غير البشر

( إصلاح المجتمع ) إصلاح المجتمع وتطهيره من الفساد، مثل تنظيف الفرد نفسه، وتطهيرها من الأوساخ. فيبدأ بغسل رأسه وتنظيف شعره، ثم ينتقل إلى يديه وصدره، ثم بطنه وظهره، ثم رجليه وأقدامه. فيبدأ بالرأس وينتهي بالرجلين والأقدام، وكذلك إصلاح المجتمع، يبدأ من الرؤساء والخاصة. فإذا صلحت الخاصة، صلحت العامة. ولن يصلح العامة إلا ببعض الحيف والحزم مع الخاصة.

عبر من غير البشر

ما ذئبانِ جائعانِ أُرسلا في غنمٍ، بأفسدَ لها من حرصِ المرءِ على المالِ والشرفِ، لدِينه (الترمذي) المعنى: ربما كان الحرص على اكتساب المال والمكانة تحمل قليل المروءة والأمانة ان يرتكب المحظورات لأجلها فيضر بدينه وعرضه. انتهى" "

عبر من غير البشر

مصلى العيد ليس مسجدا، فلا تُصلى فيه تحية المسجد، وهذا وقت نهي عن الصلاة، وأما من يقول: هو مسجد، وله ركعتان تحية المسجد، فهو قول مبني على اجتهاد، والعبادات تحتاج إلى نص صحيح صريح سالم من المعارضة، ولا تثبت بالاجتهاد، لأن الاجتهاد يُصيب ويُخطئ.

الإدارة والقيادة

لا خير في حكومة تُعاقب صغار اللصوص، وتبوء كبار اللصوص المناصب الكبيرة.

الإدارة والقيادة

فن القيادة هو: تكليف الكفء المؤهل ليقوم بإنجاز عمل هو يحب أن يعمله أو لا يكره أن يؤديه.

الإدارة والقيادة

خير الكلام ما عذب في الآذان، وحسن في الأفهام.

الكلام والصمت

الكلام مع الأنام كالملح في الطعام، إن كان بمقدار نفع، وإن زاد أَمَلَّ ولم يُسمع.

الكلام والصمت

ليس كلُ ما يُعرف يُقال، فبعض الصمت وقاية.

الكلام والصمت

الإنسان يمتلك عشرة مبررات، من أجل أن يُغَلِّب المصالح على القيم، وقصة ( فأكلا منها ) لا تزال تتكرر في الذرية، وهي أول أنموج لتغليب المصالح الموهومة على القيم المحققة. والندم هو العاقبة المنطقية لتغليب المصالح الدنيوية ، على القيم الدينية والمبادئ الأخلاقية.

فهم النفس الإنسانية

دار المرء أستر لعيبه.

فهم النفس الإنسانية

أطوار حياة الإنسان أربعة: الطور الأول يظن الإنسان أنه سيغير الدنيا. الطور الثاني يتيقن أنه لن يغير الدنيا. الطور الثالث يتأكد أن الدنيا غيرته. الطور الرابع يسأل الله العفو والعافية، ويطلب منه المغفرة والستر.

فهم النفس الإنسانية

امثال: الِّي متعلم على القرص ما يبي النص قل هلا ولو في القلب بلا لو حصل الماء بطل العفور الروس نامت والعصاعص قامت كان بنتنا حوله احنا فيها اولهً

جديدة

إذا أردت أن تلعب، فأنجز عملك جيدا أولا، ثم العب ما بدا لك.

جديدة

لا تقتحموا خصوصية الإنسان، مهما كان ضعيفا، إلا بعد استئذانه.

جديدة

الزهد أن تكون الدنيا في يديك وذكر الله في شفتيك.

تزكية النفس

ثروتك الحقيقية هي ما أنفقته في طاعة ربك، أما ما تركته فهو ثروة ورثتك.

تزكية النفس

الإبل إنْ حملت أثقلت، وإن سارت أبعدت، وإنْ حلبت أروت، وإنْ نُحرت أشبعت.

تزكية النفس

ما أكثر الناس وما أقل الإنسانية. ما أكثر الخطباء وما أقل العلماء. ما أكثر الأغنياء وما أقل الكرماء. ما أكثر الفقراء وما أقل المتعففين. ما أكثر البخلاء وما أقل الأسخياء. ما أكثر الموظفين وما أقل الإنجاز. ما أكثر العاملين وما أقل الإنتاج. ما أكثر الدراسات وما أقل التطبيقات. ما أكثر الحَلَبَةَ وما أقل الرعاة.

منوعات

جعل بطنه طبلاً وقفاه اصطبلاً.

منوعات

عدم التعرض للظالم إعانة للشيطان عليه.

منوعات

من آمن بالقدر خيره وشره حلوه ومره من الله تعالى فقد وضع تاج السعادة على رأسه.

السعادة

الحياة كلها تجارب.

السعادة

إن أردت أن تكون سعيدا، فابدأ باسعاد من حولك، وأعنهم على رفع المعاناة والمشقة عن أنفسهم، وأولى الناس بذلك أهلك وعقيلتك.

السعادة

ما بين أن تَملك المَلِكَ رعيتُه وبين أن يملكها الحزم والتواني.

الائتلاف والاختلاف

السعيد إذا تذكَّر ماضيه السعيد يزداد سعادة.

الائتلاف والاختلاف

الشديد لا يسامح ولا ينسى السمح يسامح وينسى العاقل يسامح ولا ينسى.

الائتلاف والاختلاف

الإسلام سفينة نوح، من ركب فيها نجا وفاز وسعد، ومن لم يركب فيها خسر وهلك وتعس.

تزكية النفس

قيمتُك عند ربك بقدر طاعتك له، وقيمتك عند الناس بقدر نفعك لهم.

تزكية النفس

حافظ على سمعتك فإنها منزلتك عند الناس.

تزكية النفس

المرء يكون على طبيعته في حالتين:الطفل، والمنفرد بنفسه، أما مع زوجته فيكون قريبا من طبيعته.

فهم النفس الإنسانية

كل ما جاوز قُدْرَةَ الإنسان جرى على الإنسان شاء أم أبى.

فهم النفس الإنسانية

قدرة الإنسان على نصيحة غيره أقوى من قدرته على نصيحة نفسه.

فهم النفس الإنسانية

طريق النجاح ليس مجهولا ولا غامضا، بل هو يتكون من مجموعة عناصر: تحديد الهدف، ويكون قابلا للتحقيق، بحسب الإمكانات المتاحة، معايشة الفكرة، إرادة قوية، إعداد جيد، عمل دؤوب، تعلم من الأخطاء، تطوير العمل بكثرة المحاولات والتجارب، وشيء من التوفيق والإلهام، عن طريق الدعاء، والإستعانة بالله.

النجاح

ابتعد عن المُثبطين والمُحبطين، ورافق المتفائلين والمستبشرين.

النجاح

لا تكافح من أجل النجاح فقط، ولكن من أجل النجاح ونفع الناس.

النجاح

أنعم به وأكرم لقد فعل، خير من أنعم به وأكرم لقد قال. فَرَّ أخزاه الله خير من استُشهد رحمه الله. ( عند من فَرَّ ).

الذكر والدعاء

اللهم يا ربنا أصلح قلوبنا ثبت إيماننا قوي أبداننا فرج همومنا طهر نفوسنا نور عقولنا جمل أخلاقنا اشرح صدورنا اغفر ذنوبنا اغسل حوبتا اقبل توبتنا استر عيوبنا اجمع شعوبنا وحد كلمتنا أجزل عطيتنا انصر قضيتنا صلِّ على نبينا

الذكر والدعاء

أطب مكسبك تستجب دعوتك من أمرك بدعائه فقد ضمن لك الاجابة فالله امرنا بدعائه ولقننا كيف ندعوه ومتى ندعوه وبم ندعوه في الوحيين والمؤمن لا يحمل هم الإجابة ولكن يحمل هم الدعاء فإذا أراد الله أن يتقبل سؤاله ألهمه الدعاء وإذا دعوت الله فاقرن حاجتك بالصلاة على النبي فإن الله أكرم من أن يقضي لك إحداهما ويدع الأخرى فالملائكة تدعو للمؤمنين وكذلك الأنبياء عليهم السلام والمؤمنون يدعون لأنفسهم ولغيرهم وللمومنين ويطلب بعضهم من بعض الدعاء ولا حرج على العبد أن يطلب لنفسه أو لغيره الدعاء من غيره ولو كان أسدى له معروفا كصدقة أو غيرها ولو كان دونه ولعلي لا أجانب الصواب إذا قلت أن هناك فرق في أمر التأسي بعمل الصحابة فعمل جمهورهم غير عمل ما انفرد به أحدهم فإذا فرض أن احدهم يغسل الدراهم قبل ان يتصدق بها ويقول مثل ما قال السائل من دعاء الخ حتى لا ينقص ثواب صدقته وان سائر الصحابة لا يفعلونه فالتاسي بهم اولى من التاسي بالفذ ورأي الاثنين ازكي من راي الواحد وهلم جرا. وللحديث تفصيل وبيان فاستمع وانت يقظان. الخلاصة: يجوز للمتصدق ان يطلب الدعاء من المتصدق عليه وفيه إيناس له وجبر لكسر خاطره. ولا يلزمني ان اترك المتيقن لأجل المشكوك مثال: لا اطلب منه الدعاء اخشى ان يخالجه الغرور وغرور المغرور ليس متوقف علي وعلى كلامي بل هو طبع وخلق والأصل فيه الرسوخ والثبات.

الذكر والدعاء