مصاحبة جليس الحكماء وإن لم يكن حكيما خير من مصاحبة جليس السفها وإن لم يكن سفيها.

العلم

( العلم ) أكبر معوق عن طلب العلم، هو الإكتفاء بالعلم الحكومي. إذا أتقنت علم التخصص، علم المعاش، فلا تتوقف، فابدأ في التعمق في علم التخصص، والإزدياد من الثقافة العامة، واحذر التوقف.

العلم

من أثنى عليك بما صنعت فقد جزاك.

العلم

بعض المأكولات والمشروبات حلاوتها بحرارتها، وبعضها ببرودتها، وبعضها بطبيعتها مع ملاحظة اختلاف عادات الشعوب، وكذلك اختلاف الأذواق، وليس من الذوق مناقشة الذوق.

الائتلاف والاختلاف

إذا أراد الله أن يخذل قوما، فتح عليهم أبواب الجدل، فأحال بينهم وبين العمل.

الائتلاف والاختلاف

لولا اختلف الأذواق والآراء لبارت النساء اختلاف الآراء والأذواق طبيعة بشرية، وسجية إنسانية، فالعاقل لا يحتد في نقاشها، وليطرحها عرضا لا فرضا. واختلاف الآراء ظاهرة صحية، وقد تؤدي إلى التبادل والتكامل، والنشاط الفكري، والإثراء المعرفي. واختلاف الأذواق، له دور في تنشيط التبادل التجاري، وتحريك الاقتصاد وحلحلته، ويقلل من تفاقم مشكلة العنوسة، وركود حركة سوق الزواج، لأن كل خاطب له رأيه، وله ذوقه، فالتي لا تُعجب زيدا، قد تُعجب فهدا، والتي لا تُعجب عدنان، قد تُعجب سليمان. وهذا بسبب اختلاف الآراء والأذواق.

الائتلاف والاختلاف

المال يفارق يد الرجل الصالح ليُثاب عليه. المال يفارق يد الرجل الفاسد ليحاسب عليه.

الرجولة

الرجل الذي لا يتعلم كالأرض البور التي ليس فيها أشجار وأزهار وثمار ومياه وظلال.

الرجولة

عند نزول المصائب الثقال، تظهر معادن الرجال.

الرجولة

ساير الناس في المظاهر، ولا تسايرهم في المبادئ.

فن التعامل مع الناس

كل جيل يظن أنه أذكى من الجيل الذي قبله، وأكثر حكمة من الجيل الذي بعده.

فن التعامل مع الناس

سالم الناس وحارب عيوبك.

فن التعامل مع الناس

إذا أردت أن تكون الأول، فاحرص على أن تكون قبل الأول، وإذا أردت أن تكون الثاني فاحرص على أن تكون الأول.

فقه الدعوة

عجبت لنشاط أهل الباطل في باطلهم، وتواني أهل الحق في حقهم.

فقه الدعوة

من أراد أن يسكن بيتا جديدا يسعى مبادرا لفرشه وتأثيثه، فيبدأ بالضروريات فالحاجيات فالكماليات، فبادروا في تأثيث قبوركم بالإيمان والأعمال الصالحات، وصلة الأرحام والصدقات

عمل الخير

الدرس الوحيد الذي تعلمه الإنسان من التاريخ، هو أنه لا يتعلم من التاريخ أي درس، بل يعيد أخطاء من سبقوه نفسها، ولا يستفيد من تجاربهم.

فهم النفس الإنسانية

من يُناقش الأحمق يسمع ما يكره.

فهم النفس الإنسانية

الناس بخير ما تباينوا، فان استووا هلكوا.

فهم النفس الإنسانية

لا تتسلق الجبل قبل أن تعرف طريق العودة.

إدارة الذات

الحياة المتعلقة بتحقيق الأهداف النافعة؛ أفضل من الحياة المتعلقة باكتساب الأشياء الرائعة، وصاحبها يكون أصلح بالا، وأسعد حالا.

إدارة الذات

لا تشترِ الأدوات الرخيصة لأن عمرها قصير، فتؤول غالية.

إدارة الذات

الخوف مقدم على الرجاء ما دام العبد صحيحاً، فإذا دنا الأجل فالرجاء مقدم على الخوف.

آفات ومهلكات

الغضب يُفرغ فيهدأ صاحبه أما الحزن فيبقى مكظوما فيؤذي صاحبه أكثر من الغضب لأنه متراكم متطاول ومنه: فابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم. والقرآن قرن بين الخوف والحزن: فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. فالخوف من المتوقع والحزن من الواقع. فالمكروه قبل حدوثه يكون خوفا فإذا حدث يكون حزنا. فالمؤمنون يُبشرون عند الاحتضار: ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون أي: ليس عليه خوف من الآتي ولا حزن على ما تركوا وفارقوا. فتنتفي عنهم جميع المكروهات ويبشرون فيسعدون لعظم ما يتوقعون من فضل الله تعالى ورحمته. وقصارى القول: إن المؤمن يُبتلى بالخوف والحزن في الدنيا لتُكفر سيئاته ثم يسلم في الآخرة من الخوف والحزن. ويعيش في سعادة وزيادة متجددة متعددة متنوعة متفرعة وفق دعوته ورغبته وشهوته.

آفات ومهلكات

لا تُكدر عفوك باللوم.

آفات ومهلكات

يفرقون بين: الاشراك في النية، وهو: ان يعمل القربة رياء وسمعة، كالمنافق يصلي ليحرز دمه ويشارك المسلمين في الغنائم والانكحة وغيرها فعمله منافي لاصل الاخلاص فغير مقبول ونية المؤمن خير من عمله وعمل المنافق خير من نيته. وبين المشاركة في النية: امثلته: ينوي الصيام ويقصد التخسيس ينوي الحج ويقصد التجارة. ينوي الجهاد ويقصد الغنيمة. الادلة: آية: ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات. نزلت عندما تحرجوا من التجارة في الحج. حديث: .. ومن لم يستطع فعليه بالصيام فينوي الصيام ويقصد العفة. ومن قتل قتيلا فله سَلَبُه الحديث والمعني: الحث على قتل امراء الاعداء في الجهاد لان سلبهم اثمن فهو محلى بالذهب والفضة وفيه التعجيل بالانتصار عليهم. فاذا كانت المقاصد الثانوية والتابعة مشروعة فلا تبطل العمل فالسعي على المعاش والتوسعة على الاهل والقدرة على الصدقات والمعروف من المطلوبات المندوب اليها. ولو رام الانسان التورع فلا نكير. وهناك فارق بين التقوى والفتوى. وقصارى القول: الجواز بشرط ان تكون نية الطاعة حاضرة. والله اعلم باسرار القلوب وبواعثها.

جديدة

كلما تعلمت بابا من العلم، ازداد علمي بقلة علمي.

جديدة

(المصالح الشخصية) لا يزال الرجل متمسكا بمبادئه بشدة، ولا يمكن أن يتنازل عنها، ويتشدق بها، فإذا تعارضت مبادئه مع مصالحه الشخصية، تجده يتعلل بمبررات، ويتفلسف بعلل، ليجوز لنفسه التملص من مبادئه، التي طالما أزعج الناس بها. فتكون مصالحه الشخصية، أقوى من مبادئه الإنسانية.

جديدة

الحب أعمى والصداقة عوراء.

المحبة

قطيعة الأحمق مثل صلة العاقل، وصلة الأحمق مثل قطيعة العاقل.

المحبة

من أحبك لشيء، زال حبه لزواله.

المحبة

الخطأ مع الاستشارة خير من الصواب مع الاستبداد.

الائتلاف والاختلاف

لا تُجادلْ حليمًا ولا سفيهًا: فالحليمُ يُبغِضُكَ، والسفيهُ يَزْجُرُكَ.

الائتلاف والاختلاف

(المحافظة ) (على المودة ) إذا نصحت فلا تتعالى، وإذا ناقشت فلا تحتد، وإذا جادلت فلا تغضب، سواء مع نجلك أو كريمتك أو عقيلتك، أو صديقك أو زميلك في العمل. ثم أحدث على أثرها مودة، لتزيل خشونة أثر الجدال أوالنصيحة، أو المناقشة، إبقاء على المودة، وطلبا لصفاء النفوس، حتى ترجع كما كانت قبل الجدال.

الائتلاف والاختلاف

الهدف الذي يحتاج منك مشوارا طويلا، يبدأ بخطوة واحدة، بشرط أن تواصل المشي ولا تتوقف إلا من أجل أن تواصل المشي.

الهدية

من أكثر من الذكر؛ حسنت أفعاله في الجهر والسر.

الذكر والدعاء

القول المعتمد في تربية الولد، هو مسؤولية الآباء تجاه الأبناء، ولا يكتفوا بالدعاء، فإن هذا تقصير بالأداء، فلا بد من التوجيه والنصيحة، بالأفعال والأقوال الفصيحة. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ) 6 التحريم

الذكر والدعاء

من نسي أخطاءه في الشباب، استعظم أخطاء الشباب.

إدارة الذات

إذا أردت أن تصطاد الأرانب، فخذ معك السلاح الذي يقتل الذئاب.

إدارة الذات

جالسوا أهل الخبرة والتجارب، فهم حصلوا عليها بالمثابرة والمعاناة، وأنتم تأخذونها بالراحة والمجان.

إدارة الذات

من تكلم واتقى الله خير ممن صمت واتقى الله.

الذكر والدعاء

إذا عم الوباء، وتفاقم البلاء، ورُفعت الأيدي إلى السماء، وجأر الناس بالتضرع والدعاء، نظر الله تعالى إلى: الشيوخ الرُّكَّع، والأطفال الرُّضَّع، والبهائم الرُّتَّع، فأنزل رحمته على العباد فرفع الوباء، وأذهب الداء، وأنزل الدواء، ونشر الشفاء.

الذكر والدعاء

اختيار الله لك خيرٌ لك من اختيارك لنفسك.

الذكر والدعاء

العمر أقصر من أن تهدره في الخلافات والنزاعات والعداوات.

العفو والتسامح

جَمِّلْ وجه العفو بترك العتاب.

العفو والتسامح

يوشك أن يكون نوم النَّمَّام وكذلك الحاسد عبادة؛ لأن هذا بنومه يُعرض عن أعراض الناس، وهذا يُعرض عن صحتهم وعيالهم وأموالهم.

العفو والتسامح

العالِم الموقر ليس بكثرة علمه، لكن بحسن أدبه وأخلاقه وتواضعه.

إدارة الذات

اسلك الطرق الممهدة، ولا تسلك الطرق الوعرة إلا مضطرا.

إدارة الذات

اتقِ الأماكن المشبوهة لأنها لا تخلو من المشاجرات والمشاكسات، والشقاق وسوء الأخلاق.

إدارة الذات

الجبان لا يتشاجر حتى يتلفت ليتأكد أنه يوجد من يحجز بينهما، ثم ينفش ريشه، ويرفع صوته، ويلوح بيديه، ليُرهب خصمه، فإن لم يجد أحدا، استكان ولم يبادر بالشجار. لأنه يفكر في العواقب، ومن فكر في العواقب جبن. الإيمان باليوم الآخر يحجز الإنسان عن الظلم والبغى والعدوان، وسائر ما لا تُحمد عقباه. وإذا أَلَمَّ المؤمن بالظلم أو المعصية، فاء إلى الله تعالى بالندم والتوبة والإنابة. فالإيمان باليوم الآخر من أركان الإيمان، لما له من الآثار الإيجابية على النفس البشرية.

تزكية النفس

إذا استحكمت حلقات البلاء فانتظر الفرج.

تزكية النفس

إذا جاء أمر الله بطل أمر العبد.

تزكية النفس

إذا أحب الله قوماً ابتلاهم ثم صبرهم ثم رفع درجاتهم وكفر سيئاتهم.

التوبة والاستغفار

علاج المحن والكوارث ورجف الارض المسارعة الى التوبة والخروج من الذنوب والمظالم والمبادرة الى الصدقات.

التوبة والاستغفار

من هدي يعقوب عليه السلام، ترك عقاب الأقارب، والتعويل على الصبر، واللجوء إلى الله تعالى (إنما أشكو بثي وحزني إلى الله) من هدي محمد صلى الله عليه وسلم ترك عقاب العشيرة، والتجاوز عن ظلمها واعتدائها. (اذهبوا فأنتم الطلاقاء)

التوبة والاستغفار

حاجة الناس إلى القدوة أشد من حاجتهم إلى النصيحة، لأن القدوة نصائح عملية، ودعوة فعلية، ولها تأثير قوي بالاستهواء السلوكي والاستدامة.

تربية الأبناء

قيل لمعروف الكرخي: كيف اصطلحت مع ربك؟ فقال: بقبولي موعظة ابن السماك رحمه الله، قيل له وكيف ؟ قال: كنت مارا" بالكوفة، فدخلت مسجدا أبتغي صلاة العصر، وبعد الصلاة وجدت رجلا يعظ الناس فقلت في نفسي لأجلس وأستمع. وكانت عليه علامات الهيبة والوقار فكان مما قال: من كان مع الله تارة وتارة، كان الله م

العلاقات الأسرية

عبر موسى عليه السلام البحر بالإيمان، وغرق فرعون بالكفران، فالإيمان يُنجي، والكفر يُردي.

العلاقات الأسرية

الصمت جواب السفيه.

جديدة

الإعتماد على الأسباب فقط نقص في الإيمان. وترك الأسباب بتاتا نقص في العقل. والأخذ بالأسباب مع الإعتماد على الله خالق الأسباب، موافق للمعقول والمنقول.

جديدة

تقدر الضرورة بقدرها

جديدة

ودّع الحزن من رضى بقضاء الله تعالى.

الرضا والقناعة

السعادة لا تقتصر على صاب السعادة، ولكن تنال أحبابه وأصدقاءه.

السعادة

( الرضا عن النفس ) رضا الإنسان عن نفسه ربما يدعوه إلى الغرور، ويحرمه من التقدم نحو معالي الأمور. عدم رضا الإنسان عن نفسه يقيه من الغرور، ويحثه نحو معالي الأمور. نحن لا نشعر بقيمة السعادة التي نستمتع بها، حتى تفارقنا، ثم نتنبه أننا كنا في سعادة غامرة.

السعادة

أفضل هدية تُقدمها لعقيلتك الاهتمام، وأفضل تعبير عن الاهتمام المعاملة الراقية، والهدايا الغالية.

العلاقات الزوجية

البكر الحسناء تُجَمِّلُ زينتَها والمرأة الشوهاء تُجَمِّلها زينتُها.

العلاقات الزوجية

الخلافات الزوجية لا شك أن الحياة الزوجية لا تسلم من الخلافات، الخلافات الناعمة، والخلافات الخشنة، فالخلافات العارضة، التي ما تلبث أن تزول، ويعقبها مودة، وتداني رأسين على مِخدة، فهذه أولها خلافات وآخرها موافقات، فهذه خلافات تُنشط مشاعر الحب والمودة، وتجدد الحياة الزوجية إذا ما فترت بعد مدة. لكن الخلافات العنيفة، التي تطول وتتفاقم، وتطرد الحب، وتجلب الكراهية، فإذا ما استمرت، فقد تؤول إلى التهاجر، أو الطلاق والتشاحر، فعاقبتها غير مرضية ولا محمودة، وطرق التصالح فيها تكاد تكون مسدودة.

العلاقات الزوجية

الكدُّ خير من المدِّ.

العمل وطلب الرزق

لن تلقوا ربكم إلا بأعمالكم فأحسنوها.

العمل وطلب الرزق

من البرِّ كتمان بِرِّك وإفشاء بِرِّ غيرك.

العمل وطلب الرزق

الزواج: التعدد: الطلاق الأصغر. التعدد: شطر الطلاق. التعدد: الأيِّمَة الصغرى. التعدد: شطر الأيِّم. (الأيِّم، والأيِّمَة: من فقدت زوجها)

العلاقات الزوجية

إن صممت على طلاق زوجتك، أو هجر صديقك، أو الابتعاد عن جارك، فدع له ذكرى حسنة، ولا تدع له جرحا غائرا.

العلاقات الزوجية

إذا كان لديك درهمان، فاشتر بأحدهما رغيفا لبطنك، واشتر بالآخر زهورا لقلبك، لتقدمه إلى عقيلتك، رفيقة حياتك، وأم عيالك.

العلاقات الزوجية

إذا ألَّفْتَ فجود كتابك، فإنه يصف للناس عقلك.

العلم

القلق يستحوذ على عقل الإنسان، فلا يستطيع أن يفكر في شيء بجميع عقله.

العلم

إن الشيطان ليهاب من العالم؛ إذا أصلح نيته وعمله، وردع طمع نفسه، ورضي بقليله، وتواضع لربه.

العلم

لا تعذل أحداً على إفشاء سرٍّ أنت أفشيته قبله.

الكرم والجود

عيناها أخبرت عيني بأنها تعلم بأن قلبي يهواها.

الكرم والجود

الجود حارس الاعراض، والحلم سيد الاخلاق، والسخاء رداء العيوب.

الكرم والجود

الصناعة بشرية والطبيعة إلهية، فلا تكون الصناعة مستعلية على الطبيعة ولا مساوية لها.

تزكية النفس

الذُلُّ لله وقاية من الذلِّ.

تزكية النفس

تعقيب على من ينهى عن كلمة ( الثقة بالنفس ) النهي عن كلمة:الثقة بالنفس. غير موزون، وغير مقبول. وأظن أن هذا ليس مصطلحا. ولا مستوردا. وعدم الوجود في القرآن أو التراث الإسلامي، لا يدل على بطلانه. هذه القاعدة لو فُعِّلت، ستكون لها أثار سلبية وخطيرة. قارن بين التعبيرين: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما أن تكون ثقته بالله أعظم من ثقته بنفسه أو ثقته بغير الله. العبارتان متقاربتان، والأولى نبوية. فالمؤمن يحب نفسه لكنه يحب الله أكثر مما يحب نفسه. ومثلها: المؤمن يثق في نفسه لكن يثق بالله أكثر مما يثق بنفسه.

تزكية النفس

الناس يريدون منك أفعالا حسنة، ولا داعي لتُخبرهم بأن نواياك حسنة، فأفعالك الحسنة تشهد لك بذلك.

فن التعامل مع الناس

إذا أخطأ عليك سفيه في محفل رجال، فمن الأسوس الصمت وعدم الرد، لأن الرد يثير حماس المغالبة والمناكفة.

فن التعامل مع الناس

الناس مغرمون في تتبع عيوب العظماء، وإحصاء زلاتهم.

فن التعامل مع الناس

الإرادة القوية تُقَصِّرُ المسافات البعيدة.

إدارة الذات

ورقة الامتحان لن تُحدد مستقبلك، إذا لم تبذل جهدا وسعيا ومثابرة في عملك وتخصصك.

إدارة الذات

أنصف أذنيك من لسانك، وليكن حرصك على الاستماع أشدَّ من حرصك على الكلام.

إدارة الذات

القوانين الجيدة هي القوانين العادلة، وهي تُسهم في السعادة الإجتماعية.

السعادة

السعادة عشرة أجزاء، جزء يتحقق بالأعمال، وتسعة أجزاء تتحقق بالآمال، التي يرجو لها أن تتحقق.

السعادة

اطلب سعادة نفسك في إسعاد الآخرين: الفقير واليتيم والمسكين.

السعادة

سوط الفقر موجع.

المال

المسيء ميت وإن كان حيًّا، والمحسن حيٌ وإن كان ميتاً.

المال

(الزيادة والنقصان ) من كان يومه مثل أمسه فهو فيهما سيان، ومن كان يومه أقل من أمسه فهو في نقصان، ومن كان يومه أفضل من أمسه، فهو في رجحان.

المال

ترك الأدب مع الأصدقاء أدب.

الصحبة والصداقة

إذا عمَّ الصدق وغلبت الأمانة، فلا تظنَّ بأحدٍ سوءاً حتى تعلم ذلك منه.

الصحبة والصداقة

عالم النفس هو الذي يُخبرك عن نفسك، بأشياء تعرفها، بألفاظ ومصطلحات لا تألفها، ولا تُحسن فهمها.

الصحبة والصداقة

من أعطى مثقالا ً من مال أعطى معه مثقالين من حرص.

الصحة

دوام الرياسة بعدل السياسة.

الصحة

العمامة البيضاء مَظِنَّة الحنكة.

الصحة

بالشكر اطلبوا النعماء، وبالاستغفار ادفعوا البلاء.

أخلاق وقيم

الحِلْم شيمة الأقوياء، والقسوة شيمة الجبناء.

أخلاق وقيم

الأدب سِرَاج المجلس.

أخلاق وقيم

لا تستطيع أن تجمع المال، حتى تبذل الجهد وراحة البال.

المال

لا تتكبر على الفقراء بالمال، فسوف تندم في المآل، ويتكبر عليك من هو أكثر منك في المال.

المال

اطلبوا البركة في إناث الخيل، فرس يتبعها فرس في بطنها فرس.

المال

أفضل استثمار هو الإستثمار في تنمية العقل بالعلم والمعرفة والثقافة.

جديدة

كن سمحا في بيعك وشرائك واقتضائك.

جديدة

غالبا كل رخيص ليس جيدا، وكل جيد ليس رخيصا.

جديدة

ما من أحد إلا وقد أكل بدينه وانتفع به، وكُفِيَ به بعض مؤونته، ولولا دينه ما فُعل به ذلك.

علاقات

أنا لا أقول: ( افعل ما أنت مقتنع به، لأنك لن تسلم من كلام الناس، على جميع الأحوال ) ولكن أقول: ( افعل ما أنت مقتنع به، مما لا يتعارض مع تعاليم دينك، ولا أعراف وطنك ) فليس من الحصافة، أن تُثير الخاصة والعامة ضدك، لقناعاتك الخاصة، إلا أن تكون قناعاتك لدرء مفاسد عامة، و جلب مصالح عامة.

علاقات

القريب يُقدم على الغريب في البرّ والمعروف.

علاقات

عند المصائب، تعرف الحبايب.

فن التعامل مع الناس

معرفة القاضى أنفع لك من شهودك.

فن التعامل مع الناس

حسن ثناء الصادرين عنك زاد فى عدو الواردين عليك.

فن التعامل مع الناس

. (الحسن والقبيح) الإستقامة أعلى درجات الكرامة. أعظم ربح تربحه في هذه الحياة أن تربح نفسك، فتعمل ما ينجيها من النار، ويدخلها الجنة. فاحذر من أن تربح الأموال الطائلة، فتغفل عن نفسك، حتى تنساها فتخسرها في الآخرة. إذا استنار العقل بالشرع، فسوف يرى الحسن حسنا، ويرى القبيح قبيحا. وإذا لم يستنر العقل بالشرع، فربما يرى الحسن قبيحا، والقبيح حسنا. وعلى سبيل المثال: فربما استحسن التبرج، ودعا إليه بشدة، واعتبره عنوان الحضارة والتقدم، واستقبح الحجاب، وسخر منه، واعتبره هو سبب التأخر عن ركب الحضارة.

جديدة

اكثر الاخلاق في التغافل

جديدة

(تَعافُوا الحُدُودَ فِيما بَينَكمْ) أبو داود وغيره فما دونها من باب أولى، فلا تدعوا للشيطان فرجة ليفرق بينكم، فإن الشيطان يدخل بين الفرجات، ليُحرش فيما بينكم، فإن ما تكرهون في الجماعة خير مما تُحبون في الفرقة، فيد الله فوق الجماعة، ويد الشيطان بين يد الفرقة.

جديدة

إذا أكرم الملك جنوده؛ كانوا عونا له على عدوه، وإذا أهانهم وبخل عليهم؛ تآمروا عليه.

عبر من غير البشر

س: ما حكم من عنده أكثر من زوجة في حالة الحجر الكلي الصحي ؟ ج: الجواب أن يُقرع بينهنَّ. " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِه فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ ". متفق عليه.

عبر من غير البشر

ثنائيات: هاروت وماروت، يأجوج ومأجوج، جبريل وميكائيل، طالوت وجالوت، منكر ونكير رقيب وعتيد، المسكين والفقير، الحسن والحسين، أبو بكر وعمر، البخاري ومسلم، الشمس والقمر، الصلاة والزكاة، حلوى ورهش، زلابية ولقيمات، البر والتقوى، البغي والعدوان، موزة وقماشة، تبولة وفتوش خمار زمار، سكير عربيد، عطبة وجني، وغيرها كثير. فرقوا بين المنايا واجعلوا الرأس رأسين.

عبر من غير البشر

من عرف عدوه أخذ حذره، ومن لم يعرف عدوه يوشك أن يقع في شِراكه.

جديدة

(أفضل التفكير) أفضل التفكير ما كان بعد استجمام، في الفجر مع العزلة، وأسوؤه ما كان بعد تعب في الزحام.

جديدة

الإسلام دين وسط بين الإفراط والتفريط، بين رهبانية النصارى وعبادة نبيهم عيسى عليه السلام، وبين تمرد اليهود وقتلهم أنبياءهم عليهم السلام.

جديدة

البقال تاجر ضرس، والعطار تاجر أنف، والبزاز تاجر بدن، والطبيب تاجر صحة، والحلاق تاجر رأس، والحذَّاء تاجر قدم.

عبر من غير البشر

كُنْ قمرا ينشر نوره على الجميع، ولا تكن شمعة تنشر نورها على القريب منها فقط.

عبر من غير البشر

(فروق لغوية) (استدرك واستدرج) اسْتَدْرَك: اسْتَدْرَك ما فاته: تَدَارَكَهُ. و اسْتَدْرَك الشيءَ بالشيءِ: تَداركهُ به. و اسْتَدْرَك عليه القولَ: أَصْلَحَ خَطَأَهُ اِسْتَدْرَجَهُ: قَرَّبَهُ من نفسه شيئا فشيئا، درجة درجة. والدرج صعودا، والدرك هبوطا ومنه: درجات الجنة، ودركات النار.

عبر من غير البشر

إذا بخل الغني على قرابته ذوي الحاجة ذموه وهجروه.

العلاقات الأسرية

من كان في حياته الزوجية سعيدا فقد أحرز شطر السعادة، ومن كان في حياته الزوجية غير سعيد فقد فاته شطر السعادة فابحثوا عن السعادة في البيت، فشطر السعادة ينبع من التوافق والتفاهم والمودة بين الزوجين، فشطر سعادة المرأة في يد زوجها، وشطر سعادة الرجل في يد زوجته.

العلاقات الأسرية

لا تزال زوجتك جنتك في الدنيا، ما دُمت تُحسن عشرتها، وتُظهر إهتمامك بها، وما تنسى هديتها.

العلاقات الأسرية

الحاجة مفتاح المعرفة، وبوابة العلم، وأم الاختراع.

العلم

الحكمة قبس من نور يقذفه الله في قلب من شاء من عباده، فيفيض على لسانه.

العلم

تَفَكُّرٌ من غير تَعَلُّمٍ ضلال. وحضانة خصبة للإنحراف. فإذا إنضم إليه التشكيك في العلماء، أُغلق عليه باب الهداية، فلم تُرج له التوبة.

العلم

وسِّع رزقك بلزوم الاستغفار.

الصحة

الغرس والزراعة نماء، والقلع والقطع فناء.

الصحة

المجالسة أحدى الرضاعتين. (تعدل أخوة الرضاعة)

الصحة

الحكيم هو من يقتبس من غيره كل ما يحسن، ويتجنب من غيره كل ما يسوء.

العلم

إن أردت الضياء والعلياء، والابتعاد عن الظلماء؛ فجالس العلماء الأحياء، واقرأ كتب العلماء القدماء.

العلم

العلم لا يُدرك غورُه، ولا يُسْبَرُ قعْرُه، ولا تُبلغ غايتُه، ولا تُستقصى أصنافه، ولا يُضبط آخره، فابدؤوا بالأهم فالأهم، وابدؤوا بالفرض قبل الفضل، فالعلم كثير والعمر قصير، فخذوا روحه ودعوا ظروفه، وخذوا من قليله ما يغنيكم عن كثيره، وخذوا من كل فن أحسنه، ومن كل باب أجوده.

العلم

إذا وهبك الله القدرة على الاختراع والإبداع، فلا تصنع شيئا يُلحق الضرر بالبشرية حالا أو مآلا.

إدارة الذات

أهمية الخِبْرَة، حتى اللص يحتاج إلى خِبْرَة، فاللص المبتدئ يسهل القبض عليه، لأنه ليس لديه خِبْرَة اللص القديم. فيسقط في الكمين سقوط البعرة من است البعير.

إدارة الذات

الخبير أينما حَلَّ فهو بالاحترام جدير.

إدارة الذات

إذا أردت أن تناجي ربَّك فصل ِّ، وإذا أردت أن يُناجيك ربُّك فاقرأ القرآن.

فقه الدعوة

( إذا وعظتم الناس أو نصحتموهم، فلا تنسوا أنهم ناس ). بعض الناس إذا تكلم، يكون مندفعا بالعاطفة الإيمانية، فيحمل الناس فوق طاقتهم، ويحثهم على ما يعنتهم. ويغفل عن الموازين العقلية والفطرية والحدود الشرعية والضعف البشري، والإحتياجات الضرورية للإنسان، فلا يراعيها في وعظه ونصحه، وربما غفل عنها كذلك بعض العلماء، والحامل عليه الورع وقوة اليقين، لكن الحق أولى أن يُتبع.

فقه الدعوة

لو خُير إنسان بين دينار أول الشهر أو ألف دينار آخر الشهر، سوف يختار الألف آخر الشهر، فكيف لو خير بين نعيم دنيوي ناقص زائل، وبين نعيم أُخروي كامل دائم، فالعاقل سوف يختار النعيم الأُخروي على النعيم الدنيوي.

فقه الدعوة

إن كان ولا بُد فأفض بسرك لواحد، وشاور عشرة.

إدارة الذات

التثريب يذهب بجمال العفو.

إدارة الذات

كن حازما، قل سأفعل أو لن أفعل، ولا تُكثر من قول: سأُحاول وأُفكر ويمكن، فتعش مذبذبا متراخيا، فتفوتك الفرص السانحة، والمناسبات المفرحة.

إدارة الذات

خير الناس خيرهم للناس وخير الأصحاب خيرهم لأصحابه.

فهم النفس الإنسانية

( حريم العامر ) حريم البئر من خمسة وعشرين ذراعا، إلى خمسين ذراعا، من كل جانب، أو على حسب اتساعها، أو على قدر الحاجة. حريم العين خمسمائة ذراع، من الجانبين، أو على قدر الحاجة. حريم النهر نصف عرضه من كل جانب، أو على قدر الحاجة. حريم الشجرة مَدَّ أغصانها. حريم العامر أي يحرم إشغاله، ويجب تركه لمنافع الناس ومرافقهم ومصالحهم. وكذلك ساحل البحر لا بد أن يكون له حريم، يكون مرفقا ومتنفسا لمصالح الناس ومنافعهم، ولا يجوز استغلاله بما يُعطل مصالح الناس ومنافعهم، ويُفوت عليهم مرفقا مهما، ومتنزها جميلا ومتنفسا فسيحا.

فهم النفس الإنسانية

( الموت ) لا تنس الموت فإن الموت لا ينساك. لو لم تنس الموت، فستزهد في الدنيا، ولا تشعر بلذاتها ونعيمها، وسوف تفارقك الإبتسامة، وتلازمك الدمعة والعبسة. ويهجرك الطموح، ولن تجد لديك حافزا للعمل والسعي. وسوف تكون الدنيا خرابة، ولن تعمر، فحاجة الإنسان إلى الغفلة، حاجة الإنسان إلى الزراعة والعمارة، فحسبك أن تذكر الموت بما يحقق لك القيام بالواجبات، وعدم انتهاك المحرمات. وتنساه كي تبني وتزرع وتعمل وتبتسم.

فهم النفس الإنسانية