استكشف 49,233+ اقتباسات من الحكمة

حكمة اليوم
11 سبتمبر 2026
السمعة الطيبة أبقى من المنصب؛ فالمنصب يزول، والذكر الحسن يبقى ولا يزول.

«إذا سألت كريما فأمهله فإنه يُفكر في الزيادة أو المنح، وإذا سألت بخيلا فبادره فإنه يفكر في النقص أو المنع.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«أقوى وقاية من الجهل هي طلب العلم.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«ثلاثة لا تناقشهم ولا تخاشنهم: القاضي والصحفي والشرطي. والرابع المحامي. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«لا يتحقق النجاح إلا بعد أن تتخطى عقبات الفشل، من غير أن ينقص حماسك، أو يفتر نشاطك.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«( ترتيب الغايات ) غاية الحياة العلم، وغاية العلم العمل، وغاية العمل الشكر. ( والله أخرجكم من بطون أمهاتكم، لا تعلمون شيئا، وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة، لعلكم تشكرون فأولها يرمز إلى هبة الحياة، ووسطها يرمز إلى هبة قنوات العلم، التي تؤدي إلى العمل. وهاتان النعمتان تفضل من الله وآخرها يرمز إلى المطلوب من المنعم عليهم، وهو الشكر.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«إن الله تعالى ليجعل بعض المحبوبات في بعض المكروهات، كالمرض الذي تصح به الأجساد، ويمحص ذنوب العباد. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«ربما يظن أحدهم أنك ساذج، ولا يعلم أنك تتغافل عن بعض تصرفاته وأقواله، حتى لا تُحرجه، إبقاء على المودة التي بينكما.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«لا تحملك النزعة الوطنية على أن تظلم الغريب، أو تتعالى على الوافد، أو تشهد زورا لابن بلدك على ابن السبيل، فإن هذا من الظلم الصريح، والله يُحب المُحسنين، ولا يُحب الظالمين.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«لا تُكثر الزيارة لأولئك الذين لا يُوقرونك ولا يقدرون قيمة زيارتك، ولا يكترثون بك.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«العقل كالمظلة لا تقوم بوظيفتها حتى تُفتح. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«ليست الحرية التحرر من جميع القيود، بل الحرية هي التقيد بالقيود النافعة للفرد والمجتمع، كالأخلاق الحميدة، والعادات المجيدة، والتحرر من القيود الضارة للفرد والمجتمع، كالأخلاق السيئة، والعادات الرديئة.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«من سأل الله شيئا من أُمور الدنيا من قلبه، وفقه الله للأعمال التي تجلب له ما سأل، إن كان في ذلك مصلحة له راجحة، أو دفع عنه بلاء أو ادخر له ثوابا بقدر سؤاله.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«من طبيعة المجتمعات أنهم يعيشون في مكان واحد، لكنهم لا يعيشون في زمان واحد، لتفاوت ثقافاتهم، واختلاف مستوى تحصيلهم العلمي »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«حافظ على الصحة بالإعتدال في جميع الأحوال. الإعتدال في جميع الأحوال، يجلب الصحة، ويطرد الإعتلال.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«أُعطي العبدُ كُراعاً فطلب ذِراعاً. (الكُراع: مُسْتَدَق الساق من الغنم) »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«( تعليق على رابط الرأفة بالحيوان ) الشعوب فيها خير، وعاطفة ورحمة وإنسانية، بحكم مقتضى فطرتها الموهوبة من خالقها. ومن مظاهرها ما يظهره الرابط في تعاون الناس، وتعريض أنفسهم للأخطار، من أجل إنقاذ الحيوان الذي وقع في ورطة قاتلة، أما قسوة بعض الناس على بعض، في الحروب والظلم والعدوان، فهذا عن طريق السياسات الخاطئة، والشحن السلبي، والرغبة في التسلط والكبرياء، وإيهام شعوبهم بأنهم يفعلون ذلك لمصالحهم، عن طريق الخطابات الجماهيرية النارية، وإن من البيان لسحرا، وحسبك ما فعله هتلر بجيشه وشعبه وجيرانه والعالم، من الدمار والفساد والخراب والظلم، وكل شيء بقضاء وقدر.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

حكم ذات صلة

يا ساريةُ بن زٰنيم: الجبل الجبل أَنَّ عُمرَ بينَما هُوَ يَخطُبُ يومَ الجُمُعَةِ إذ قال يا سارِيَةَ بنَ زُنَيمٍ الجبَلَ الجبَلَ فلجَأَ المسلِمونَ إلى جَبَلٍ هناكَ فلمْ يقدِرْ العدُوُّ عليهِمْ إلا من جهَةٍ واحدَةٍ فأَظفَرَهُمُ اللَّهُ بِهمْ وفَتَحوا البَلَدَ وغَنِموا شيئًا كثيرًا فكان مِنْ جُمْلَةِ ذَلِكَ سَفَطٌ مِنْ جَوهَرٍ فاستوهَبَهُ سارِيَةُ منَ المسلِمينَ لِعُمرَ فلَمَّا وصل إليهِ مع الأَخْماسِ قَدِمَ الرَّسولُ بالخُمُسِ فوجَدَ عُمرَ قائِمًا في يَدِهِ عَصًا وَهُوَ يُطعِمُ المسلمينَ سِماطَهُمْ فلمَّا رآهُ عُمَرُ قال لَه اجلِسْ ولم يَعرِفْهُ فجلَسَ الرَّجُلُ فأَكَل معَ النَّاسِ فلمَّا فَرَغوا انطَلَقَ عُمرُ إلى مَنزِلِهِ واتَّبَعهُ الرَّجُلُ فاستأْذَنَ فأَذِنَ له وإذا هُوَ قد وُضِعَ لهُ خُبزٌ وزَيتٌ ومِلْحٌ فقال ادنُ فَكُلْ قال فَجَلسْتُ فجعَلَ يقولُ لامرَأَتِه أَلا تَخرُجِينَ يا هَذِهِ فتأْكُلينَ فقالتْ إِنِّي أَسمَعُ حِسَّ رَجُلٍ عندَكَ فقالَ أَجَلْ فَقالتْ لوْ أَرَدتَّ أنْ أَبرُزَ للرِّجالِ اشتَريتَ لِي غَيرَ هذِه الكِسْوَةِ فقال أَوَما تَرضَيْنَ أن يُقالَ أمُّ كلثومٍ بنتُ عَلِيٍّ وامْرَأةُ عُمرَ فقالَتْ ما أَقَلَّ غَنَاءَ ذَلِكَ عَنِّي ثمَّ قال للرَّجُلِ ادنُ فَكُلْ فلوْ كانَتْ راضِيَةً لكان أَطْيَبَ مِمَّا تَرى فَأكَلا فلمَّا فَرَغا قال أنا رَسولُ سارِيَةَ بنِ زُنَيمٍ يا أميرَ المؤمِنينَ فقال مَرْحَبًا وأهْلا ثمَّ أدناه حتى مَسَّتْ رُكبَتُهُ رُكْبَتَهُ ثمَّ سألهُ عنِ المسلمِينَ ثمَّ سألهُ عن سَارِيَةَ بنِ زُنَيمٍ فأخبَرهُ ثمَّ ذكر له شَأنَ السَّفَطِ مِنَ الجوْهَرِ فأبى أنْ يَقْبَلَهُ وأمر بِرَدِّهِ إلى الجنْدِ وقد سأل أهلُ المدينَةِ رَسولَ سارِيَةَ عنِ الفتْحِ فأخبَرَهُمْ فَسألوهُ هل سَمِعوا صَوتًا يومَ الوَقْعَةِ قال نَعَمْ سمِعنا قائِلًا يقولُ يا سارِيَةَ الجبَلَ وقد كِدْنَا نَهْلِكُ فلَجَأْنا إِليهِ فَفتَح اللَّهُ علَينا. ابن كثير - البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 7/134

قصص

كان ينقل الحبوب على حمير من الحقول إلى مخازن تحت الأرض، عند ساحل البحر، ثم تأتي سفينة لتحمل الحبوب. فجاءت أمطار غزيرة، وسيول عارمة فغيرت معالم الأرض، وغطت المخازن، فلم يستطع أن يتعرف على مكانها. فحزن عليها حزنا شديدا، فقيل له إذهب إلى قاضي المدينة فهو متصف بالذكاء، واعرض عليه أمرك، فإن لم ينفعك لم يضرك. فذهب استرضاء لهم، فقال له القاضي، احمل على حميرك ترابا بوزن الحبوب، وحيث وقفت الحمير فاحفر، لعلك تجد مخازنك، ففعل ما أمره فوجد مخازنه، فخر ساجدا شكرا لله، ثم شكر أصحابه والقاضي.

قصص

شاب يبحث عن شريكة حياته، فوقع بصره على منية النفس وقرة العين، شقراء عيونها زرقاء، حواجبها هلالية، رموشها وافية وخدودها صافية، وقوامها خيزرانية وأصابيعها مكرونية، وهي عشرينية، ليس فيها ما تشنؤه العين وينبو عنه البصر، فتبعها حتى توارت في بيتها، ثم بعد تردد تجرأ وطرق الباب فخرجت له امرأة خمسينية، فقال: أنا رأيت ابنتك فجئت لأخطبها، فدُهشت وقالت: ليست عندي بنت، وأنا أسكن لوحدي. فهي بعد أن غسلت وجهها وخلعت الإضافات والتركيبات والزينات والإغراءات، وقطع الغيار والأطقم، ظهرت على حقيقتها، فالمرأة العصرية خدعة بصرية لها جاذبية قوية، وتضاريس وهمية، صناعية لا طبيعية، وشكلية لا فطرية.

قصص

اسأل الذكاء الاصطناعي عن هذه الحكمة

«اتفق الناس على أن عاقبة العدل حميدة، وأن عاقبة الظلم وخيمة.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«إن خُيرت بين شرين على سبيل الإلزام، فاختر خير الشرين. لن تستطيع أن تستخرج من البخيل مالا، حتى تستطيع أن تستخرج من الحجر الصُلد ماء، أو من التيس لبنا.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«العجب ممن يغرق في بحر الذنوب، ومعه طوق النجاة، ( الإستغفار ).»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«ذهب رجل ليلا لزيارة أصدقائه في مخيمهم في الصحراء مشيا، وقُبيل أن يصلهم هجم عليه كلب، وألح في نباحه وهجومه، فلما يأس من زجره وطرده، أطلق عليه النار، فأرداه قتيلا. فلما وصل المخيم، اعتذر منهم عن قتل كلبهم، فقام رجل منهم يدور حول المخيم، فقال: كلابنا كلها موجودة، ولعله كلب ضال. وفي الصباح ساروا يتنزهون فقال الرجل: هذا هو الكلب الذي قتلته، فقالوا له: هذا ذئب وليس كلبا، فدارت عيناه والتفت رجلاه، فسقط مغشيا ع»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

حكم ذات صلة

شاب يبحث عن شريكة حياته، فوقع بصره على منية النفس وقرة العين، شقراء عيونها زرقاء، حواجبها هلالية، رموشها وافية وخدودها صافية، وقوامها خيزرانية وأصابيعها مكرونية، وهي عشرينية، ليس فيها ما تشنؤه العين وينبو عنه البصر، فتبعها حتى توارت في بيتها، ثم بعد تردد تجرأ وطرق الباب فخرجت له امرأة خمسينية، فقال: أنا رأيت ابنتك فجئت لأخطبها، فدُهشت وقالت: ليست عندي بنت، وأنا أسكن لوحدي. فهي بعد أن غسلت وجهها وخلعت الإضافات والتركيبات والزينات والإغراءات، وقطع الغيار والأطقم، ظهرت على حقيقتها، فالمرأة العصرية خدعة بصرية لها جاذبية قوية، وتضاريس وهمية، صناعية لا طبيعية، وشكلية لا فطرية.

قصص

( أين الفأر؟ ) حدثني أبي عن جدي، قال: إن أباه أخبره أن علماء الكيمياء والدواء قد اكتشفوا في زمنه علاجا حاسما لمرض السكر، لكنهم لم يجدوا فأرا مناسبا كامل المواصفات، تنطبق عليه شروط المواصفات، ليجربوا عليه العلاج الجديد، ومنذ ذلك الحين، لا يزال البحث جار على قدم وساق، عن الفأر المعجزة، وقد مرَّ ثلاثة أجيال، ونحن في الرابع !!!

قصص

لما كبر الأسد وضعف عن مطاردة فرائسه، لزم عرينه وأرسل شبله ليخبر الحيوانات أن الملك مريض، وأن عليه استقبالهم فرادى لضعفه. كانت الفريسة تدخل لتطمئن عليه، فيطلب منها جسّ حرارته، ثم ينقضّ عليها فيفترسها ويدفن عظامها في العرين. فلما جاء دور الثعلب، وقف عند باب العرين، حيّاه ودعا له بالشفاء. طلب الأسد دخوله، فاعتذر الثعلب قائلاً: “آثار الداخلين ظاهرة، لكن لا أرى للخارجين أثراً”. فنجا بذكائه من الهلاك. الذكاء ينمو بالقراءة النافعة، والتجارب، والإصغاء للحكمة، ومجالسة أهل العلم والرأي واستشارتهم، فمن شاور الرجال شارك عقولهم.

عبر من غير البشر

اسأل الذكاء الاصطناعي عن هذه الحكمة

«توقوا البرد في اوله وتلقوه في آخره فانه يفعل في الابدان ما يفعله في الاشجار اوله يحرق وآخره يورق»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

حكم ذات صلة

الملكات والصفات الذاتية تُوَرَّث لا مظاهرها، فقد يكون الأب شجاعا لكنه مجرم، ويخرج من صلبه ابن شجاع لكنه قوي في نصرة الحق والمظلوم، فوَرِث من أبيه صفة الشجاعة، ولم يرث منه مظاهرها، فالأنبياء عليهم السلام ورثوا من آبائهم وأجدادهم الملكات والصفات الإيجابية، ولم يرثوا منهم مظاهرها السلبية، لعناية الله بهم القدرية.

جديدة

المرأة الصالحة هي صانعة المستقبل، ومربية الأجيال، فهي وعاء للطفولة، وحواء لها تحويها، هي المربية، والمؤدبة، والمعلمة، والمهذبة، من خلالها يُصنع الجيل الذي يجمع بين الآداب والأخلاق المجيدة، والعادات الحميدة، والسلوكيات النافعة المفيدة، وهو لا يزال عودا لدنا، وغصنا لينا، فينشأ مستقيما صالحا مهذبا، وعلى مثل هذا تنشأ الحضارات، وترقى سلم الدرجات.

جديدة

(أطوار القانون) الإنسان مدني بطبعه، اجتماعي بفطرته، فيحتاج إلى نظام وقانون، لتنظيم العلاقات، وفض النزاعات. وحاجة القانون إلى القوة، في المرحلة الأولى من تطبيقه، ثم تصبح للقانون هيبة، تحمل الناس على تطبيقه، ثم يصبح عرفا اجتماعيا، يحافظ عليه المجتمع، وينكر على من يخالفه، فيلتزم به الكبير، وينشأ عليه الصغير. فلا يحتاج إلى قوة فعلية لتحميه، فيستمد قوته من التزام المجتمع به، فمن يخالفه يشعر بأنه منبوذ وممقوت، فيصير القانون سمة واضحة لهذا المجتمع، صالحة للاستشهاد والاقتباس.

جديدة

اسأل الذكاء الاصطناعي عن هذه الحكمة

«إذا لم يُحث الضيفُ على الأكل ولم يُبسط على الطعام تنقبض نفسه وتتباطأ يده، وكأنّ انقباضه كان بمعونة المضيف وإن لم يكن بإرادته. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«رُبَّ مَخِيلٍ مُخْلِف. (مُطمع فى الجود لكنه لا يفعل)»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«العبادات علاقة بين العبد وربه، والأخلاق علاقة بين العبد والعبد.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«. أيتها الأم الرؤوم أولادك طيبون وصالحون من نسل أعراق طيبة، وإن بدر منهم شيء لحداثة سنهم، وقلة تجربتهم، فهذا متوقع من الأحداث، فسوف يثوب عقلهم، وتصلح طباعهم، وتجترهم أعراقهم، فاستعيني على إصلاحهم بالدعاء، ولين النصيحة والملاطفة في الصباح والمساء، ولا تقاطعيهم ولا تهجريهم، فهم فِلْذات كبدك، وثمرات فؤادك.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«أحاديث مرفوعة في طلب الولاية: (إنا لا نستعمل على عملنا هذا من طلبه) (إن أخونكم عندنا من طلبه) (أخونكم عندنا أحرصكم على عملنا) (لا نستعمل على عملنا من يحرص عليه) (والله لا أُولي أحدا سأله أو حرص عليه) كتاب أخبار القضاة لوكيع ج ١ ص ٦٦»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«عليك بموافقة العقلاء، وفعل ما استحسنوه،وعليك بمخالفة السفهاء، وتجنب ما استحسنوه.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«هل رأيت بخيلاً متعالياً مُدح، أو جواداً حليماً ذُمّ. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«عقاب واحد اصلح من تركه حتى يحتاج الى عقاب خمسة وعقاب خمسة أصلح من تركهم حتى يحتاج الى عقاب مائة.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«لقد علمتني: أمي القيم، وأبي المروءة، وجدي الحكمة، وزوجتي الذوق، وابنتي الرقة، وابني النشاط، وخادمي التحمل، وقطتي التودد، وجاري السخاء، وعامل النظافة التواضع، وقريني الإستغفار.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«المربي الناجح من يجمع بين حزم وإشفاق قسوة ولين رغبة ورهبة ويغلب جانب الرغبة واللين والإشفاق.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«يشهد التاريخ بأنه لا تُوجد جيوش لا تُهزم.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«علموا أولادكم: الرماية والسباحة وركوب الخيل، فإنها قوة فى أبدانهم، ونصرة على أعدائهم.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الزكمة سيئة الجوار.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع