أيها الأمراء والأثرياء بالتواضع تكسبون التوقير والمجد، ويُوضع لكم في قلوب الناس القبول والود.

أخلاق وقيم

لا تُعدد لي صفاتك، فيكفيني أنك رجل سمح، وعذب المعشر.

أخلاق وقيم

الاهتمام والاحترام والتعهد والتودد، يُنبتان في القلب المحبة والمودة.

أخلاق وقيم

إذا أردت أن تصرف زوجتك عن سلعة غالية فأخبرها بأنَّها لا تليق عليها بسبب لونها أو تبدين بها كبيرة أو سمينة.

السعادة

لا يوجد في الدنيا سعادة تامة، ولا سعادة خالية من الشوائب، لأن سعادة الدنيا نسبية لا كلية.

السعادة

أنجح الوسائل الاستعانة بالله تعالى.

السعادة

رسالة الفن تثقيف المجتمع، وتوجيه الجيل، وطرح حلول للمشاكل، بأساليب محببة، وبطريقة غير مباشرة، لكن القائمين علي الفن غير مؤهلين لذلك، وهمهم الأول الكسب المادي فقط.

منوعات

ابن اللحام تزوج بنت السماك، فخلف بنتا فسماها عزيمة. ابن الحداد تزوج بنت النجار، فخلف بنتا، فسماها ورشة. ابن الشاهين تزوج بنت العقاب فخلف بنتا، فسماها جوارح. ابن العطار تزوج بنت الماوردي، فخلف بنتا فسماها خلطة. ابن الفهد تزوج بنت الأسد، فخلف بنتا فسماها ضواري.

منوعات

إيحاءات الألوان: الوردي للسرور الأحمر للحب الأزرق للتأمل الأبيض للصفاء الأسود للحزن الرمادي للكآبة الأخضر للإنشراح الأصفر للشوق والغيرة

منوعات

لا يغرنك الدخول السهل إذا كان الخروج صعبا.

إدارة الذات

الطاعة في الاستطاعة.

إدارة الذات

فرقوا الهموم تخف، ولا تجمعوها فتتراكم على مشاعركم، وتحرمكم من الإستمتاع بجمال واقعكم.

إدارة الذات

خير أُمرائكم لكم من أكرم فقراءَكم، ولم يظلم أغنياءكم، ويسر لكم طعامكم وشرابكم، وبِناءكم وكِساءكم ودواءكم، وسهل لكم طرق سعيكم، وأمَّن لكم كسبكم، ورفع يديه عن أبدانكم وأموالكم.

السياسة والحكم

( الدستور والشعب ) إذا اتفقت كلمة الحكومة والشعب، فَثَمَّ الدستور، فاتفاقهما أقوى من الدستور، فهما الأصل، والدستور متفرع عن موافقتها، ويستمد قوته الإعتبارية من قوتهما، والحكومة والشعب إذا اتفقا جاز لهما أن يغيرا الدستور، بعضا أو كلا. فالدستور وضع من أجلهما، ويبين حقوقهما ونظامهما. وكذلك الحكومة تستمد قوتها الإعتبارية من الشعب.

السياسة والحكم

من عَمَّ فضلُه قومَه أحبوه، ومن أحبوه سوَّدوه.

السياسة والحكم

اعتزل العدو، ولا تأمن الخائن، وأحسن ظنك بالصديق واحذره.

فن التعامل مع الناس

إذا حدثت الناس فتجنب الإطالة فإنها تبعث على الملالة.

فن التعامل مع الناس

إذا أردت أن يعاملك الناس بأحسن الأخلاق؛ فعاملهم بأحسن الأخلاق.

فن التعامل مع الناس

متعلقات صفات الرَّزَّاق أوسع من متعلقات صفات الغفَّار. لأن الرزق لجميع الأحياء، أما المغفرة فللعقلاء منهم فقط.

آفات ومهلكات

كل إهمال ينتج عنه تحول من سيء إلى أسوأ.

آفات ومهلكات

لا تيأس من الظلام المصمت، فإن نور الفجر ينبثق من بطن الظلام المصمت.

آفات ومهلكات

إذا كنتَ واثقا بأنك صادق، فلماذا تُكثر الأيمان.

الصحبة والصداقة

إذا أحسنت فلا تكن كالسِّراج يُضئ حوله وتحته ظلام.

الصحبة والصداقة

من آثار الحب أنه يجعل الإنسان رقيقا نظيفا أنيقا، رحيما حليما حنونا.

الصحبة والصداقة

القُبلة أمارة القبول.

الصحة

تقليل الكم زيادة في الكيف، وزيادة الكم تقليل في الكيف.

الصحة

من يتوخ الصحة فى بدنه،فليحذر الاسراف فى مطعمه ومشربه،فينال منهما طرفا،يقف عند اول الكفاية،ولا يبلغ منهما الى أخر النهاية.

الصحة

قتل نفس واحدة في السلم يُبيح دمك، ويجلب لك الذم والشتم، وقتل ألف نفس في الحرب، يجعلك بطلا تستحق التكريم والتوقير.

قضايا منهجية

( مقاطعة سلعة ) الأصل أن ولي الأمر لا يتدخل في شؤون الرعية إلا من أجل مصلحتها، لجلب نفع أو دفع ضر. وكذلك لا يتدخل في الأسواق والتجارة، ولكن يدع الناس يرزق الله بعضهم من بعض، ولا يتدخل إلا لمنع غش أو إحتكار أو غلاء فاحش، أو غبن فاحش. فيتدخل لمصلحة عامة الناس ورفع الظلم عنهم، من غير ظلم للتجار. فإذا تمالأ طائفة من التجار، بدوافع الجشع والإستغلال، ورفعوا أسعار بعض المواد الغذائية، رفعا فاحشا غير مبرر، ولم يتدخل من يمثلون ولي الأمر في ذلك، للمحافظة على مصالحهم مثلا، أو لاعتبارات أخرى، كإهمال منهم مثلا وعدم مبالاة. فيجوز لجمهور الناس مقاطعة هذه المواد الغذائية، ما لم ينههم ولي الأمر عن ذلك لإعتبارات هو يراها ويقدرها. وبهذ يحصل التوازن بين العرض والطلب، الذي يُسهم في تنظيم الحركة الإقتصادية في الأسواق. وبهذا يكون ولي الأمر لم يتدخل في أسواق الرعية، وأحال على تصرف الناس، وتفعيل قاعدة العرض والطلب، التي تحكم نظام حركة السوق والأسعار. بحسب الأعراف والإعتدال، لا ظالم ولا مظلوم، للطرفين: المستهلك والتاجر. وهناك كثير من شؤون الحياة، لا تحتاج من العالم إلى فتاوى وتحليل وتحريم. وإنما تحتاج إلى نصيحة وتوجيه.

قضايا منهجية

أخبار الشَرِّ أسرع انتشارا من أخبار الخير.

أخلاق وقيم

يلزمك أن تعمل الطاعات ولا يلزمك قبولها، ويلزمك أن تتوب من السيئات ولا يلزمك تكفيرها.

الائتلاف والاختلاف

لا يلزمك أن يكون المصطلح العلمي موافقا للشرع، ولكن يلزمك أن يكون المصطلح العلمي غير مخالف للشرع.

الائتلاف والاختلاف

إذا خاصمت فلا تفجر ولا تُغرق في الخصومة، ودع للصلح موضعا، فإن الأحوال تتغير ولا تدوم.

الائتلاف والاختلاف

أكثر الناس عيوبا أكثرهم ذكرا لعيوب الناس.

آفات ومهلكات

هيا بنا نتعاتب ليطيح الحطب، (تصفو النفوس) وتُصبح المودة بيننا كالزُبْد على الرطب.

آفات ومهلكات

من حق الرعية على الحاكم، أن يتوخى إقامة المصالح العامة، في إطار العدل.

آفات ومهلكات

الحكومات مقبرة الخبرات، والشركات تصنع الخبرات.

السياسة والحكم

شر الملوك من سفك الدماء، وسلط الأغنياء على الفقراء.

السياسة والحكم

مرت السياسة راكبة على راحلة، مرت على الأخلاق، فقالت لها الأخلاق: اردفيني، لقد أضناني المشي، فقالت السياسة: علي يمين بالله، أن لا أردف غريبا، ثم مرت بالنفاق، فأناخت عنده وقالت له: هيا اركب واصطحبني يا حبيبي، سأحتاج إليك، في مشوار حياتي.

السياسة والحكم

لا يزال المرء شابا ما طلب العلم، فإذا توقف عن طلب العلم صار شيخا.

العلم

أفضل طريقة لاكتساب العلم والمهارة والمَلَكة والخبرة، هي مزاولة العمل، والمثابرة عليه.

العلم

من مدح رجلاً بما ليس فيه فقد غَرَّه وغرَّرَ بسامعه.

العلم

لا تجمع على نفسك فجيعتين: فجيعة فقد الأحباب، وفجيعة فوات الثواب.

الظلم

الظلم في الحياة بشاعات وشناعات، وعند الموت حسرات ومعاناة، وعند الحساب تبعات ثقيلات.

الظلم

من عصى هواه والنساء فقد استعصى عرضه على الطعن.

الظلم

حسد الأقارب أشدُّ، وعداوتهم على حسب حسدهم.

إدارة الذات

إذا أردت أن تتبوء المكانة الرفيعة، فعليك أن تبذل الجهد في تحصيل العلم، وفي ميادين العمل، ولا تكن كالثعلب الذي يريد أن يصطاد طائر الماء، لكنه لا يريد أن تبتل أقدامه.

إدارة الذات

النسب والحسب لا يُغني عن العلم والأدب.

إدارة الذات

شرف الأدب يرفع ضِعَة النسب. (بفتح الضاد وكسرها)

أخلاق وقيم

الفرق بين الشجاع والجبان:الشجاع أقوى قلبا وأكثر تحملا وأطول صبرا.

أخلاق وقيم

لاين من لاينك ولا تخاشن من خاشنك.

أخلاق وقيم

لا يتمتع المواطن بنشوة الحرية إذا كانت السلطة مركزية.

السياسة والحكم

أصدقاء الإنسانية يزرعون القمح، وأعداء الإنسانية يزرعون الألغام.

السياسة والحكم

يوجد في كل مجتمع مشاكل تحتاج إلى حلول، وأخطاء تحتاج إلى تصحيح، وظلم يحتاج إلى عدالة.

السياسة والحكم

(نصائح اجتماعية) طويلةالحبال والمقال كثيرة الفوائد والعوائد التحذير من اتخاذ موقف مبني على فكرة نتيجة استماع من طرف واحد. إذا أردت أن ترصد الحق والبحث الموضوعي، فتجرد من مولاة صديق، ومن معاداة عدو. لا يُؤخذ الكلام مسلماً من موالٍ ولا من معادٍ. لن يتقي الله من خاصم، فسوف يسلط الأضواء على السلبيات ويضخمها، ويتغافل عن الإيجابيات ويقللها، وهذا من التطفيف المتوعد عليه بالويل. لن يتقي الله من والى، فسوف يسلط الأضواء على الإيجابيات ويضخمها، ويقلل من شأن السلبيات ويتغافل عنها، وهو بحسب نيته. وربما يصول الرجل في الحَلْبَة منفرداً، فهو يذكر شطر الحقيقة، والشطر الآخر عند الطرف الآخر المطعون فيه، الذي ينهش في لحمه، ويَلَغ في دمه. ولو قيل له: متى عهدك بلعن فرعون أو قدح أبي جهل؟ لقال: ها ها لا أدري! لا أذكر أني طعنت في عرضيهما! سبحان الله وبحمده يسلم منك عِرض فرعون، ولا يسلم منك عِرض أخيك المسلم! إن كان ولا بد: فلا بد من وجود مناظرة لتُتَاح الفرصة للرد على الادعاءات، وتوضيح اللبس، حتى تكتمل الصورة وتكون الحقيقة كاملة أو تكاد. والحد الأدنى أن تسمع من الطرفين، فيكون حكمك أقرب إلى الصواب وأبعد عن الخطأ. ولا يؤخذ كلام الخصوم بعضهم في بعض، لتفريطهم بأمانة القول ونزاهة الحكم، بقصد أو بغير قصد. وكل خصم متهم في أقواله وطعنه في خصمه. والأصل في المسلم العدالة والبراءة، حتى يثبت العكس من طرف محايد ونزيه بالبينة. والمعاصرة سبب المنافرة، فكل طرف يرصد عيوب الآخر ويبالغ في تضخيمها، وبعضها ردود أفعال ومغالبة واستعلاء، أكثر منها توخي الصواب والمناصحة ومراعاة مقتضيات الأخوة الإسلامية. وربما ما تفوه به أكثره ادعاءات، لا رأس لها ولا ذنب، ولا تخلو من خلط وشوائب. كان الأحرى أن تستر على أخيك المسلم (أين أنت من قوله: “من ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة”)، وبدل أن تبادر إلى بغضه في الله، أن تدعو له بظهر الغيب، وتتواصل معه بالتواصي بالحق والصبر. فالتناصح خير من التناطح، والتصالح خير من التفاضح، في إطار الخير والمعروف. فلا تقع في فخ الشيطان، فيستدرجك للوقوع في عرض أخيك المسلم، والتشهير به في المجالس، ويستدل عليك بحجة التحذير من شره، وحجة البغض في الله، فهذا سلاح ذو حدين، فقد تصيب نفسك من حيث لا تعلم، فيصور لك الهوى في نفسك وحب الظهور في المجالس والاستعلاء على النظراء، على أنه البغض في الله والتحذير من شره. ولو تركتها لغيرك من أهل العلم والحكمة والورع، لكان أسلم لنفسك وأحرز لدينك. فلا تقحم نفسك فيما لا تحسنه ولا تأمن من عاقبته، وبالأخص إذا كنت طويلب علم أو دونه، فأول ما ترشفت من العلم بدأت تناطح وتطاعن. كونوا لإخوانكم كما كان يوسف عليه السلام لإخوته، ولا تكونوا لإخوانكم كما كان إخوة يوسف لأخيهم يوسف. احذر أن تكون ممن جعل بضاعته الطعن في الأعراض، وتجارته الهمز واللمز والغيبة والريبة، واتخذها هِجِّيراه (دأبه وعادته). فلو ذكر الله بعدد طعنه في أعراض إخوانه، لرُجي له خير كثير، ولسلم من شر مستطير (كثير منتشر). نسأل الله تعالى أن يؤلف بين قلوب المسلمين على الحق والصواب، ويعيننا على التواصي بالحق والصبر، في إطار: المحبة والمرحمة.

علاقات

لا يحفظ الرفيق من لا يبتلع الريق.

علاقات

المسكن لا يكون سكنا حتى تسكن فيه زوجة.

علاقات

من أراد أن يعمل يسيرا ويُؤجر كثيرا، فليكن صدره تجاه المسلمين سليما.

العمل وطلب الرزق

خير الناس أنفعهم للناس، فالعمل الذي ينفعك، وينفع الناس، خير من العمل الذي ينفعك ولا ينفع الناس، والعمل الذي ينفعك ولا ينفع الناس، خير من العمل الذي ينفعك ويضر الناس.

العمل وطلب الرزق

لكي تؤدي العمل بمهارة أجود، لا بد أن تكون قادرا على التوافق في الجهد.

العمل وطلب الرزق

سكوت الحكماء يُشجع الأحمق على أن يرقى المنابر.

فقه الدعوة

لسان الحق فصيح ولسان الباطل قبيح.

فقه الدعوة

لا تُؤخذ الحقيقة من طرف واحد، لكن تؤخذ من أطراف متعددة متباينة في الطرح.

فقه الدعوة

جاري غني وأنا فقير اشترى تلفزيون 65 بوصة وأعطاني القديم، اشترى جوال أيفون جديد وأعطاني القديم، اشترى أثاث جديد وأعطاني القديم، وقبل اسبوع تزوج ثانية وإلى الآن أنا منتظر وما أدري لماذا تأخر! تعقيب: لأن الأولى هي الحب الأول صادفت قلبه خاليا فتربعت في محرابه، وهي أُم عياله وبِبِكرها يُكَنَّى ولأنه زوج وَفِيٌّ لا يخون العشرة والمودة.

العلاقات الزوجية

أراد أحد الملوك أن يكافئ رجلا من رعيته، كان سببا في نجاة نجله الصغير، من ذئب غرثان، أراد أن يبطش به ويفترسه. فقال له: اقطع أرضا بكرا مشيا، ثم اغرس قصبة، حتى أهبها لك. فشرع يمشي، وكلما أراد أن يغرس القصبة، أخذه الطمع فلم يغرسها. وظل على هذه الحال حتى ضل، ولم يستطع الرجوع إلى الملك، ليمنحه صك الأرض. فما زال يمشي حتى أصابه الإعياء، فهلك في الصحراء. فالقناعة كنز لا يفنى، ورداء عِزٍّ لا يبلى. ومن سلك طريق الطمع، ذَلَّ وخضع، وتبدد كل ما جمع.

قصص

( الزواج ) الزواج آية قرآنية، وسنة نبوية، وعاطفة فطرية، وارتباطات طبيعية، وحياة اجتماعية. وفيه تآلف وتراحم ومودة، بين زوجين وأسرتين. والتواصل الوثيق بين الناس يكون عن طريق: الولادة والنسب والمصاهرة، والمصاهرة: قرابة مستجدة بين عائلتين متباعدتين، أو توثيق علاقة بين عائلتين متقاربتين. والزواج من سنن الأنبياء والصالحين، ويعين على العفاف: غض البصر وحفظ الفرج، ويكون سببا للذرية والنسل، وهو عمر ثان يُوهب للوالدين، وفيه تكثير للأمة الإسلامية، والسعي على الأولاد فيه ثواب عظيم. ( ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ ‏ ‏عَالَ ‏ ‏جَارِيَتَيْنِ ‏ ‏حَتَّى تَبْلُغَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَا وَهُوَ - كهاتين - وَضَمَّ أَصَابِعَهُ ‏). مسلم. إذا أردت أن تشتري طقم أثاث، مكون من ست قطع، فاكتشفت أن إحدى القطع فيها عيب صغير، لا يؤثر مثله، وقد يكون العيب غير ظاهر، من جهة الجدار، إلا أنك تٍُصر وبقوة، بأنك لا تقبل كل القطع السليمة، لوجود العيب الصغير. والأمر الذي هو في غاية العجب، أن الشاب إذا رأى في الفتاة شيئا يسيرا يُعجبه، مثل: طرة عينيها أو خط حاجبيها أو سحبة أصابعها، أو لمعة بياض كفيها أو إبتسامتها وصفة أسنانها، أو لون شعرها وعناقيدها الذهبية، أو قَوامها ورشاقتها، أو خطواتها وتثنيها كأنها تمشي على بيض أو خبز رُقاق، وتحذر من أن يتكسر تحت قدميها، كأنهما لسان عجل، أو نبرات صوتها الحريرية،.... إلى آخره. فإذا رأى وصفا واحدا يُعجبه في الفتاة، قبل سائر أوصافها، وأعضائها، وغض طرفه عن بقية صفاتها، ولم يُدقق ولم يُحقق، ولم يتشدد فهو هنا في الخطبة، غيره في إقتناء الأثاث. أليس هذا من العجب، وكيف أن الرجل خُلق بهذه الكيفية نحو المرأة، لتتم عملية الزواج، فتجد المرأة من يرعاها ويتكفل بها، ويقوم بتوفير ضرورياتها وحاجياتها، وبعض كمالياتها، لتنطلق عجلة الحياة بيسر وسهولة. فسبحان ( الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى ).

قصص

لا تجفو من تكره، ولا تُدلل من تُحب، كن متحكما في عواطفك، معتدلا في مشاعرك، متوازنا في تصرفاتك.

الوسطية والاعتدال

بعض الإهمال يولد الكثير من المشقة.

الوسطية والاعتدال

ما كل مفتون يُعاتب، ولا كل مذنب يُعاقب. (المكره والمضطر)

الوسطية والاعتدال

لا تنخدع بالرجل من حلاوة لسانه وجمال هندامة، لكن من حفظ الأمانة، وصان لسانة، فهو الرجل.

علاقات

لا تُديم النظر إلى زوجات الآخرين، حتى لا تزهد في زوجتك.

علاقات

لا تشارك بمالك من تُحبه، حتى لا تخسر الإثنين.

علاقات

إذا أراد الله بملك خيراً قيض له بطانة صالحة إن نسى ذكرته وإن أراد خيرا أعانته إن هم بشر كفته.

التوبة والاستغفار

رأس الكلب خير من ذنب الأسد.

التوبة والاستغفار

استدِرُّوا الدموع بذكر الموت.

التوبة والاستغفار

كل امرأة تجيد صناعة ثلاثة أشياء بسرعة مذهلة: الحساء والسلطة وتعكير المزاج.

الصحة

من ملأ بطنه بالطعام، وجد غشاء على عقله، ونُعاسا في عينيه، وكسلا في أعضائه، وفتورا في نشاطه.فاطلبوا الصحة والنشاط على الدوام، بتقليل الطعام.

الصحة

البرُّ يستعبد الحُرِّ.

الصحة

لا تظهر مروءة المرء إلا إذا كثر ماله.

فهم النفس الإنسانية

ابن آدم بين أمس قد ارتحل، ويوم قد حل، وغد قد أقبل، وهكذا سائر الليالي والنهار، إلى انتهاء الأعمار، فطوبى لمن كان من الأخيار الأبرار.

فهم النفس الإنسانية

الإنسان ابن بيئته ومجتمعه، وإبن طبعه وعاداته.

فهم النفس الإنسانية

الحقيقة بنت البحث المعرفة بنت التجربة نمو العقل بزيادة المعرفة الصواب ابن الخطأ اليقين ابن الشك اللغة بنت الاجتماع السياسة بنت الاقتصاد الاقتصاد ابن العمل العمل ابن الصحة الصحة بنت الاعتدال والنظافة والوقاية.

جديدة

عليكم بالسحور فإن بالسحور بركة، تعينكم على النشاط والحركة والفوز بالتنافسات الإيجابية والأعمال المشتركة

جديدة

الأفعال تُصدِّق الأقوال، والأقوال لا تصدِّق الأفعال.

جديدة

السخاء قبر العيوب.

الكرم والجود

شرب الماء البارد العذب فى اليوم الحار الصعب اوعى لاستخراج خالص الحمد.

الكرم والجود

التعليم فى الصغر كالنقش فى الحجر، والكبير أكبر عقلا ً، ولكنه أشغل قلباً.

الكرم والجود

ثنائيات: هاروت وماروت، يأجوج ومأجوج، جبريل وميكائيل، طالوت وجالوت، منكر ونكير رقيب وعتيد، المسكين والفقير، الحسن والحسين، أبو بكر وعمر، البخاري ومسلم، الشمس والقمر، الصلاة والزكاة، حلوى ورهش، زلابية ولقيمات، البر والتقوى، البغي والعدوان، موزة وقماشة، تبولة وفتوش خمار زمار، سكير عربيد، عطبة وجني، وغيرها كثير. فرقوا بين المنايا واجعلوا الرأس رأسين.

عبر من غير البشر

مَلُحَ القرد لا فراط قُبحه. أشبه القرد في الملامح وخالفه في الملاحة. جمال طاووس وملاحة قرد.

عبر من غير البشر

(العقيدة القتالية وأهميتها) عندما تُطارد أُنثى الفهد الظبي، إنما تُطارده لأجل جرائها أولا، ثم لنفسها. ولأجل جرائها تستخرج أقصى ما لديها من قوة وسرعة، التي ما بعدها إلا الموت، لأن عقيدتها في الصيد، أنها لو لم تدركه لهلك جراؤها الأربعة، والظبي يجري لنفسه فحسب.

عبر من غير البشر

الفرق بين الحق والباطل أربعة أصابع، الحق أن تقول: رأيت بعيني، والباطل أن تقول: سمعت ويقولون. كلمة ( يقولون ) مطية الكذب.

فقه الدعوة

ازرع الخير بأفعالك وأخلاقك قبل أن تزرعه بأقوالك.

الكلام والصمت

كثرة مطالبتك بالتزام الحق تجعل الصديق عدوّاً.

فقه الدعوة

(التهنئة قبيل العيد) التهنئة بالعيد من العادات، وليست من العبادات، والعادات أمرها واسع، وإذا جرى عرف الناس بتقديمها فلا حرج في ذلك، وبالأخص لمن يرسلونها بالبطاقات بواسطة البريد. وإن كانت بعد صلاة العيد، فتكون أفضل وأوقع وأبهج، ووردت عن بعض السلف، بمثل: ( تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال )، وهي من التودد وإظهار الفرح، وما ينبغي التضييق في أمر العادات، وهي راجعة إلى ما يستحسنه الناس، من المباحات. والله أعلم.

تزكية النفس

لا أتمنى المصائب، لكنني لا أحزن عليها إذا انقضت، لأنني أزداد بها قوة، وأتعلم منها كيف أتغلب على المصائب، مع اكتساب التجارب، ولا يزال المؤمن يُبتلى ويُصَبَّر، حتى يلقى الله وهو كالرخامة الممطورة، ليس عليه ذنب واحد، فإذا أحب الله عبدا، طهره قبل أن يقبض روحه، وألهمه عملا صالحا، يكسب به رضوانه، ثم رضا من حوله، ليُكرمه بواسع رحمته، وفسيح جناته.

تزكية النفس

أيام الحج: السابع يوم الزينة الثامن يوم التروية التاسع يوم عرفة العاشر يوم النحر الحادي عشر يوم القر الثاني عشر يوم النفر الأول الثالث عشريوم النفر الثاني الثلاثة الأخيرةأيام التشريق

تزكية النفس

كثرة الجدال أمارة فشل.

الائتلاف والاختلاف

عجبت لأسرة يسكنون في بيت واحد، ويعيشون في نزاع دائم، وفي كراهية دائمة، وبينهم خلافات ومشاجرات، ويعيشون في خوف وحزن وقلق، وكذلك المجتمع البشري هو أسرة واحدة كبيرة، ينتمون إلى أب واحد، ويسكنون في كوكب واحد، ويشتركون في موارده وخيراته، فإلى متى هذه النزاعات والخلافات والحروب، أين كبراؤهم وعقلاؤهم، وعلماؤهم وفلاسفتهم؟

الائتلاف والاختلاف

إذا تعلمت آداب الإختلاف، فقد عرفت قواعد التعايش السلمي.

الائتلاف والاختلاف

حاجة الأغنياء إلى الفقراء أشد من حاجة الفقراء إلى الأغنياء، لأن الفقراء ينتفعون بما يُقدمه لهم الأغنياء، من غذاء أو كساء أو دواء، أما الفقراء فيكونون جسرا للأغنياء، إذا وصلوا الفقراء ورحموهم، فيُوصلهم هذا إلى رضوان الله ورحمته ومغفرته وجنته.

المال

(الأغنياء والفقراء) المنح والعطايا والتخصيصات يفوز بها الأغنياء والأقوياء بيسر، أكثر مما يفوز بها الفقراء والضعفاء. الإجراءات القانونية والإدارية تُطبق على الفقراء والضعفاء بحزم، أكثر مما تُطبق على الأغنياء والأقوياء. الجزاءات والعقوبات تُطبق على الفقراء والضعفاء بصرامة، أكثر مما تُطبق على الأغنياء والأقوياء. وهذه الخصال إذا انتشرت واستفحلت، سوف تنخر في نسيج المجتمع، وربما تكون من أسباب تقويض المجتمع وتفتيته.

المال

بيضة اليوم خير من دجاجة الغد، ودجاجة في اليد خير من كبش في الوعد، فما في اليد يقين، وما في الغد تخمين.

المال

من قنع برزقه المقسوم، استراح قلبه من تباريح الهموم.

الرضا والقناعة

من يعطي نصيحة جيدة، فكأنما يبني بيد واحدة. ومن يعطي نصيحة جيدة، ويعطي قدوة جيدة، فكأنما يبني بيدين.

السعادة

حاول أن تُسعد نفسك في جميع مراحل حياتك، فلا تُعلق سعادة المرحلة التي أنت فيها على المرحلة التي تليها.

السعادة

الكثير يُضعف الشهوة، ويورث العزوف، والقليل يثير الرغبة، ويقوي التنافس.

الصحة

الولايات لأهل الكفاءة والنجدة والفضل دون الهوى.

الصحة

من خالف المجرب عذل نفسه.

الصحة

لا تكذب كذبة فيها تفاصيل كثيرة، فسوف تُكتشف بسرعة.

إدارة الذات

البخل قيد، والغضب جنون، والسكر مفتاح الأسرار.

إدارة الذات

لا تجعل لك هدفا تقف عنده، ولكن اجعل هدفك أن تعمل خيرا إلى أن تأتيك المنية وأنت في عمل الخير.

إدارة الذات

الأصلُ أنَّ الرجلَ راعٍ مُوجِّه، والمرأةَ متلقِّية، لذا خوطب الرجالُ بقوله تعالى: {فَعِظُوهُنَّ}. فإذا وقع النشوزُ أو الخطأُ بدأ بالوعظِ قبلَ غيره؛ إذ الحكمةُ أن يبدأ بالأخفِّ قبلَ الأشدِّ، وباللينِ قبلَ الحزمِ، وبالنصحِ قبلَ العتابِ؛ فذلك أرجى للقبولِ، وأليقُ بأمانةِ القِوامة.

جديدة

السعي والمجهود يحققان الأمل المنشود، ويقربان الأمل المفقود.

جديدة

اذا زارت الحمى فنعمت الزائرة المكفرة للذنوب.

جديدة

(المعادلة الصعبة) هي أن الناس لا يصلحون من غير سلطة، وأن السلطة لا يصلح لها الرجل الصالح، لأنها قد تُفسده، ولا يصلح لها الرجل الفاسد، لأنه يُفسدها، فبعض المجتمعات جعلوا من قواعد نظامهم، أن لا يجعلوا السلطة بيد الفرد، حتى لا يستبد ويُفسد، كنوع من الوقاية، وتقليل الفساد. إذن يكون تولية المناصب للأكفاء، والذين يُظن بهم أنهم لا يُفسدون، أو هم أقل فسادا من غيرهم. لندرة وجود الكفء النزيه، الذي لا يتغير. فملك عادل خير من مطر وابل، وأسد غشوم خير من ملك ظلوم، وملك ظلوم خير من فتنة تدوم. فملك ظالم تخشاه الرعية، خير من ملك ضعيف يخشى الرعية. (خير للرعية شر لنفسه) وما تفسده الرعية في يوم ليس فيه ملك، لا يفسده الملك الظالم في عام.

السياسة والحكم

الاستشارة تُرى عينيك ما كان محجوباً عنهما.

آفات ومهلكات

لو أن الرجل كلما قال أصاب، وكلما عمل أحسن، أوشك أن يهلك من العجب.

آفات ومهلكات

البخيل كلما كثر ماله كثر ذمُّه، والجواد كلما كثر ماله كثر مدحه.

آفات ومهلكات

من سلك في ماله بالتدبير عصم نفسه من الفقر.

آفات ومهلكات

من عُرف بالكذب فلا يُصدق وإن كان صادقا.

آفات ومهلكات

خطب ابنتهم فكانوا مترددين، فقال لهم في أثناء الحوار: عندي أموال، لو رصصتها متحاذية، لعملتُ منها مظلة على منطقتكم، فوافقوا بعد ما سألوا وتحققوا، فقال أحدهم لعلها أرباع دنانير، وليست عشرينات، قالوا: وإنْ.

العلاقات الزوجية

الزوجة: ابتسم لها تبتسم لك. ابتسم لزوجتك تجدها رهن اشارتك. كن لطيفا مهذبا، فلا تسأل عن: عمرها ووزنها وماضيها.

الابتسامة والبشاشة

إذا أردت أن تكون محظوظا عند نسائك؛ فتصرف معهن باعتبار أنهن أصغر سنا، فأنزل بنت الثلاثين منزلة بنت العشرين.

العلاقات الزوجية

اذا خفي عليك الصواب فاختر ما خالف الهوى، فان اكثر الصواب فيما خالف الهوى.

جديدة

من علمني يوما، وجب علي توقيره دوما.

جديدة

إذا أردت حسن التدبير، فعليك أن تبدأ بالتفكير.

جديدة

الحَسَن ما حسَّنَه العلماء، والقبيح ما قَبَّحه العلماء، والعبرة بالعلماء المتخصصين، أهل الخبرة والدراية والأمانة.

العلم

من أحسن فقد أساء، ومن لم يُحسن لم يُسىء.

العلم

تحملُ معاناة تحصيل العلم أخف من تحملِ ذل الجهل.

العلم

الشرُّ يأتي على عجل ويذهب على مهل.

إدارة الذات

قبل أن تفعل الشَرَّ اعلم بأنك ستجني ثمرته عاجلا أم آجلا.

إدارة الذات

إذا أردت أن تبلغ هدفك، فاصطحب معك العزم والحزم، والإصرار والمثابرة، والطموح والتفاؤل، والحماس والرغبة.

إدارة الذات

الاقتصاد فى العمل أدوم للعمل.

الوسطية والاعتدال

لا تُبالغ في الابتسامة والكرم، لا كما ولا كيفا، فهو أحرى لبقائهما واستمرارهما.

الوسطية والاعتدال

كل ٌ يَقدُم على ما قدَّم.

الوسطية والاعتدال

من مظاهر الحب: الشوق عند الفراق، والحزن عند الافتراق، والسعادة عند اللقاء.

المحبة

الحب الذي فيه شيء يشبه الجنون، أقوى من الحب الذي ليس فيه شيء يشبه الجنون.

المحبة

الحب فن المحافظة على الإشتياق، فلا تظهري كثيرا، ولا تتواري كثيرا، وكوني كالقمر فوق السحاب، ساعة وساعة.

المحبة

اللهمّ اصرف الحساد عن سلامة الاجساد.

العفو والتسامح

لا تنس نعم الله عليك، وتناس همومك.

العفو والتسامح

المكافئات على الاحسان واجبة،والعفو عن الإساءة احسان.

العفو والتسامح

لا يمكن أن تلعب بالوحل وتحافظ على نظافة ملابسك، فلا تُخالط المشبوهين والمتهمين.

آفات ومهلكات

من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه، والرفق فيما يعنيه.

علاقات

ليست دائما المظاهر عنوان المخابر، فكن على حذر.

علاقات

غضب ابن آدم يمنع معروفه، وغضب الله لا يمنع معروفه.

الظلم

الأنهار تصب في البحار، والصدقات والبر يصبان في مصلحتك، فأكثر منهما ما استطعت، ولا تظلم أهل بيتك.

الظلم

عاقبة ظلم الظالم أسرع في الظالم من دعاء المظلوم عليه.

الظلم

الذهاب إلى من يُرجى عفوه خير من المكث مع من لا يؤمن شرُّه.

أخلاق وقيم

التواضع يُكسب المودة، والتكبر يُكسب البغضة.

أخلاق وقيم

(الجار) تواصل مع جارك، وأحسن إليه، فإن الإحسان إلى الجار، من شعب الإيمان، ولكن لا تهدم السياج الذي بينك وبينه.

أخلاق وقيم